2026s2w6d4晨興聖言

 二〇二六年  春季國際長老及負責弟兄訓練

總題：話語的職事與為着神的經綸之神的分賜

第六篇　約翰職事中之三一神的分賜 

 第六週 • 週四

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晨興餧養

約壹二1　  我的孩子們，我將這些事寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督。

啟二二13  我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。

 

基督是與父同在的辯護者（約壹二1）。這意思是說，祂是我們的律師，祂合法地處理我們的案件。撒但—神的仇敵，也是我們狡猾的仇敵，卻是非常狡詐的合法。聖經告訴我們，他晝夜在神面前控告我們（啟十二10）。…他會說，『神，你是公義的。看看你所愛的兒女，他們沒有一個是義的。你是那樣聖別；但是看看你的兒女，每一個都是污穢的。』這種控告多少是合法的。但父神會說，『撒但，看看那義者耶穌基督，我的兒女有位好律師。』於是我們的律師耶穌基督會轉向撒但說，『撒但，你豈沒有看見我的血麼？撒但，住口罷！你甚麼也不要說了。』（李常受文集一九八三年第二冊，三一三至三一四頁）。

信息選讀

按照啟示錄十二章十至十一節所說，撒但晝夜控告神的兒女，但他們能因羔羊的血勝過他。只要我們一認知我們是不潔、不聖、不義的，我們就失敗了，生命的分賜也終止了。但是我們有耶穌的血！祂是我們的辯護者，我們的律師。我們必須告訴撒但：『住口，不要說話！』然後我們要讚美羔羊！向羔羊說阿利路亞！為着血，阿利路亞！當我們喊阿利路亞，生命又分賜到我們裏面了。我們的辯護者基督處理我們的案件，好叫生命的分賜能一直進行。

我們的基督是阿拉法，也是俄梅嘎（二二13上）。在希臘字母當中，基督是第一個字母—阿拉法，是最後一個字母—俄梅嘎，也是中間所有的字母；祂是每一個字母。我們在自己裏面甚麼字母也不是，但我們是在基督裏面。因祂是阿拉法，所以我們也是阿拉法；因祂是俄梅嘎，所以我們也是俄梅嘎。祂是每一個字母，為要分賜生命。祂是無窮盡的，祂分賜生命也是無窮盡的。

約翰在他的著作裏說到神聖的事物。神聖的事物是沒有開始，也沒有結束的，因為所有神聖的事物都是永遠的，沒有開始，也沒有結束。我信約翰特意用這種辭彙寫他的書，意思是要給我們看見，他傳講給我們的都是永遠的，沒有開始，也沒有結束。所以他告訴我們，基督是永遠的一位，祂是首先的，祂也是末後的（啟二8，二二13中）。因着祂是首先的，無人無物在祂以先；因着祂是末後的，無人無物在祂之後。這指明祂是一切。基督那永在者可以用一個無始無終的圓圈來說明。基督佔有每一件事物和每一個地方，祂沒有給你任何地位。你一無所是，而祂是一切。阿利路亞！祂是首先，祂是末後。這也是為着生命的分賜。

基督不僅是首先的，末後的；基督也是初，是終（13下）。…主耶穌不僅是首先的，也是初，是創始。祂不僅是末後的，也是終，是完成，沒有留下甚麼給別人去作。祂佔有整個宇宙。在時間上，在空間上，在每一件事上，祂都是一切。…祂是首先和末後的，祂是初和終，祂是創始和完成。

基督也是神創造之物的元始（三14）。…祂是神整個創造的開始、源起，所以整個受造之物都受祂的管理，目的是要把神分賜到祂所揀選的造物裏面。當你查考聖經，看見基督所是的一切項目，就明白一切都是為着神聖的分賜（李常受文集一九八三年第二冊，三一四至三一六頁）。

參讀：關於神聖分賜更深的研讀，第一篇。