2026s4w05d3晨興聖言-信徒(一)-(W05-3)

  二〇二六年  六月半年度訓練

總題：信徒（一）

第五篇　活石和羊

每日禱讀

第五週 • 週三

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晨興餧養

但二34~35 …有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。…成如…糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。


這塊非人手鑿出來的石頭〔但二34〕就是基督。…祂是神藉着祂的釘死與復活所鑿出來的。藉着祂的釘十字架，祂被治死而被鑿（徒二23）；在祂的復活裏，祂首先被鑿成為房角石以建造召會，再成為砸人的石頭以毀滅全部人類政權（24，太二一42、44下）。

當基督這塊非人手鑿出來的石頭顯現時，祂就把大人像從腳趾到頭，砸得粉碎。…啟示錄十九章說到基督與敵基督的爭戰。同着基督的乃是由得勝者所組成，祂新娶的新婦；同着敵基督的乃是十王和他們的軍隊。這戰爭乃是地對抗天，人反對神的爭戰。基督要打敗並毀滅敵基督和十王。

按但以理二章〔三十四至三十五節上半〕，這爭戰要使整個人像從腳趾到頭被砸得粉碎。…這表徵從寧錄到敵基督之整個人類政權的完全毀滅。所以，人類政權要在基督這塊神所鑿的石頭顯現時被了結（但以理書生命讀經，二○至二一頁）。

信息選讀

聖經啟示基督是石頭，有三方面的講究。首先，對信徒而言，基督是他們所信靠的基石。以賽亞二十八章十六節論到基督作石頭的這一面，說，『看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基。』第二，對不信的猶太人而言，基督是絆腳的石頭（八14，羅九33）。馬太二十一章四十四節上半論到這一面說，『那跌在這石頭上的，必要跌碎。』第三，對列國而言，基督將是砸人的石頭。『這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得粉碎，簸散如糠秕。』（44下）但以理二章啟示基督是砸人的石頭，把大人像砸得粉碎，如同糠秕被風吹散（但以理書生命讀經，二一頁）。

藉着禱讀，我們把神的話接受到裏面。通常，當我們說到接受神的話到我們裏面時，我們是以話為滋養。…滋養的話是為着建造我們，而殺死的話乃是為着對付仇敵。按〔以弗所六章〕的上下文，我們禱讀主的話，主要的不在於接受滋養，乃在於經歷劍作殺死的憑藉。我們越禱讀話，就越經歷話的殺死能力。

劍是軍裝中惟一用作攻擊的，也就是說，劍是神的軍裝中惟一用來攻擊仇敵的。你也許不明白，這與我們主觀經歷話的殺死能力有甚麼關係。我們要明白這事，就必須看見，在屬靈的爭戰裏，我們不僅需要對付客觀的仇敵，更需要對付主觀的對頭。撒但不只是我們外面的仇敵，也是我們裏面的對頭。…仇敵從外面來的攻擊，不如對頭從裏面來的攻擊嚴重。要對付這個裏面的對頭，我們需要經歷話的殺死能力。不錯，仇敵是在我們外面，但他的元素是在我們這人的所是裏面。…因着仇敵把他自己注射到我們的所是裏，我們所需要的，乃是話的殺死能力應用到我們身上，來對付仇敵在我們裏面的元素。…在我們的經歷中，最終我們會明白，最棘手的仇敵乃是己。己是我們最厲害的仇敵。我們許多次受試誘，都不是由於客觀的仇敵，乃是由於己，就是我們自己內裏的所是（以弗所書生命讀經，九八七至九八八頁）。



參讀：但以理書生命讀經，第三至四篇；以弗所書生命讀經，第九十七篇。

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應用：禱讀主話不僅為着建造滋養我們，也對付仇敵。藉着禱讀主話，經歷話的殺死能力，對付仇敵在我們裏面的元素，就是己。