綱目附經文第一篇「堅定持續的禱告，並盡話語的職事」

  二〇二六年  春季國際長老及負責弟兄訓練

總題：話語的職事與為着神的經綸之神的分賜

第一篇　「堅定持續的禱告，並盡話語的職事」

讀經：徒六4，猶20，可十一20～24，弗三17～19

徒6:4  但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。

猶20  親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

可11:20 早晨，他們從那裏經過，看見那無花果樹連根都枯乾了。

可11:21 彼得想起來，就對祂說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。

可11:22 耶穌回答說，你們要信神。

可11:23 我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。

可11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。

弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，

弗3:18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，

弗3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。

 

壹 『堅定持續的禱告』—徒六4：

一 禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能；這含示禱告是眞正的否認己—可八34，九29。

可8:34 於是耶穌叫群眾同祂的門徒來，對他們說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

可9:29 耶穌說，非用禱告，這一類的靈總不能出來。

二 禱告的人必須是一個要神和神旨意的人—太二六39，約四34，五30，六38。

太26:39  祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。

約4:34 耶穌說，我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。

約5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。

約6:38 因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。

三 禱告眞實的意義，乃是人在靈裏和神接觸，並吸取神自己—猶20，約十四13，十五7：

猶20  親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

約14:13  你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。

約15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。

1   禱告就是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸入到人裏面—猶20，約四24。

猶20  親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。

2   眞實的禱告，都是人在靈裏調和着是靈的神而有的—猶20，弗六18，羅八16，林前六17：

猶20  親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

弗6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，

羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

a   禱告必須是神調在人的靈裏和人一同禱告出來的。

b   眞實的禱告乃是神人雙層的禱告，是神的靈調在人的靈裏，人的靈也調在神的靈裏而有的禱告—猶20，羅八4，26。

猶20  親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

羅8:4  使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。

羅8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。

c   這個神人調在一起而有的禱告，完全是神發起的，神發動的；神在人裏頭禱告，人也在神裏頭禱告—雅五17。

雅5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。

3   我們若是要有眞實的禱告，由神發起的禱告，摸着神的禱告，就必須是在聖靈裏禱告；在聖靈裏禱告，意思就是，我們和聖靈在二靈的相交裏一起禱告—猶20，林後十三14，腓二1。

猶20  親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。

腓2:1  所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，

4   我們在其中接觸神、吸入神、吸取神並被神充滿的禱告，纔是眞實的禱告；惟有這種禱告應當獻給神—啓五8，八3～4。

啓5:8  當祂拿書卷的時候，四活物和二十四位長老，都俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香爐就是眾聖徒的禱告。

啓8:3  另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。

啓8:4  那香的煙同眾聖徒的禱告，從那天使手中上升於神面前。

四 在聖經中有一個最高、最屬靈的禱告，就是權柄的禱告—太十八18～19，可十一23～24，弗一20～22，二6，六12～13，18～19：

太18:18  我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。

太18:19  我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。

可11:23  我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。

可11:24  所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。

弗1:20 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，

弗1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，

弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；

弗2:6  祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，

弗6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。

弗6:13 所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。

弗6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，

弗6:19 也替我祈求，使我在開口的時候，有發表賜給我，好放膽講明福音的奧祕，

1   我們如果要作一個禱告的人，就必須學習權柄的禱告；這一種禱告，就是主在馬太十八章十八節所描述的。

太18:18         我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。

2   馬太十八章十八節這裏有一種的禱告稱爲捆綁的禱告，又有一種的禱告稱爲釋放的禱告；捆綁與釋放—這就是權柄的禱告。

太18:18         我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。

五 權柄的禱告就是馬可十一章二十三至二十四節裏的禱告：

可11:23         我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。

可11:24         所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。

1   信就是信我們已經得着所求的—24節：

可11:24         所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。

a   按照主的話，我們該相信我們已經得着了，不是我們將要得着。

b   盼望是期待將來的事，相信乃是看事情已經作成。

c   信心不但相信神能或神肯作某件事，並且相信神已經作了。

2   馬可十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告—23節：

可11:20         早晨，他們從那裏經過，看見那無花果樹連根都枯乾了。

可11:21         彼得想起來，就對祂說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。

可11:22         耶穌回答說，你們要信神。

可11:23         我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。

可11:24         所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。

a   權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付難處，對付那該除去的事—亞四7，太二一21。

亞4:7  大山哪，你算甚麼？在所羅巴伯面前你必成為平地；他必搬出那塊頂石，人必大聲歡呼，說，願恩典恩典，歸與這石！

太21:21 耶穌回答他們說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所發生的事，就是對這座山說，你得挪開，投在海裏，也必成就。

b   神派定我們命令祂所已經命令的事，吩咐祂所已經吩咐的事—十七20。

太17:20 耶穌對他們說，因為你們的信心小；我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且在你們就沒有一件事是不可能的。

c   召會有完全的信心，裏頭不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有這樣權柄的禱告—六10，十八19～20。

太6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。

太18:19 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。

太18:20 因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。

d   權柄的禱告是與得勝者極有關係的；每一個得勝者都必須學習對『這座山』說話—可十一23。

可11:23 我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。

 

