綱目第七篇 向眾召會說話的那靈，拿着大衞的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者
二〇二五年十二月半年度訓練
總題：經歷、享受並彰顯基督（四）
第43週 綱要朗讀 W43 Outline Recite週一
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啓二1：「…那右手中握着七星，在七個金燈臺中間行走的，這樣說。」
啓二7：「…得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。」
壹 在啓示錄二、三章，基督是向眾召會說話的那靈：
一 在啓示錄二、三章，那無限、釋放生命、七倍加強、是靈的基督，在每封書信開頭向七個召會個別地說話，成了七倍加強、包羅萬有、賜生命之靈，在每封書信末了向七個召會普遍地說話。
二 因此，說話的基督成了說話的那靈，就是向眾召會說話的那靈；基督是向特定的地方召會說話，而那靈是向宇宙的身體說話。
三 這不只指示那靈就是主，主就是那靈，並且強調在召會墮落的黑暗中，那靈是極其重要的，就如一章四節之七倍加強的靈所指明的。
四 啓示錄二、三章裏的七封書信是主耶穌所說的話，但我們今天讀到這兩章時，神的七靈為着神經綸的緣故，就在我們的靈裏向我們說這些話；主在每封書信開頭的話是對某個地方召會說的，但歷世歷代的人讀的時候，就成了那靈召會的。
應用：我們的經歷可以證明，讀這些書信時，靈若向主敞開，那靈會將出於基督的東西說到我們裏面來，因為說話的是裏面主觀的那靈。
週二中文朗讀： D2 English Rcite： Outline
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啓一10：「當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說。」
啓一12：「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；旣轉過來，就看見七個金燈臺。」
五 那靈的說話總是把我們轉向基督的注入；那靈的說話就是基督的注入：
1.什麼時候我們聽神的七靈向眾召會的說話，我們立刻就在一種寶貴、甜美、親切的傳輸之下；這種注入會改變我們，變化我們，使我們成為合式的材料，將我們建造到神的建造裏。
2.凡必須到火湖去的，都被七燈燒掉了，現今我們是在七眼的注視之下，被基督一切的所是注入，好成為新耶路撒冷的一部分。
六 雖然在眾召會中的信徒有地位來聽見那靈說話，因而很容易有能聽的耳，但未必個個都能緊緊跟隨祂的說話；所以才有得勝者的呼召。
七 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽；聽了就要成為得勝者：
1.主總是願意開通我們的耳朵，好聽祂的聲音，使我們能照着祂的經綸看事物。
2.發沉的耳朵需要受割禮。
3.罪人的耳朵需要用救贖的血潔淨，並用那靈膏抹。
4.我們要作祭司事奉主，耳朵就必須用救贖的血潔淨。
5.那靈向眾召會說話時，我們的耳朵都必須被開通、受割禮、得潔淨、且被膏抹，好聽見那靈說話。
應用：我們必須告訴主，「主，憐憫我，開我的眼使我能看見，開我的耳使我能聽見。」甚至與主摔跤，求祂必須叫我們能看見也能聽見。
週三中文朗讀： D3 English Rcite： Outline
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啓三11：「我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕。」
八 那靈的說話是關於召會歷史中的七類召會：初期的召會（以弗所）、受苦的召會（士每拿）、屬世的召會（別迦摩）、背道的召會（推雅推喇）、改革的召會（撒狄）、恢復的召會（非拉鐵非）、以及恢復後又墮落的召會（撒狄）
1.後四類召會都要存留到主回來。
2.無疑地，惟有恢復的召會能成就神永遠的定旨，也惟有她是主所要的；我們必須接受主的選擇。
3.老底嘉是變相的非拉鐵非，不冷不熱並有屬靈的驕傲：
a.老底嘉，就是說起來樣樣都知道，事實上沒有一樣是熱切的；說起來，樣樣都有，但是沒有一樣是能夠把命拚上的；記得已往時候的光榮，卻忘記了今天在神面前的光景。
b.我們若要繼續走非拉鐵非的路，就必須記得在神面前謙卑。
應用：我們要學習站在非拉鐵非的地位上，總是遵守主的話，不棄絕主的名。站在正確的地位上，千萬不要驕傲！
週四中文朗讀： D4 English Rcite： Outline
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啓三7：「…那聖別的、真實的，拿着大衞的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，這樣說。」
賽二二22：「我必將大衞家的鑰匙放在他肩頭上；他開了就沒有人能關，關了就沒有人能開。」
