2026s4w02d02晨興聖言-信徒(一)-(W02-2)
二〇二六年 六月半年度訓練
總題：信徒（一）
第二篇 永遠的生命一神的生命帶着神聖的性情；三一神乃是聖經的結構；以及隱藏的神，自隱的神
晨興餧養
可十29~30 …人為我〔耶穌〕和福音，撇下…，沒有不在今世得百倍，…且要在來世得永遠生命的。
啟二10 …務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕。
來世得永生，是在將來千年國的時候，只關係我們在國度時得賞賜，並不關係我們永遠得救。
主耶穌在〔馬可十章二十九至三十節〕說到今世和來世。今世就是現今的世代，也就是我們今天所處的這恩典時代。來世是將來的世代，也就是將要來的國度時代。主在這裏應許說，我們若為祂和福音撇下一切，必在來世得永遠的生命。這給我們看見，來世得永遠的生命，乃是一個賞賜，是需要我們出代價—就是為主和福音撇下一切—纔能得着的。…前面所看的，…是一信就得着永遠的生命；這是在今世撇下一切，等到來世纔得着永遠的生命。所以這不關係我們永遠得救，乃關係我們在國度時得賞賜（李常受文集一九三二至一九四九年第三冊，三○一至三○二頁）。
信息選讀
這個需要我們撇下一切，換得在來世纔得着的永遠生命，必是主在千年國時，所給我們的賞賜。這是告訴我們，主是把千年國時，人對永遠的生命一段時期的享受，特別劃出來，作為那些忠心跟從祂者的賞賜。
主…應許說，祂要把生命的冠冕，賜給為祂至死忠信的人〔啟二10〕。冠冕乃是作王的榮耀的表號。生命的冠冕，就是在生命中作王之榮耀的表號。…這個在生命中作王的榮耀，乃是主賜給為祂至死忠信的人的，所以是為主至死忠信所換得的。這不是因信白白在今世得到的永生的恩賜，乃是因出了極大的代價，換得在來世得到的永生的賞賜。這個賞賜，就是得以在將來享受在生命中作王的榮耀。這自然是在千年國的時候。
〔啟示錄二章七節〕所說的神的樂園，裏面有生命樹。所以這樂園就是將來的新耶路撒冷，因為將來只有新耶路撒冷裏有生命樹（二二2）。新耶路撒冷和其中的一切福分，是神為我們所有蒙恩的人所豫備的，要我們在永世裏—就是在新天新地時—享受。但主在這裏（二7）卻應許，要把新耶路撒冷裏生命樹的果子，當作賞賜，賞給得勝的信徒喫。…主是要在千年國的時候，先把新耶路撒冷裏生命樹的果子，當作賞賜，賞給祂的得勝者。這就叫我們知道，雖然所有的信徒將來在新天新地時，都得享受新耶路撒冷和其中的福分，但只有得勝的信徒，纔能在千年國時，得豫嘗新耶路撒冷裏生命樹的果子。喫生命樹的果子，就是享受永生的福分，也就是享受永生。豫嘗生命樹的果子，就是豫先享受永生的福分。這永生福分的享受，到新天新地時，是所有蒙恩的人都得有分的。但這永生福分的豫享豫嘗，只是得勝的信徒在千年國時所能有分的。新天新地還未來到之前，主在千年國的時候，先把永生的福分—就是生命樹的果子—的新鮮，當作賞賜，給得勝的信徒豫嘗豫享。所以這是在來世得享永生，和在今世得永生，或在永世享永生，都是不同的（李常受文集一九三二至一九四九年第三冊，三○二至三○四頁）。
參讀：約翰一書生命讀經，第四篇。
🌱🌱🌱🌱🌱
2.來世得永遠的生命：
a.「人為我和福音，撇下⋯，沒有不在今世得百倍，··且要在來世得永遠生命的」。
b.「你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕」。
c.「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫」。
應用：在來世得永遠的生命乃是一個賞賜，是需要我們出代價－就是為主和福音撇下一切－纔能得着的。
留言
張貼留言