2026s2w6綱目附經文
二〇二六年 春季國際長老及負責弟兄訓練
總題：話語的職事與為着神的經綸之神的分賜
第六篇 約翰職事中之三一神的分賜
約翰職事中之三一神的分賜
讀經：約一1，十四7～21，23，三34，十六13～15，
約壹二27，三9，啓二一9～10，二二13
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約14:7 你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。
約14:8 腓力對祂說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。
約14:9 耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？
約14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。
約14:11 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不然，也當因我所作的事而信。
約14:12 我實實在在的告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。
約14:13 你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。
約14:14 你們若在我的名裏求我甚麼，我必作成。
約14:15 你們若愛我，就必遵守我的誡命。
約14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
約14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。
約14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。
約14:20 到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
約14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
約3:34 神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約16:14 祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。
約16:15 凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。
約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。
約壹3:9 凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。
啓21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓22:13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
壹 約翰著作的主題是：整個宇宙的實際、中心和內容，就是三一神要把祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的生命和生命的供應，使他們都成爲神聖的，完滿的彰顯祂，直到永遠；這也該是我們的實際、中心和內容。
貳 約翰的著作揭示，在神聖的行動裏以及在我們的經歷裏，神聖的三一將祂自己分賜到我們裏面：
一 約翰十四章六節說，『我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去；』我們若要達到父這標的，必須藉着那是道路的子纔能達到。
二 七至十四節給我們看見，父化身子裏，顯於信徒中間—子在信徒中間，乃是父的化身；在這些經文裏，主給我們看見，祂在父裏面，父也在祂裏面；子與父原是一；祂們是互相內住的。
約14:7 你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。
約14:8 腓力對祂說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。
約14:9 耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？
約14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。
約14:11 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不然，也當因我所作的事而信。
約14:12 我實實在在的告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。
約14:13 你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。
約14:14 你們若在我的名裏求我甚麼，我必作成。
三 十五至二十節繼續給我們看見，子實化爲那靈，住在信徒裏面—那靈是子的實化，住在信徒裏面。
約14:15 你們若愛我，就必遵守我的誡命。
約14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
約14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。
約14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。
約14:20 到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
四 父是標的，子是化身，那靈乃是實化，這三者都在我們這些容器裏面；標的、化身、和實化乃是在我們這些瓦器裏面超越的寶貝—林後四7。
林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
五 約翰十四章二十一節和二十三節給我們看見，子向愛祂的人顯現，以及父與子同來，同愛子的人安排住處：
約14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