貳 在恢復的召會（非拉鐵非）裏，基督乃是肩頭上放着神家（由為着建造神國的大衞家所豫表）之（寶庫的）鑰匙的一位：
一 對於恢復的召會，基督是那拿着大衞的鑰匙，就是國度的鑰匙，有權柄開關的；主給同心合意之恢復的召會一個敞開的門，無人能關。
二 大衞的鑰匙為我們開門，使我們變化成為白石，並被建造到神的殿中作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名：
1.我們要被建造到神裏面，成為新耶路撒冷的構成成分，並成為新的基督的一部分，就人說是不可能的，但我們裏面生命之靈的律包含一個元素，能對付不可能。
2.基督有支配神寶庫之門的鑰匙，在這寶庫中，有神在基督裏的豐富作我們的享受；我們經歷到祂將這些豐富向我們打開，也向我們關閉：
a.我們要享受祂的豐富作寶藏，就需要留在與主的接觸裏，照着生命的感覺，靈裏貧窮並清心的保持與主有接觸。
b.我們要享受祂的豐富作寶藏，就需要學習運用否認己、背起十字架、並失去魂生命的鑰匙；我們眾人都是「舍伯那」，該被基督除去並頂替，使祂在我們裏面成為我們的一切，也經過我們並為着我們作一切。
應用：我們經歷祂將這些豐富向我們打開，也經歷祂將這些豐富向我們關閉。當祂關閉這些豐富時，我們就感覺枯乾，感覺裏面若有所缺。
週五中文朗讀： D5 English Rcite： Outline
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啓三16：「你旣如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。」
啓三20：「看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。」
叁 在恢復後又墮落的召會中，基督是那位要與得勝者一同坐席，賜得勝者在寶座上與祂同坐的，就如祂得了勝，在祂父的寶座上與父同坐一樣：
一 「看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席」：
1.這裏的門不是個人的心門，乃是召會的門；主是召會的元首，祂站在墮落召會的門外叩門。
2.這門是召會的門，但需要個別的信徒打開；在老底嘉的召會有知識，卻沒有主的同在。
3.在主眼中，那恢復後又墮落的召會是：
(一) 困苦，因為她誇口她在道理上虛空知識的豐富，而實際上她在對基督之豐富的經歷上是極其貧窮的；
(二) 可憐，因為她是赤身、瞎眼、滿了羞恥和黑暗的；
(三)貧窮，她在經歷基督上，並在神經綸的屬靈實際上是貧窮的；
(四)瞎眼，因為她在真實屬靈的事上，缺少真實屬靈的內在眼光；
(五)赤身，因為她不憑基督活着，不活基督作她主觀的義，作她在日常生活中的第二件衣服。
4.主在對付整個召會，但接受主的對付，必須是個人主觀的事。
5.與主一同坐席不單是吃一種食物，乃是吃豐盛的筵席；這可指以色列人吃迦南美地豐富出產之豫表的應驗。
6.藉着享受基督作生命樹、隱藏的嗎哪和筵席，我們將在構成上與祂調和，成為一個實體，作新耶路撒冷以彰顯祂。
應用：我們的靈有如「冷宮」，把主留在那裏，以致主沒辦法進到我們的心房。主一直站在我們那冷冷的靈裏叩門，祂盼望進到我們的心情，進到我們的感情裏，巴望與我們有相互的享受。
週六中文朗讀： D6 English Rcite： Outline
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啓二26～27：「得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們…。
二 「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣」：
1.在主的寶座上與主同坐，乃是給得勝者的賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄，與主同王，管理全地。
2.神的心意是要將祂自己作到人裏面，並在人身上作工，使人能在寶座上；祂的心願是要使我們成為屬寶座的人。
3.主耶穌經過了釘十字架、復活併升天，就被帶到寶座；一位名叫耶穌的真人，如今坐在寶座上；如今，天地的主，宇宙的主，乃是一個人；這就是為什麼我們宣告「耶穌是主」，並且呼喊「哦，主耶穌」。
4.主耶穌領頭到達寶座；祂是拓荒者，是先鋒，開了到寶座的路；祂開了路，又領頭使我們能跟隨。
5.如今我們正邁向寶座，因為神的心意是要領我們進榮耀裏去，並使我們坐在寶座上；神渴望藉着人顯明祂自己，並藉着人掌權、管理；神的心意是要將撒但摔下，並救贖許多曾被撒但擄掠的人，將他們帶到神的座去。
6.我們已經蒙召成為神的兒子，並且命定要作王，但我們需要神在我們裏面並在我們身上作工，使我們夠資格作王。
應用：我們需要看見，主耶穌領頭達到寶座。祂是開拓者，是先鋒，我們都要跟着祂。因為神的心意是要領我們進榮耀裏去，並使我們坐在寶座上，有權柄與主一同作王，治理列國。
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