2026s4w06d1晨興聖言-信徒(一)-(W06-1)

  二〇二六年  六月半年度訓練

總題：信徒（一）

第六篇   神長子基督的眾弟兄

每日禱讀

第六週 • 週一

W06-d1-ch

晨興餧養

撒下七12~14上 …我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。


撒下七章是個豫言，豫先說到神自己要在祂新約的子民中間建造召會。基督是真正建造神的家、神的殿的那一位。基督也是召會（神的家）在其中並憑以得着建造的元素。在本章神似乎是對大衛說，『大衛，到目前為止，你仍是空虛的。不要認為你該作些甚麼好為我建殿。你必須領悟，你需要我將自己作為父、子、靈建造到你裏面。這樣你就有家，那個家也是我的家。』

撒下七章的內在意義，乃是三一神在祂經過過程並終極完成的三一裏，將祂自己作到祂所揀選的人裏面。因此，撒下七章就是說到三一神將祂自己作到我們裏面，把我們作成祂的家（基督同召會），並產生後裔（包羅萬有的基督）。…基督是家，基督也是後裔。基督是元素，基督也是結果；基督乃是一切（撒母耳記生命讀經，一九九頁）。

信息選讀

基督乃是神的家和我們的家。因此，我們與神有一個相互的住處。基督住在我們裏面，我們也住在祂裏面。祂與我們，我們與祂，調和在一起成為一個實體。宇宙在等待這個。羅馬八章告訴我們，整個宇宙正熱切的等待，要看見三一神與三部分人之調和的彰顯；這是藉着祂的建造，這建造乃是憑祂自己、用祂自己、在祂自己裏面並為着祂自己而有的。

作為基督身體的召會，藉着屬靈新陳代謝的過程而有的生機建造，實際上就是撒下七章十二至十四節上半，耶和華用豫表對大衛所說的豫言。…惟有藉着這過程，人性（人的後裔）纔能成為神聖的（神的兒子）。當神告訴大衛，他的後裔要作神的兒子，神是用豫表對大衛豫言這事。這指明人的後裔要成為神聖的子。這就是今天我們正在經歷的。因此，我們這些在基督裏的信徒，乃是一班特別、奇特的子民。在神眼中，我們是神的珍寶。

在十二至十四節上半，…論到『你…的後裔』和『我的子』，指明大衛的後裔要成為神的兒子，就是人的後裔要成為神的兒子。…這個思想在新約有非常強的延續，特別是在羅馬一章三至四節，那裏保羅說，『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』…這兩節經文啟示：一面，基督是大衛的後裔；另一面，祂這位大衛的後裔，已被標出為神的兒子。我們比較這兩處神的話時，就看見舊約和新約都說到大衛的後裔成為神的兒子這件事。

大衛有心為神建殿，但神向大衛指明，這不是他所需要的，也不是神所需要的。神告訴大衛，祂要建造一位成為大衛的後裔，這後裔要稱為神的兒子。這後裔兼有神性和人性。希伯來一章五節指明，這是指基督作神的長子。不僅如此，我們也已經看見，羅馬一章三至四節與撒下七章十二至十四節上半相符，告訴我們在復活裏，大衛的後裔被標出為神的兒子。撒下七章十二至十四節上半和羅馬一章三至四節這二處經節的內在意義，是向我們啟示一個兼有人性和神性的人位（撒母耳記生命讀經，一九九至二○○、二一三、二○一至二○二、二○四至二○五頁）。

參讀：撒母耳記生命讀經，第二十四至二十六篇；李常受文集一九九三年第一冊，二七五至二七八頁。

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壹　「我必興起你⋯的後裔⋯，我要作他的父，他要作我的子」：

　一　這話符合保羅在羅馬一章三至四節的話，論到基督是大衞的後裔，在復活裏，在他的人性裏被標出為神的兒子。

　二　撒下七章的內在意義，乃是三一神在祂經過過程並終極完成的三一裏，將祂自己作到祂所揀選的人裏面。

　三　按希伯來一章五節下半（那裏引用了撒下七章十四節上半），大衞的後裔就是基督作神的長子，兼有神性和人性。

　四　撒下七章十二節上半「你⋯的後裔」和十四節上半「我的子」，含示大衞的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的子。

　五　這含示神在祂經綸裏的心意，是要使祂自己成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神。

　六　關於大衞的後裔成為神的兒子，這話在新約裏繼續且強有力的發展。

應用：基督是真正建造神的家、神殿的那一位。不要認為你該作些甚麼好為我建殿，你必須領悟，你需要我將自己作為父、子、靈建造到你裏面。