貳 『堅定持續的…盡話語的職事』—徒六4：

一 禱告該在話語職事之前，正如使徒們所行的—4節。

徒6:4  但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。

二 話語職事的一個範例是以弗所三章十七節上半：『使基督…安家在你們心裏』：

1   當基督擴展到我們心裏，祂就成了我們的人位—17節上：

弗3:17節上 使基督藉著信，安家在你們心裏，…

a   我們不僅需要接受基督在我們的靈裏作生命，也需要接受祂在我們的心裏作人位。

b   基督成爲我們人位惟一的路，乃是祂安家在我們心裏。

c   我們若以基督作我們心裏的人位，那活在我們心裏的人位就不是我們的己，乃是基督—加二20。

加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

2   那位正安家在我們心裏的基督，乃是無限無量、無法測量的基督—弗三18：

弗3:18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，

a   當基督安家在我們心裏，我們就會和眾聖徒一同領畧那闊、長、高、深，就是宇宙的量度，也是無法測量之基督的量度。

b   基督雖是無法測量的，卻要安家在我們心裏。

c   基督是宇宙的立方體，我們在身體裏對祂的經歷也必須是一『立方體』，是三度的。

3   當基督安家在我們心裏，我們就被充滿，成爲神一切的豐滿—19節：

弗3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。

a   神的豐滿乃是基督的身體彰顯三一神到極點，就是三一神團體彰顯的終極完成。

b   基督的身體乃是無限基督的無限彰顯。

c   我們若讓基督安家在我們心裏，就會被三一神充滿到一個地步，成爲祂完滿的彰顯。

4   眞正的召會生活，乃是無限無量、無法測量的基督親自安家在我們心裏的結果—17節上，四16：

弗3:17上 使基督藉著信，安家在你們心裏，…

弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

a   召會的內容乃是我們所接受作爲我們人位的基督，就是作到我們裏面的基督。

b   我們若要有基督身體的實際，就必須讓基督安家在我們心裏。

c   要使基督在馬太十六章十八節論到召會建造的話得着應驗，召會就必須進入一種光景，聖徒都讓基督安家在他們心裏，據有、佔有、並浸透他們整個裏面的人。

太16:18   我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。

d   基督越佔有我們裏面的人，我們就越能在身體裏與別人建造在一起—弗二21～22，四16。

弗2:21 在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；

弗2:22 你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。

弗4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

 

職事信息摘錄：

 

基督安家在我們心裏

以弗所三章十七節說，『使基督藉着信，安家在你們心裏。』我們的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上靈的主要部分—良心—組成的。這些是我們人內裏的各部分。藉着重生，基督進到我們的靈裏。（提後四22。）接着，我們該讓祂擴展到我們心的每一部分。我們的心是我們內裏各部分的總和，也是我們裏面之人的中心；所以，當基督安家在我們心裏，祂就掌管我們裏面的全人，並用祂自己供應、加強我們內裏的各部分。

保羅在以弗所三章十七節說，基督乃是藉着信，安家在我們心裏。信是未見之事的質實。（來十一1。）基督的內住是奧祕抽像的，我們領畧基督這內住，不是憑肉身的知覺，乃是憑信心的知覺。

以弗所書前三章說到召會；後三章說到爲着召會而與神呼召相配的行事爲人。然而，事實上只有前兩章說到召會，因爲第三章標出了保羅勸勉的開始，這勸勉就是關於行事爲人要與神的呼召相配。保羅在以弗所三章，把自己陳明爲一個能完成神對召會永遠定旨之人的榜樣。我們若僅有一章和二章，而沒有三章，我們就只有關乎召會的教訓和異象，卻沒有實現這異象的路。在三章，我們看見召會是如何實際構成並實化的。這一章不是論到對召會的啓示，嚴格說，也不是說到行事爲人要爲着召會與神的呼召相配，乃是論到召會得以構成的實際經歷。

召會生活是由那些以使徒保羅爲榜樣的人構成的。我們都需要跟隨保羅，在我們的靈裏接受啓示，並得以加強到我們裏面的人裏。當保羅向父屈膝時，他在裏面的人裏是這麼剛強，以至於沒有一樣東西能搖動或打岔他。因爲他的全人是在靈裏，所以沒有甚麼外面的事物能攪擾他。我們也需要得以加強到這個地步，以致沒有一件事能把我們從裏面的人裏帶出去。不僅如此，我們需要基督安家在我們心裏，使我們完全被祂佔有，被祂得着。

當我們得以加強到裏面的人裏，並且基督安家在我們心裏時，我們就能看見啓示。我們需要接受領頭的使徒和申言者所得着同樣的啓示。保羅不能替我們接受這啓示；我們必須親自且主觀的，藉着得以加強到裏面的人裏而接受這啓示。這個關乎基督與召會的啓示乃是神的經綸，也是隱藏的奧祕。我們是不是今日的使徒和申言者，乃是根據於我們有沒有看見啓示。我們若沒有這啓示，就不能作使徒和申言者。我來到美國若沒有這啓示，我所說的一切就都是徒然的。然而我的確是帶着啓示來的，並且我是照着這啓示說話。這使我成爲神新約職事裏那些使徒和申言者的跟從者。今天所有的聖徒，包括青年人在內，都能成爲這樣的跟從者。

我們得救時，基督就進到我們的靈裏。現今我們必須讓祂有機會，將祂自己擴展到我們內裏之人的每一部分。當我們得以加強到裏面的人裏，就給基督開門，在我們裏面擴展，從我們的靈擴展到我們的心思、情感和意志的每一部分裏。基督越多在我們裏面擴展，就越多定居且安家在我們裏面。這意思是說，祂佔有我們裏面的每一部分，並以祂自己充滿、浸透各部分。結果我們不僅得了啓示，我們也被基督充滿。然後無論我們到那裏，我們都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是爲基督說話的人。（以弗所書生命讀經，三三九至三四一頁。）