綱目&晨興聖言 第二週 挪亞身上的生命線—改變時代的生活與工作
第二週 • 綱目
挪亞身上的生命線—改變時代的生活與工作
讀經：創六5~14，來十一7
週 一
壹 挪亞相信神，與神同行，討神喜悅，並享受神一切的所是—創六8：
一 撒但敗壞人到了極點，神決意要毀滅祂為着自己定旨所造的人。
二 因此，似乎神被擊敗了，『但挪亞』指出一個主宰的因素，提供神一條路，繼續執行祂對人原初的定旨。
三 藉着挪亞的生活和工作，神勝過了祂的仇敵，並轉移了時代。
週 二
貳 挪亞的生活是一個改變時代的生活—參腓一19~21上：
一 改變時代的生活，乃是承繼先祖敬虔之路的生活：
1 挪亞承繼了亞當得救的路，接受基督作為女人後裔的應許，並接受基督作為使神滿足之義的遮蓋—創三15、20~21，參賽十二2。
2 挪亞承繼了亞伯獻祭的路，就是將基督獻給神，不僅使祂作贖我們罪的祭物，也作討神喜悅的禮物—創四4。
3 挪亞承繼了以挪士呼求耶和華名的路，享受祂一切的所是—26節，耶三三3，羅十12，提後二22。
4 挪亞承繼了以諾與神同行的路，就是接受神作我們的中心和一切，照着神並與神一同生活並作一切事—創五22~24，來十一5~6，林後五4、9、14~16，六1。
週三、週四
二 神給挪亞看見，他所活在其中之敗壞時代的真實光景—創六3、5、11、13，太二四37~39，提後三1~5。
三 『但挪亞在耶和華眼前蒙恩〔得恩典〕』—創六8：
1 當撒但盡力把局面破壞之後，總有一些人在神眼前蒙恩，成為轉移那時代的人—參但一8，九23，十11、19。
2 創世記的記載，主要的目的不是要表明墮落，乃是要表明神的恩典能為墮落的人作那麼多：
a 恩典乃是神自己，神的同在，給我們享受，成為我們的一切，並在我們裏面、藉着我們且為着我們作一切—約一14、16~17，啟二二21。
b 對主作恩典的享受，乃是與那些愛祂的人同在—弗六24，約二一15~17。
c 主耶穌基督的恩典作為三一神全備的供應，是我們藉着操練我們人的靈所享受的—來十29下，加六18，腓四23，門25，提後四22。
d 神的話是恩典的話—徒二十32，西三16，參耶十五16。
e 我們在一的立場上與聖徒一同聚集，就經歷經過過程的三一神作生命的恩典—詩一三三3，彼前三7，徒四33，十一23。
f 我們在苦難和試煉中，能經歷主作我們加增並全豐全足的恩典—林後十二9。
g 我們需要在主恩典的能力裏為主勞苦—林前十五10、58，三12。
h 我們需要作神諸般恩典的好管家—彼前四10，弗三2，林後一15，弗四29。
i 憑着恩典的大能，恩典的力量，和恩典的生命，我們能與神並與彼此是對的；恩典產生義—來十一7，羅五17、21。
週 五
叁 挪亞的工作是一個改變時代的工作—林前三9，林後六1，太十六18，林前三12：
一 神給挪亞的是包羅萬有的啟示，更進一步的啟示，建造方舟的啟示，就是神要結束敗壞的世代，而帶進一個新時代的路：
1 方舟是基督的豫表（彼前三20~21）—不僅豫表個人的基督，也豫表團體的基督，召會，就是基督的身體和新人，要終極完成於新耶路撒冷（太十六18，林前十二12，弗二15~16，西三10~11，啟二一2）。
2 方舟的建造豫表團體基督的建造，是藉着與神同工的人，以基督之豐富的元素為材料建造的—林前三9~12上，弗四12，二22。
週 六
3 這建造就是把基督作到人裏面，而憑基督將人建造在一起，成為神在肉體的顯現—提前三15~16：
a 我們工作中很重要的一件事，乃是將建造和被建造的神供應到人裏面，好使三一神能將自己建造到他們全人裏面—太十六18，弗二21~22，三17上，林前十四4下。
b 我們需要實行一件事—就是將經過過程並終極完成的三一神供應到人裏面，使祂能將祂自己建造到他們裏面的人裏；我們需要禱告，求主教導我們這樣作工—林後十三14，林前三9上、10、12，羅十一36。
