綱目第九篇得勝之初熟果子所跟隨的羔羊
二〇二五年十二月半年度訓練
總題：經歷、享受並彰顯基督（四）
第九篇 得勝之初熟果子所跟隨的羔羊
第45週 綱要朗讀 週一中文朗讀：啓十四1：「我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫着祂的名，和祂父的名。」
啓十四4：「這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」
壹 啓示錄十四章一至五節啓示，基督是得勝之初熟果子所跟隨的羔羊：
一 初熟的果子乃是活着的得勝者，他們在神的田地裏是初熟的；因此他們要在莊稼收割以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊：
1.初熟的果子要被提到天上的錫安山，到第三層天神的居所那裏，得以在神與基督面前。
2.被提的意思就是被接到主的同在裏；我們要被接到主的同在裏，今天就必須是在祂的同在裏。
3.被提是為着擊敗仇敵，並使神滿足；主固然需要男孩子與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子作祂的滿足和享受。
二 聖經啓示被提的兩面：得勝者在大災難之前被提，以及大體信徒在大災難末了被提。
應用：羔羊無論往那裏去，他們都跟隨着祂，指明他們一直享受並經歷祂。他們跟隨耶穌，不受屬地的事物玷汙。
週二中文朗讀： 來六1：「所以，我們旣離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟…。」
弗四13：「直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。」
三 在利未記二十三章十節，我們看到被提的豫表，就是田裏農作物成熟的豫表：
1.收割神的農作物，我們稱之為被提；這收割指明信徒要從地上被取去。
2.一部分農作物－初熟的果子－成熟在先，就先收割；其餘部分的農作物－莊稼－成熟較晚，就後收割。
3.根據啓示錄十四章，有兩種的被提，就是初熟果子的被提和莊稼的被提。
四 初熟的果子是被提到錫安神的家中，作神新鮮的享受；這是為着神的滿足。
五 初熟的果子額上都寫着羔羊的名和祂父的名，表明他們與羔羊和父是一，屬於羔羊和父。
六 初熟的果子是神農作物中最早成熟的一批：
1.變化乃是在我們天然生命裏有改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。
2.要作神的彰顯就需要成熟；惟有成熟的生命能有神的形像並施行祂的管治。
應用：我們應當學着花時間親密的愛主耶穌。告訴祂說「哦，主耶穌，我愛你，因為我愛你，所以有些事我就不去作。」這是作活着的得勝者的路。
週三中文朗讀：創五24：「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
來十一5：「以諾因着信被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神把他接去了；原來他被接去以前，已經得了蒙神喜悅的見證。」
貳 我們要跟隨羔羊並往前達到成熟，成為初熟的果子，就必須憑信與神同行，以逃避死亡並得着蒙神喜悅的見證：
一 逃避死亡並得着蒙神喜悅之見證的路，乃是與神同行：
1.與神同行就是不越過神，不自以為是，不照着自己的觀念和願望行事，不照着今世的潮流行事，也不在神以外作任何事。
2.與神同行乃是以神為我們的中心和一切，生活行事照着神並同着神、照着祂的啓示和引導，而與祂同作一切事。
3.與神同行的意思是我們生活不憑自己所是的或所能作的，乃憑不朽壞的生命，就是基督自己。
4.與神同行就是習慣的與神交通，不斷的接觸主，並在祂不斷的注入之下。
5.與神同行乃是不斷的操練我們的靈，享受可稱頌的神聖三一。
6.與神同行含示否認己並否認出於己的一切，使我們能與祂是一；這含示我們把自己交給祂，並願意降服於祂，讓祂引導。
應用：不越過神，不自以為是，不照着自己的觀念和願望行事，也不在神以外作任何事。
週四中文朗讀：來十一6：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神〔直譯，信神是〕，且信祂賞賜那尋求祂的人。」
