2026s3w6晨興聖言-極其需要新的復興(W06-1)
二〇二六年 國殤節特會
總題：極其需要新的復興
第六篇按着神牧養
晨興餧養
約十10~11 …我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。
16 我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一羣，歸一個牧人了。
約翰十章十至十一節的『生命』，原文是兩個不同的字。在十節，希臘文是zoe，奏厄。這字在新約裏是指永遠、神聖的生命。在十一節，希臘文是psuche，樸宿克，意魂，即魂生命，就是人的生命。
這兩節指明主耶穌有兩種生命。主是人，有樸宿克的生命，人的生命；祂也是神，有奏厄的生命，神的生命。
祂捨了祂的魂，祂的樸宿克生命，就是人的生命，為祂的羊成功救贖（15、17~18），使他們能有分於祂的奏厄生命，就是神的生命（10下），永遠的生命（28），使他們藉此得以合為一羣，歸於祂這一位牧人之下。
祂這位好牧人，就是這樣，並為着這目的，以神的生命餧養祂的羊（約翰福音生命讀經，二九八頁）。
信息選讀
主這神的生命絕不可能被殺死。在祂釘十字架時被殺的，乃是祂人的生命。
為作我們的救主，祂成了人，捨了祂人的生命，為我們完成救贖，好叫我們可以接受祂的奏厄生命。
祂捨了祂人的生命，好叫我們蒙救贖之後，得到祂的奏厄生命，就是永遠的生命。
牧人、神的生命以及人的生命，都是為着羊羣。在約翰十章十六節，…誰是這不在猶太圈中的羊？他們就是外邦人。
甚麼是這一羣？『一羣』表徵召會，基督的一個身體（弗二14~16，三6），就是主藉着祂的死，把祂永遠、神聖的生命分賜到眾肢體裏面所產生的（約十10~18）。
從前，這圈是猶太教；現在，這羣乃是召會。羊圈從前是猶太教，如今仍是，羊羣乃是召會。這羊羣是召會，包括兩班人—信主的猶太人和外邦人。主將兩下帶在一起，成為一羣，歸於一個牧人之下。如今這一羣和一個牧人，就是一個身體和一個頭。
為甚麼牧人、神聖的生命以及人的生命，都是為着羊羣？因為這羊羣中的人是墮落的，需要救贖。
牧人是人，有人的生命；祂犧牲了祂人的生命，為祂的羊羣完成救贖。這樣，祂的羊羣蒙了救贖。
然後，祂的羊羣接受了祂神的生命，藉這神的生命，羊就生活在一起，成了羊羣。這樣，羊羣就合為一個單位，一個整體。這不是憑人的生命，乃是憑神的生命完成的。
在神的生命裏，我們都是一個實體；意即我們是一羣，在一個生命裏歸於一個牧人之下。我們若憑人的生命，不憑神的生命活着，我們只會引起麻煩。不僅如此，我們會成為外人，而離開羊羣。
…羊乃是重生的人，有神的生命。我們都必須憑這神的生命活着，因而成為真正純粹的羊，然後我們就都會在羊羣中。…我們若不憑神的生命活着，就不可能有羊羣。
這羊羣是憑神的生命而產生、保全、維持並形成的。弟兄和睦同居，是何等的善（詩一三三1）。然而，和睦同居的意思，就是住在神的生命中。
讚美主，在神的生命中我們真正是一，並且彼此相愛。這在我們人的樸宿克生命裏是不可能的，只有在神的奏厄生命裏纔有可能。我們的牧人捨了祂的樸宿克生命，完成了救贖，叫我們得到這奏厄生命。如今我們是在奏厄生命裏，歸於一個牧人之下，成為一羣（約翰福音生命讀經，二九八至三○○頁）。
參讀：約翰福音結晶讀經，第十三篇。
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