1 父這標的是在耶穌這化身裏，這化身乃是在那靈作祂的實化裏，而這實化就是如今住在我們眾人裏面的那靈；但我們需要問，我們是否每日甚至每時享受主耶穌向我們的顯現。
2 我們可能失去主向我們的顯現，但這並不是說我們失去了住在我們裏面的那靈；那靈是一直住在信徒裏面的。
3 那些相信自己可能失去救恩的人，事實上乃是相信『升降電梯式的救恩』；當『電梯』上升時，他們得救了；當『電梯』下降時，他們就不得救了。
4 但我們的救恩不是升降的電梯，乃是我們絕不能從其上被挪去的『樓梯』；我們雖然已在這樓梯上，我們仍要享受這樓梯最高部分的福分。
5 我們要在『頂層』，不要在『地下室』；這就是爲甚麼我們需要愛主耶穌，並且說，『主耶穌，我愛你；』當我們愛祂時，我們就被帶到頂層，然後我們就看見諸天之上的一切—林前二9～10，西三1～2。
林前2:9 只是如經上所記：『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』
林前2:10 但神藉著那靈向我們啓示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。
西3:1 所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。
西3:2 你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
6 當我們愛祂的時候，不僅祂的靈住在我們裏面，祂自己也要親自向我們顯現；這意思是說，當我們與所愛的那一位交通時，我們有祂的同在。
7 如果我們愛耶穌，耶穌就愛我們，父也愛我們；當子親自向我們顯現時，父就與祂同來，同我們安排住處，與我們同住—約十四21，23。
約14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。
8 我們需要更多被帶到子向我們的顯現裏，有父與子同我們安排住處；我們需要藉着愛主，而在主救恩的樓梯上往上去。
9 然後主會親自向我們顯現，父與子會同我們安排住處，作我們的享受。
六 神聖三一向着信徒的神聖傳輸，啓示於約翰十六章十三至十五節：
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約16:14 祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。
約16:15 凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。
1 這個傳輸就像電流的傳輸；當電的開關接上時，就有了電流，就是電的流動，那個流動就是傳輸—參羅八2，帖前五16～20。
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
帖前5:16 要常常喜樂，
帖前5:17 不住的禱告，
帖前5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。
帖前5:19 不要銷滅那靈，
帖前5:20 不要藐視申言者的話，
2 第一，凡父所有的，都是子的—約十六15上。
約16:15上 凡父所有的，都是我的，…
3 第二，凡子所有的，都由那靈領受—14節下。
約16:14下 …因為祂要從我有所領受而宣示與你們。
4 第三，凡那靈從子所領受的，都向信徒宣示出來—13節，15節下。
約16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約16:15下 …所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。
5 最後，凡神聖三一的所是和所有，都是我們的；詩歌三百八十二首第三節說到這個傳輸：
a 『凡父所有全由你承，凡你所是都歸於靈；靈進我靈作你實際，使你成爲我的經歷。』
b 這個傳輸是從父達到子，從子達到那靈，再從那靈達到我們；這就是神聖三一的行動爲着我們的經歷。
叁 我們需要看見，約翰所供應的基督，是要將三一神作爲生命分賜到我們三部分的人裏面：
一 約翰首先供應基督是太初的神；這位神就是生命的源頭，也是永遠的生命作爲生命水的河湧流—約一1，三36，五26，啓二二1。
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約3:36 信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命，神的震怒卻停留在他身上。
約5:26 因為父怎樣在自己裏面有生命，就賜給子也照樣在自己裏面有生命；
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
二 根據約翰所說，基督是永遠的婁格斯（Logos），這一位解釋、說明並彰顯神—約一1，約壹一1，啓十九13。
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約壹1:1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；
啓19:13 祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。
三 基督是神的獨生子，這一位藉着話、生命、光、恩典和實際，將神表明出來—約一18，三16，一34，二十31。
約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。
約3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
約1:34 我看見了，就見證這是神的兒子。
約20:31 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裏得生命。
四 基督是永遠的生命，就是神那神聖、非受造的生命，不僅在時間上是永久的，在性質上也是永遠而神聖的，爲着祂永遠的分賜—約壹一2，約十一25，十四6。
約壹1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
五 基督是賜那靈者，那靈是三一神臨到我們；當三一神臨到我們，神就把祂自己分賜到我們裏面—三34。
