2026s2w6d3晨興聖言

  二〇二六年  春季國際長老及負責弟兄訓練

總題：話語的職事與為着神的經綸之神的分賜

第六篇　約翰職事中之三一神的分賜 

第六週 • 週三

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晨興餧養

約一1　    太初有話，話與神同在，話就是神。

　三34　   神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。

約壹二2   祂為我們的罪，作了平息的祭物，不是單為我們的罪，也是為所有世人的罪。

 

約翰…傳講基督是太初的神（約一1）。保羅和彼得也都是這樣傳講，指出基督—神的兒子—就是神自己（羅九5，來一8，彼後一1）。…太初的意思是源頭。這位神就是生命的源頭，也是永遠的生命（約三36），這永遠的生命乃是為着分賜。然後在約翰著作的末了—啟示錄二十二章，你看見永遠的生命像生命水的河湧流（1），那生命的湧流就是生命的分賜（李常受文集一九八三年第二冊，三一○頁）。

信息選讀

根據約翰所說，基督是永遠的婁格斯（約一1，約壹一1，啟十九13）。這個辭太奇妙了！它的意思是指神的話。話解釋、闡明並發表神。這位…就是奇妙的基督，三一神的第二者。

基督是神的獨生子（約一18，三16，一34，二十31）。在永遠裏的神是為着分賜生命；永遠的婁格斯是為着分賜生命，而將神表明出來之神的獨生子也是為着分賜生命。

在約翰的著作裏，基督是永遠的生命（約壹一2，約十一25，十四6）。這是神聖的生命、神非受造的生命，不僅在時間上是永遠的，在性質上也是永遠而神聖的。永遠的生命就是為着生命的分賜。生命一直湧流着，生命也把自己分賜出來。這是永遠的生命，所以意思是永遠的分賜。

基督也是賜那靈者（三34）。那靈是三一神臨到我們。當三一神住在那不能靠近的光中，祂乃是父（提前六16）。當祂臨到我們，祂乃是那靈（林後三17）。那靈就是三一神臨到我們，而基督乃是把這樣一位臨到我們的靈賜給我們。臨到就是分賜。…臨到與分賜乃是藉着子基督所賜給我們的那靈。

基督不僅是神的兒子，有神聖的性情；祂也是人子，有人的性情。祂是人子為着救贖，除去我們的罪，解決我們與神之間的難處，使神可以分賜到我們裏面。

約翰傳講基督是神的羔羊（約一29，啟五6，十三8，二二1）。神的羔羊不是神子而是人子。神沒有血可以流出來救贖我們，神的兒子也是一樣，但是羔羊—人子—有血。這不是山羊或公牛的血，乃是道道地地的人所流真正的血，這血能救贖我們。人需要人的血來救贖。這救贖乃是為着分賜神作生命。

羔羊基督為我們的罪，作了平息的祭物（約壹二2）。…因着我們罪的緣故，神與我們之間起了風波、風暴和難處，沒有平安。人子基督是神的羔羊，死在十字架上作了我們平息的祭物。祂…解決了難處；所以祂是我們的平息。祂平靜了風波，也叫神平息下來。所以現今在神與我們之間有一種平安的光景，這是為着生命的分賜。如果沒有這種平安的光景，就沒有辦法分賜生命。你要喫東西的時候，必須停下一切爭執。你如果和妻子，或是和弟兄們爭吵，你就不能好好的喫。你如果吵架甚至打了起來，就沒有生命的分賜。喫東西與分賜生命都需要和平的光景。主耶穌在我們和神之間，為我們的罪成了平息的祭物，創造了和平的光景，乃是為着生命的分賜（李常受文集一九八三年第二冊，三一○至三一三頁）。

參讀：神聖三一的神聖分賜，第十章。