二 藉着建造召會並進入召會生活，我們要從神用大災難對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並要從那世代分別出來，而被引進新的時代，就是千年國時代—來十一7，太二四37~39，路十七26~27。
第二週 • 週一
晨興餧養
創六8~9 但挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下麵。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人；挪亞與神同行。
當神在創世記一章初次看人的時候，祂既快樂又喜悅。當神在六章再次看人的時候，祂看見人已經邪惡敗壞到了極點，就為着造了人而憂傷。從一章到這裏，有何等的改變！……如果你是神，你會怎麼作？也許你會說，『算了罷。』但神永遠的目的怎麼辦？神豈不是永遠的神？永遠的神能改變麼？神不是短暫的神，乃是永遠的神，在祂並沒有轉動的影兒（雅一17）。祂作了決定，就永遠立定。如果神忘了祂永遠的目的，祂的仇敵會譏笑祂說，『你想要創造人來擊敗我，但是你沒有擊敗我，反被我擊敗了。』神會被擊敗麼？絕對不會！那麼神應該怎麼作？答案就在創世記六章八節：『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』歷代以來，這原則一直不變（創世記生命讀經，四七一頁）。
信息選讀
我們從創世記六章五節讀到八節。『耶和華見人在地上罪惡甚大，心中終日所思念的盡都是惡。』（5）所思念的，直譯，思想的意念。『意念』一辭，在希伯來文不僅指意念，也指目的和願望。『耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說，我要將所創造的人，…都從地上除滅，因為我後悔造了他們。』（6~7）如果一切到此為止，那就沒有希望了。但是，阿利路亞，我們還有第八節！這一節開始於一個重要的『但』字。『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』這是創世記這卷書中最重大的經節之一。撒但很樂意聽到，神要把人從地上除滅，但挪亞卻在耶和華眼前蒙恩。這轉變了局面，改變了時代。阿利路亞，神沒有被擊敗！在表面的失敗中，藉着一個在耶和華眼前蒙恩的人得勝了。這是個轉捩點。如果你配着聖經讀一讀歷史，你會看見在每一個時代，當撒但盡力把局面破壞到極點之後，總有一個人或少數人在神眼前蒙恩，成為改變那時代的人。你們記得以色列人的歷史，雖然他們一再墮落，墮落到底，但是出來了一個少年人，使仇敵大大的驚訝，這人名叫但以理。但以理一章八節說，『但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。』但以理書說，『但以理卻…。』創世記六章八節說，『但挪亞…。』
如果我們看挪亞的生活，我們會看見這不僅是與神同行，或建造方舟的事。基本且重要的點乃是，神用挪亞改變了時代。…看來好像沒有希望了。但挪亞蒙了恩典，挪亞的生活是改變時代的生活。
看看今天的局面。如果你讀福音書，如果你看見神對召會的定旨，你會認識召會有這樣一個高超的使命。召會是由神的生命所產生，在這新約時代彰顯神自己。召會已受託以這樣一個榮耀的使命。我們不需要看過去。眼前的情況就足以告訴我們，召會是多麼墮落，多麼偏離神正確的目標。但不要灰心。雖然撒但盡力破壞，神仍然有方法達成祂原初的目的。在一切的失敗之中，神今天興起了眾地方召會來改變時代（創世記生命讀經，四七一至四七三頁）。
參讀：創世記生命讀經，第二十九篇。
第二週 • 週二
晨興餧養
創四26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。
五24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