約3:34 神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。
六 我們的基督是人子，有人的性情；（一51，啓一13；）祂是人子爲着救贖，除去我們的罪，解決我們與神之間的難處，使神可以分賜到我們裏面。
約1:51 又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
啓1:13 燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。
七 約翰供應基督是神的羔羊；（約一29，啓五6，七14，17，十三8，二二1；）這救贖的羔羊乃是爲着將神作爲生命分賜到人裏面。（參出十二8～11。）
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
啓5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
啓7:14 我對他說，我主，你曉得。他對我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了。
啓7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。
啓13:8 凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
出12:8 當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。
出12:9 一點不可喫生的，也絕不可喫水煮的，要帶著頭、腿、內臟，用火烤了喫。
出12:10 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
出12:11 你們當這樣喫羊羔：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫；這是耶和華的逾越節。
八 羔羊基督爲我們的罪，作了平息的祭物；（約壹二2；）主耶穌基督爲我們的罪，將自己當作祭物獻給神，（來九28，）不僅爲着救贖我們，更爲着滿足神的要求，平息我們與神之間的關係；因此，祂是我們在神面前平息的祭物。
約壹2:2 祂為我們的罪，作了平息的祭物，不是單為我們的罪，也是為所有世人的罪。
來9:28 基督也是這樣，既一次被獻，擔當了多人的罪，將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃為拯救他們。
九 基督是我們與父同在的辯護者；（約壹二1；）『辯護者』，原文指被召到另一個人身邊以幫助他的一位，因此是幫助者；也指提供法律之援助的人，或爲別人代求的人，因此是辯護者、律師或代求者：
約壹2:1 我的孩子們，我將這些事寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督；
1 按照啓示錄十二章十節和十一節，撒但晝夜控告神的兒女，但他們能因羔羊的血勝過他。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
啓12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
2 撒但可能控告我們是不潔、不聖、不義的，但父神會說，『撒但，看看那義者耶穌基督；我的兒女有位好律師。』
3 我們必須告訴撒但：『住口，不要說話！』然後我們要讚美羔羊，說，『阿利路亞歸與羔羊！爲着血，阿利路亞！』
4 當我們喊，『阿利路亞！』生命又分賜到我們裏面了；我們的辯護者基督處理我們的案件，好叫生命的分賜能一直進行。
十 我們的基督是阿拉法，也是俄梅嘎；（二二13上；）在希臘字母當中，基督是第一個字母—阿拉法，是最後一個字母—俄梅嘎，也是中間所有的字母，爲要無窮盡的分賜生命。
啓22:13上 我是阿拉法，我是俄梅嘎；…
十一 基督是首先的，也是末後的，（二8，二二13中，）是永遠存在、永不改變的一位：
啓2:8 你要寫信給在士每拿的召會的使者，說，那首先的、末後的、死過又活的，這樣說，
啓22:13中 …我是首先的，我是末後的；…
1 無論逼迫的環境如何，主仍是一樣；沒有一事能在祂以先，也沒有一事能在祂以後。
2 凡事都在祂管制的界限之內；基督佔有每一件事物和每一個地方。
十二 基督是初，也是終；（13下；）初，意卽祂是萬有的起源；終，意卽祂是萬有的終結；這不僅指明沒有人在主耶穌之先，也沒有人在主耶穌之後，也指明沒有祂，就沒有起源，也沒有終結。（參羅十一36。）
啓22:13下 …我是初，我是終。
羅11:36 因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。
十三 基督是神創造之物的元始；（啓三14下；）這是指主作爲神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源，目的是要把神分賜到祂所揀選的造物裏面；這指明恢復後又墮落的老底嘉召會，是因離開主這源頭（耶二13）而改變了。
啓3:14下 …那神創造之物的元始，這樣說，
耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
十四 基督是那活着的；基督在啓示錄一章十七至十八節說，『我…是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙；』基督要分賜生命，祂就必須是那活着的，好把召會作成活神的家—提前三15。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
十五 基督是那聖別的、眞實的；（啓三7；）對於弟兄相愛的召會，主是那聖別的、眞實的，恢復的召會憑着祂並以祂作元素，就能成爲聖別，從世界分別出來，並對神眞實而忠信。
啓3:7 你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者，說，那聖別的、真實的，拿著大衞的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，這樣說，
十六 基督是那阿們，那忠信眞實的見證人—14節上：
啓3:14上 你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，…
1 巴別的混亂破壞了宇宙性的語言，但是『阿利路亞』與『阿們』這兩個辭沒有受到破壞；阿們的意思就是：『是的！』
2 阿們是一種永遠的是；『是的！』就是基督自己；基督有一個名字，祂的名字叫阿們—『是的！』—這是爲着生命的分賜。
3 基督是那阿們（意，堅定、穩固或可靠），因此，祂作爲神的見證人，乃是忠信眞實的。
十七 從這樣一位供應給人的基督，已經產生出神的兒女來，有永遠的生命，（約三16，）藉着住在主裏面，並且在光中行，而有分於永遠生命的交通，（約壹一3～7，二6，）受膏油塗抹的教導，（20，27，）享受神聖出生連同神聖種子的美德，（三9，二29，四7，五1，4，16～21，）成爲耶穌的見證—燈臺，作三一神的彰顯，（啓一9～12，20，）成爲莊稼連同初熟的果子，作生命的彰顯，（十四1～5，15～16，）並成爲羔羊的新婦，作祂的擴增與滿足。（約三29～30，啓十九7～9。）
約3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹1:4 我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。
約壹1:5 神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
約壹1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹2:6 那說自己住在祂裏面的，就該照祂所行的去行。
約壹2:20 你們有從那聖者來的膏油塗抹，並且你們眾人都知道。
約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。
約壹3:9 凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。
約壹2:29 你們若曉得祂是義的，就當知道凡行義的人也都是從祂生的。
約壹4:7 親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。
約壹5:1 凡信耶穌是基督的，都是從神生的；凡愛那生他的，也愛從祂生的。
約壹5:4 因為凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。
約壹5:17 一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。
約壹5:18 我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。
約壹5:19 我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裏面。
約壹5:20 我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。
約壹5:21 孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。
啓1:9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
啓1:10 當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
啓1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啓1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
啓1:20 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
啓14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
啓14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
啓14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
啓14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
啓14:5 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
啓14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。
啓14:16 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
約3:29 娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。
約3:30 祂必擴增，我必衰減。
啓19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
十八 至終，三一神與祂所救贖、重生、變化、並榮化的三部分人，聯結、調和、合併而成爲新耶路撒冷，作三一神分賜到人裏面的終極完成—二一2～3，9～10，22～23，二二1～2。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啓21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。
啓21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
啓22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
職事信息摘錄：
約翰職事裏神的分賜
約翰著作的主題是三一神把祂自己分賜到祂選民裏面，作生命和生命供應，使他們都成爲神聖的，完滿的彰顯祂直到永遠。這是約翰所有著作的中心信息。全宇宙中的神聖實際都啓示在約翰的著作裏。整個宇宙的實際、中心和內容，就是三一神—父、子、靈—要把祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的生命和生命的供應，使他們成爲神聖的，完滿的彰顯祂直到永遠。這也該是我們的中心、實際和內容。（李常受文集一九八三年第二冊，三〇九至三一〇頁。）
約翰十四章六至二十四節