現在讓我們來看改變時代的生活。…這種生活總是承繼先祖敬虔的路。感謝神，挪亞從亞當算起是第十代，有許多好的先祖。以諾是第七代，瑪土撒拉是第八代，拉麥是第九代，而挪亞是第十代。挪亞的九位先祖，從亞當到拉麥，都是敬虔的人。雖然創世記記載人的墮落，但這不過是一個背景，向我們展示出敬虔之路的真實圖畫。
挪亞承繼了亞當救恩的路（三20~21）。…雖然亞當墮落了，但他得着了神救恩的路。如果你從未墮落過，你永遠不會嘗到神救恩的甜美。因為我們墮落過，又得救了，我們就能見證神救恩的甜美。讓我們歡然前來，從神救恩之泉取水（賽十二3）。亞當是從神救恩之泉取水的先驅者。他是那樣的喜樂，稱他的妻子為『活的』（創三20—『夏娃』意『活的』）。當他稱他的妻子為『活的』時，你想他是不是很喜樂？我深信他是從救恩之泉歡然取水。我也深信挪亞承繼了這救恩的路（創世記生命讀經，四七三至四七四頁）。
信息選讀
挪亞也承繼了亞伯獻祭的路（創四4）。亞當的路是使自己得救的路，但亞伯的路是藉着向神獻禮物，討神喜悅的路（來十一4）。你能想像墮落的人能討神喜悅麼？…他討神喜悅的路是將豫表基督的祭物獻給神。我也能用同樣的路討神喜悅。雖然我是個墮落的人，有墮落的性情，我卻能將基督獻給神作禮物，討神的喜悅。我不是誇口，但我可以向你們宣告，在這幾天之內我非常討神喜悅。…就是在今天早晨和今天下午我都很喜樂，因為我的神十分喜悅。我的神喜樂，我也喜樂。討神喜悅的路是甚麼？就是亞伯的路，也就是將基督獻給神，不僅使祂作我們的贖罪祭，也作我們討神喜悅的禮物。…當我們將基督獻給神，祂對我們的禮物也很喜樂。神所喜悅的乃是基督。挪亞必然採取了亞伯的路。…挪亞所承繼第三條敬虔的路，是以挪士呼求主名，享受主一切所是的路（創四26）。…這不僅僅是得救或討神喜悅，更是藉着呼求神的名，有分於並享受神的所是。我們可以藉着呼求主名有分於神的豐富。挪亞必定已經實行這個。
挪亞也承繼了活並生的路（五3~28）。挪亞像他的先祖一樣，不是閒懶的，而是有一個目的為神而活，並為人類正確的繁增，生兒生女，使神得以藉着人類在這地上達成祂的目的。…挪亞也承繼了第五條與神同行的路（22、24）。…看見墮落的人能得救，固然美妙，但我們必須進一步看見，這樣的人還能與神同行。在人類的第七代，以諾發現了與神同行的路。我們能得救，討神喜悅，呼求祂的名，活着並生養，且與神同行。我們還要甚麼？我們似乎已經完全滿足了。我們得救了；我們能討神喜悅，我們能呼求祂的名，享受祂對我們所是的一切；我們能有個目的而活，並為着神的繁增而生，就是結果子；我們且能與神同行。我們還缺少甚麼？沒有所缺的了。我們既快樂又滿足。但神還沒有得着滿足。這是主給我的負擔。只看見挪亞繼承先祖各樣敬虔的路還不彀。如果這職事只幫助你們看見這麼多，就誤了神的事。我們必須看見更多（創世記生命讀經，四七四至四七六頁）。
參讀：創世記生命讀經，第二十九篇。
第二週 • 週三
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晨興餧養
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。
加六18 弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
我們需要領會，創世記這卷書中所描繪的墮落乃是背景，為要襯托出一幅非常積極的圖畫，表明神對於墮落的人所作的。創世記的記載，主要的目的不是要表明墮落，乃是要表明神的恩典能為墮落的人作那麼多。…六章八節說，『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』（蒙恩，或作，得恩典。）在耶和華眼前蒙恩不是一件小事。『蒙恩』是甚麼意思？請注意這節不是說，神對挪亞有恩典，或說神施恩給挪亞。不，這裏是說挪亞蒙恩，得恩典。要記得創世記是一卷充滿屬靈種子的書。在八節這裏是聖經中第一次題到恩典。挪亞能以是他所是的，乃是因他在耶和華眼前得恩典（創世記生命讀經，四五三、四五五頁）。
信息選讀
希伯來四章十六節告訴我們，只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。我年輕的時候幾乎每天都禱告說，『主，我來到施恩的寶座前。在你的施恩寶座前，我得着恩典作我應時的幫助。主，我每分鐘都需要你的恩典。我不僅每年、每週、每天、每小時需要你的恩典，更是每分鐘都需要你的恩典。沒有你的恩典，我簡直甚麼也不能承當。』今天我仍然…不斷的告訴主：『主，我每分鐘都需要你的恩典。我知道你是有恩典的，並且你為我豫備了恩典。主，
因為恩典需要我的合作，我跪在施恩的寶座前，要得恩典以應付我的需要。』很多時候我們簡直無法忍受我們的環境，並且不能面對將要遭遇的事。然而，有一個地方叫作施恩的寶座。你坦然無懼的來到施恩的寶座前，就能受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
恩典不僅是神所給的某種東西，更是神自己為我們作事。恩典不僅是神所給我們客觀的東西，恩典乃是神自己臨到我們，為我們作事。你輭弱麼？神要來作你的力量，神那個來就是恩典。你不能面對你的處境麼？那不該是個問題，因為神要與你站在一起，為着你並在你裏面面對這處境。這是恩典。…神的同在乃是挪亞的力量和動力。挪亞不但在客觀方面享受神給他的事物，他更享受神自己。在一個彎曲、悖謬和淫亂的世代，這世代的試誘沒有人能抗拒，但挪亞在耶和華眼前蒙恩。
想想看現代社會的情形。我甚至不敢看報紙，它含有太多的試誘。當我沿街走着的時候，我不敢往廚窗裏面看。…你在收音機中、工作中並學校裏所聽到的談話，都是邪惡、敗壞並屬鬼的。…這個時代真是彎曲、悖謬並淫亂，滿了姦淫和邪蕩。人們毫無羞恥的談論不道德的事。誰能在這樣一個世代站住呢？我們沒有一個人能站立得住。我們裏面都有墮落的性情，所有的人都有同樣的邪惡性情。我們需要恩典。我們必須坦然無懼的來到施恩的寶座前，說，『主，我在這裏，我需要你的恩典。我來不是求你給我好東西，我來是要得恩典以應付我的需要。主，沒有你的同在，我不能去工作或上學。主，沒有你的同在，我不能去百貨公司。主，我需要你與我站在一起。請你來，作我的力量。主，托住我，支持我。』（創世記生命讀經，四五五至四五八頁）
參讀：創世記生命讀經，第二十八篇。
第二週 • 週四
晨興餧養
羅五17 若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。
21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。
離婚這件事，對今天的年輕人是極大的試誘。試誘是在外面，情欲是在裏面。在這樣一個時代中誰能站立得住？…因為我們沒有一個人能站立得住，我們就需要恩典作今天的挪亞。只有恩典能使你與你的妻子或丈夫成為一。…沒有恩典我們誰也不能這樣作，因為試誘太多了。這時代的潮流和趨向太強了。…我們何等需要恩典！我們需要神來作我們的力量和一切。這是恩典。這是挪亞所需要的，也是我們今天所需要的。挪亞得到了這恩典，我們也必須得到。因為挪亞得了恩典，所以他容易與神同行（創世記生命讀經，四五八至四五九頁）。
信息選讀
父母關心他們在學校的子女。今天在學校中，孩子們面臨最大的試誘是吸毒問題。…年幼的孩子們不能抗拒這種試誘。他們需要恩典。沒有一種癮癖是你靠自己能勝過的。你需要來到施恩的寶座前得恩典。挪亞得了恩典，他就與神同行。恩典幫助他與神同行。…這恩典…加強他，幫助他過義的生活。在他日常的行事為人中，義從他身上活出來。這種義不僅是客觀的，更是主觀的。首先，他領受了客觀的義；至終，他活出主觀的義。所以，在神的眼中，挪亞承受了義。