約翰十四章六至二十四節也啓示，在神聖行動裏，以及在我們經歷裏的神聖三一。在六節，主說，『我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。』這一節給我們看見，信徒藉着子到父那裏去—父是信徒的標的。十四至十六章記載主在地上與祂門徒最後一次的談話。在這最後的談話中，祂指明祂所有的信徒都應當尋求父。換句話說，他們應當以父爲他們的標的。我們若要達到父這標的，我們必須藉着那是道路的子纔能達到祂。
十四章七至十四節給我們看見，父化身子裏顯於信徒中間—子在信徒中間，乃是父的化身。在這些經文裏，主給我們看見，祂在父裏面，父也在祂裏面。子與父原是一，祂們是互相內住的。子住在父裏面，父也住在子裏面。這樣，子在信徒中間乃是父的化身。
十五至二十節繼續給我們看見，子實化成爲那靈住在信徒裏面—那靈是子的實化，住在信徒裏面。父化身在子裏，子實化成爲那靈。子是父的化身，只在信徒中間；但那靈是子的實化，如今卻住在信徒裏面。父是標的，子是父的化身，靈是子的實化。子是父的化身，仍然在我們的身外。祂需要成爲那靈，好使祂能住在信徒裏面。現今我們旣有那靈作子的實化，住在我們裏面，我們也就有父的化身，以及父作我們的標的。事實上，父作我們的標的是在我們裏面，因爲這標的是化身在子裏，子且實化成爲那靈，住在我們裏面。我們若有那靈就有子，我們若有子就有父。因此，神聖三一的三者都在我們裏面。
父是標的，子是化身，那靈乃是實化；這三者都在我們這些容器裏面。作爲容器，我們盛裝那個實化。在那個實化裏面有那個化身，而在那個化身裏面有那個標的。標的、化身、實化，都是在我們這些瓦器裏面超越的寶貝。（林後四7。）我們是瓦器，盛裝着有三面講究的超越神性。
約翰十四章二十一節和二十三節給我們看見，子向愛祂的人顯現，以及父與子同來，同愛子的人安排住處。那靈住在我們裏面之後，子就親自向愛祂的人顯現。一個人有可能是耶穌基督的信徒，卻不是愛祂的人。當我們信祂的時候，神聖三一的三者就都來住在我們裏面。但是在我們信祂，並且祂如今住在我們裏面之後，我們就需要愛祂。在二十一節和二十三節裏，我們看見主要我們愛祂。我們或許是基督的信徒，但在我們中間有多少人是愛耶穌的人？父這標的是在耶穌這化身裏；這化身乃是在靈作祂的實化裏，而這實化就是如今住在我們眾人裏面的那靈。但我們需要問：我們是否每日每時享受主耶穌向我們的顯現？
我們可能在早晨花時間與主在一起，享受祂的顯現，但後來我們可能對我們的配偶不高興，而失去了主向我們的顯現。但這並不是說，我們失去了住在我們裏面的那靈。有些基督徒覺得，當他們失去了耶穌的顯現時，他們就失去了他們的救恩；但這是不對的，因爲那靈是一直住在信徒裏面的。那些相信自己可能失去救恩的人，事實上乃是相信『升降電梯式的救恩』。當『電梯』上升時，他們得救了。當『電梯』下降時，他們就不得救了。但我們的救恩不是升降的電梯，乃是『樓梯』，我們絕不能從其上被挪去。我們雖然在這樓梯上，但我們要享受這樓梯最高部分的福分。我們要在『頂層』，不要在『地下室』。這就是爲甚麼我們需要愛主耶穌，並且說，『主耶穌，我愛你。』當我們愛祂時，我們就被帶到頂層。然後我們就看見諸天之上的一切。如果我們不愛祂，我們就在樓梯的底層，在那裏我們所看見的就非常少。但這並不是說，我們失去了我們的救恩。我們仍然在祂救恩的樓梯上。
當我們愛祂的時候，不僅祂的靈住在我們裏面，祂自己也親自向我們顯現。這意思是說，當我們與所愛的那一位交通時，我們有祂的同在。如果我們愛耶穌，耶穌就愛我們，父也愛我們。當子親自向我們顯現時，父就與祂同來，同我們安排住處，與我們同住。我們需要更多被帶到子向我們的顯現裏，有父和子與我們一同安排住處。我們需要藉着愛主，而在主救恩的樓梯上往上去。然後主會親自向我們顯現，父與子會同我們安排住處，作我們的享受。
約翰十四章二十六節
在約翰十四章二十六節裏，我們看見父在子的名裏差來保惠師，就是聖靈。現在我們需要問：在子名裏的是甚麼，是誰？『在子的名裏』這一形容語是形容父的差遣，還是形容受差遣者？這一形容語是形容差遣者，不是形容受差遣者。父在子的名裏差來那靈。差遣者是父，但父是在子的名裏差遣。這使差遣者，就是父，與子成爲一。因此，父就是子，差來了那靈。二十六節使父和子在差來那靈的事上成爲一。子就是父，因爲父是在子的名裏。
約翰十五章二十六節
約翰十五章二十六節啓示，子從父並同父差實際的靈來，而這靈是從父並同父出來的。在恢復本譯文的『從』字，原文的意思是『從…同…』。子從父並同父差來那靈。因此，子差來了父和靈。當那靈被差的時候，父也被差，因爲那靈是同父被差的。
十四章二十六節說，父是差遣者，而十五章二十六節說，子是差遣者。我們比較這兩節經文，就看見三一神的奧祕。按照正確的聖經神學，神聖三一的三者是有分別的，但不是分開的。雖然子向父禱告，但祂也宣告說，父在祂裏面，祂在父裏面。（十四10。）神格的三者是互相內在的。互相內在就是彼此住在裏面。在神格裏，三者互相內在，也就是說，祂們彼此住在裏面。祂們是三，卻又仍然是一。這是個奧祕。
在舊約裏，出埃及記和撒迦利亞書都有燈臺的豫表。一個燈臺有七盞燈。燈臺是一個，燈卻有七盞。雖然只有一個燈臺，卻有七盞燈。我們的三一神雖是一神，在祂的神格裏祂卻是三。父、子、靈是有分別的，但不是分開的。在神格裏只有分別，沒有分開。神格的三者不是分開的，因爲祂們互相內住。祂們雖然不可分開，但祂們是有分別的，因爲祂們是父、子、靈。我們的神乃是三一。我們需要有啓示，看見在神聖三一裏奧祕的三一神。
約翰十六章十三至十五節
神聖三一向着信徒的神聖傳輸，乃啓示於約翰十六章十三至十五節。這個傳輸就像電流的傳輸。當電的開關打開時，就有了電流，就是電的流動，那個流動就是傳輸。第一，凡父所有的，都是子的。（15上。）這意思是說，父所有的都傳輸到子裏。第二，凡子所有的，都由那靈領受。（14下。）這是這個傳輸的更進一步。父傳輸給子，然後又有從子到那靈的傳輸。第三，凡那靈從子所領受的，都向信徒宣示出來。（13，15下。）最後，凡三一神的所是和所有，都是我們的。
詩歌三百八十二首第三節說到這個傳輸。這一節說，
凡父所有全由你承，凡你所是都歸於靈；
靈進我靈作你實際，使你成爲我的經歷。
這一節告訴我們，凡父所有的，都是子的，凡子所是的，都已經由那靈領受，然後那靈向我們宣示凡祂從子所領受的。這個傳輸是從父達到子，從子達到那靈，再從那靈達到我們。這就是神聖三一的行動。（李常受文集一九八八年第一冊，四一六至四二二頁。）
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