在創世記六章，我們看見三粒重要的種子：肉體、恩典和義。…神是主宰並智慧的。…在祂的主宰和智慧裏，祂把肉體留在這裏，祂知道就着某種意義說，肉體對我們是有用的。肉體晝夜幫助我們轉向施恩座。當我們成熟被提時，我們能彀轉向肉體說，『小肉體，你的時間到了，你現在可以離開了。』在生命成熟以前，就某一面說我們需要肉體，不是來毀壞我們，乃是迫使我們來到施恩的寶座前。
肉體在那裏，恩典也在那裏；恩典在那裏，恩典的結果—義—也在那裏。羅馬五章十七節將恩典和義放在一起。…義總是伴隨着恩典。沒有一個丈夫沒有恩典而能與他的妻子是對的；沒有一個妻子沒有恩典而能與她的丈夫是對的。只有一種丈夫或妻子是對的，那就是得着恩典的妻子或丈夫。一旦我們得了恩典，恩典就使我們與丈夫或妻子是對的。有一個作丈夫的，多年來人家告訴他，該待妻子好一點，但他沒有被說服。直到一個晚上他得了恩典，恩典產生出義來，他的態度立刻改變了。…乃是靠着恩典的能力，恩典的力量，以及恩典的生命，我們纔能與神、與人甚至與自己都是對的。恩典產生義。義是恩典的最高產物。所以二十一節說，『恩典…藉着義作王，叫人…得永遠的生命。』因此，義和恩典總是聯在一起。肉體在那裏，恩典也在那裏；而恩典在那裏，那裏就產生義。
我們是義的，不是因着自己，乃是因着恩典。…神能以挪亞的義向那彎曲悖謬的世代誇耀。挪亞的義加強了神的立場，來執行祂對那不敬虔世代的審判（創世記生命讀經，四五九至四六一、四六三至四六四頁）。
參讀：創世記生命讀經，第二十八篇。
第二週 • 週五
晨興餧養
來十一7 挪亞因着信，既蒙神指示他未見的事，…豫備了一隻方舟，使他全家得救…。
太十六18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上…。
弗四12 為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。
神給挪亞的幾乎是包羅萬有的啟示，是他的一切先祖所沒有看見過，更進一步的啟示。以諾雖然豫言，當他的兒子瑪土撒拉死的時候，洪水要來（這就是『瑪土撒拉』這名的意思），神的審判要臨到這敗壞的地；他甚至豫言到主的來臨（猶14）；但以諾從來沒有看見過神要結束這敗壞的世代，而帶進一個新時代之路的異象。挪亞的先祖們，沒有一個看見過這個啟示。有一天神臨到挪亞，將這異象啟示給挪亞。結果挪亞對敬虔事物的眼界大得開闊，他比一切的先祖們看見得更多更廣。…我們都需要有這樣的啟示（創世記生命讀經，四七七頁）。
信息選讀
原則上，我們的情形與挪亞的情形完全一樣。今天的世代是敗壞的，地上充滿了邪惡和強暴。照着人的觀念，神似乎已被擊敗，且被趕離這地。然而我們有沒有看清，今天有一個大的『但』字？…我們承繼了已往歷世紀所實行一切敬虔的路。那我們該不該停在這裏？…不該！雖然我們承繼了這許多敬虔的事物，並且滿意又滿足，但是神如何？神的目的如何？神需要結束這個時代。神需要世代的改變。神需要一隻方舟，可以將祂的子民從這世代帶出來，並開始一個新的時代。
神不僅給挪亞看見那邪惡的世代，也向他啟示了祂的心意。神從前是，現在仍是一位元有目的的神；在祂的目的上，祂永不會被擊敗。多年前，神給我們看見了祂的目的。你們許多人讀過倪弟兄親自作的見證，說到他有一次作了一個夢，意思是得了啟示，看見中國各地都興起了地方召會。他看見神興起的眾召會。他所說的夢，實際上就是啟示。很多年以前，神藉着倪弟兄給我們看見，祂需要眾召會。在主再來之前，需要有眾召會興起來。不然的話，祂無法回來。今天的方舟是甚麼？…乃是眾召會。神向挪亞啟示了方舟；我也必須見證，神向我們啟示了正確召會生活的需要。正確的召會生活就是神今天所需要的方舟。要結束這世代並帶進新時代，必須有召會生活。
主今天要作甚麼？祂不僅要拯救人，使人討神喜悅，教導人呼求主名，叫人能與神一同生活、生養並行事。…祂需要興起眾召會。祂的心意乃是要吸引那些愛祂的人、追求祂的人，將他們聚集在一起，實行正確的召會生活，作為對付仇敵黑暗國度的見證，並作為祂回來的豫備。這是祂今日的心意。我們都必須看見這個，並作今日的挪亞，建造這『方舟』，好結束這個世代，並帶進國度的新時代。
神不僅有心意，還有渴望。神的確…飢渴的要得着這個。神渴望要有召會生活。…神需要召會。…我們…傳福音，但我們傳福音的目標是為着建造召會。…我們都需要看見異象。我們都必須有當今的啟示，看見甚麼是神的心願。你要作今天的挪亞麼？你如果要，就必須看見挪亞所作的。神所渴望的，不僅是成千成萬人的得救，更是有美妙的召會生活（創世記生命讀經，四七七、四七九、四八一至四八三頁）。
參讀：創世記生命讀經，第二十九篇。
第二週 • 週六
晨興餧養
弗三17 使基督藉着信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基。
林前三12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。
今天在主的恢復裏，我們的工作乃是將神供應給人。的確，我們必須拯救罪人，餧養並成全聖徒；然而，最重要的事乃是要將神供應給人。我們所供應的神，不僅是建造的神，祂也是被建造的神。我們若不這樣供應神，我們的工作就是木、草、禾秸（林前三12）。
我要請你們重新考量你們為主所作的工。你可能打開了一個區域，或帶了許多人歸神；但我要問你們一個問題：有多少作三一神具體化身的基督作到你所帶來歸神的人裏面？我們若誠懇真實，就會謙卑下來，承認沒有太多的三一神作到那些我們帶來歸神的人裏面。因此，我們必須實行一件事，就是供應經過過程的三一神到人裏面，使祂將祂自己建造到他們裏面的人裏。在我們工作的每一面—傳揚福音、餧養信徒、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應給人。我催促你們向主禱告，求祂教導你們這樣作工（撒母耳記生命讀經，二四六至二四七頁）。
信息選讀
挪亞接受了啟示，就相信這啟示，並且實行這啟示（創六22）。他實行的時候並不在意與他的先祖及同世代的人有所不同。人可能對他說，『挪亞，你在作甚麼？…你在說甚麼？你怎麼說洪水要來？你建造方舟到底是甚麼意思？』
今天的原則也是一樣。我們是照着聖經，跟從神的啟示，來實行召會生活；然而，大多數的基督徒缺少這啟示。神的啟示常叫你與眾不同。但以理和他三個朋友與眾不同，因為他們不肯喫王的膳。保羅不同，路德馬丁也不同。每一個看見了神啟示的人，都與別人有所不同。啟示使他與眾不同。…與別人不同是好的。
現在我們必須來看挪亞的工作。首先，挪亞傳揚義（彼後二5）。…你會看見在挪亞的日子，傳揚義就是反對當時邪惡的世代。挪亞的世代是邪惡的，充滿了強暴，但挪亞是個傳揚義，反對一切不義、邪惡和強暴的人。他見證神的義路。
挪亞一面傳揚義，一面也建造方舟。原則上，我們也作同樣的事。…挪亞因着信，照着神的啟示建造方舟（來十一7）。他並沒有照着傳統，或自己的觀念和發明，乃是絕對照着神的啟示來建造。這就是為甚麼我們在任何事上，都必須回到神聖言中的啟示。我們必須回到神純淨的話裏。
建造方舟是絕對與挪亞的世代相反的。挪亞反對那個時代的趨勢，並『定了那世界的罪』（7）。…挪亞和他一家的工作是獨特的、奇特的、奇怪的，在人眼中是不實際的。那是照着神的啟示，因此是與那世代的趨勢和潮流相反。你想今天的原則不也是一樣麼？我們所傳的和我們所作的，完全是反這世代潮流的。但是讚美主，我們是在祂的流中。我們不是在這世代的潮流中；我們是照着主的啟示，在流自寶座的流中（創世記生命讀經，四八四至四八六頁）。
參讀：撒母耳記生命讀經，第三十篇。
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