路九23：「…若有人要跟從我，就當否認己，天天背起他的十字架，並跟從我。」
二 與神同行乃是憑信行事為人：
1.信就是信神是：
a.人非有信，就不能得神的喜悅，不能使神快樂。
b.信神是，就是信祂是我們的一切，而我們一無所是。
c.信神是，含示我們不是；祂必須在凡事上是惟一的一位，獨一的一位，我們必須在凡事上甚麼也不是。
d.信神是，就是否認我們的己；在全宇宙中祂是，我們眾人甚麼也不是。
e.我應當甚麼都不是；我應當不存在；惟獨祂應當存在－不再是我，乃是基督。
f.大數的掃羅悔改信主時，主告訴他說，「我就是…耶穌」：
㈠主的意思乃是說，「我是那偉大的我是；我是那是的一位；你必須信我是，你不是。」
㈡至終，掃羅了結了，保羅出現了。
g.這就是信－「哦，何等喜樂，能彀一無所有，一無所是，一無所見，惟見在榮耀裏活的基督！並且一無所顧，惟顧祂在此地的權益」－達祕（J. N. Darby）。
2.信的意思乃是我們信神賞賜那尋求（尋找出）祂的人：
a.以諾的賞賜，乃是生命最高的程度－逃避了死。
b.主是賞賜者，我們需要成為尋求主的人。
三 以諾作為第一個被提的人，乃是一切活着被提之得勝者的代表：
1.我們被提是在於我們與神同行，而在神聖的生命裏成熟。
2.以諾與神同行三百年，晝夜不斷上行，每天更接近神，更與神是一，直到「神將他取去，他就不在世〔直譯，不是〕了」。
應用：信神是，…這含示你看見你不是，祂纔是。當你像保羅一樣說「不再是我，乃是基督。」你就信神是。
太二四45～47：「這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。」
叁 我們要跟隨羔羊並往前達到成熟，成為初熟的果子，就必須在主的使命上忠信服事，將神當作糧食分給祂的家人，使我們在要來的國度裏，贏得基督作我們的賞賜：
一 神有一個家庭和家庭的行政，經綸，要將祂自己當作糧食分賜給祂的家人，使祂得着彰顯。
二 神已經立了忠信精明的奴僕作管理祂家的家庭管理者、管家、供應的管道，好按時分糧給祂的子民。
三 「分糧給他們」，是指在召會裏，將神的話和基督當作生命的供應，供應給信徒；作為賜生命之靈的基督是我們的糧食，具體化並實化在生命的話裏：
1.我們要享受主作我們屬靈的糧食，使我們能餧養別人，就必須禱告並默想祂的話，藉着仔細揣摩而品嘗、享受這話。
2.我們必須專心禱告，並且盡話語的職事。
應用：我們必須殷勤尋求主的話，使我們豫備好，來到聚會時能供應美好的食物。
週六中文朗讀：太二十27～28：「你們中間無論誰想要為首，就必作你們的奴僕。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
彼前五3：「…不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。」
四 我們心裏說，我們的主人必來得遲，這乃是愛現今邪惡的世代，不愛主的顯現：
1.我們必須提防貪婪，不為自己積財，卻要對神富足。
2.「你們要回想羅得的妻子」，這對貪愛世界的信徒是個嚴肅的警告。
3.我們必須儆醒並祈求，叫主來臨的那日子不致如同網羅忽然臨到我們。
五 動手打那些和我們同作奴僕的，乃是虐待作我們同伴的信徒：
1.我們不該審判、定罪作我們同伴的信徒，乃要以恩慈待他們，心存慈憐，饒恕他們，如同神在基督裏饒恕了我們一樣。
2.我們不可辱罵或批評我們的弟兄，乃要看他們比我們強：
a.辱罵弟兄，就是用侮辱性的語言，粗魯的批評他或貶低他。
b.聽毀謗的話，與說毀謗的話一樣要負責任；這樣的話破壞基督的身體。
c.神絕不將權柄信託給那些本性就喜歡批評別人的人。
3.我們不可作主轄管作我們同伴的信徒，乃要作奴僕服事他們，以復活的基督這賜生命的靈餧養他們：
a.作主轄管聖徒，意思是在聖徒的生活上取代主，為他們作決定，或告訴他們搬到那裏，因而干犯基督的元首身分和主權。
b.我們若告訴別人他們該去那裏，卻沒有鼓勵他們去禱告尋求主的引導，在身體裏有合式的交通，這對主乃是極大的侮辱！
六 和酒醉的人一同喫喝，乃是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴：
1.因着信徒神聖的性情和聖別的地位，他們不該跟不信者同負一軛；這不只應用在信徒與不信者之間的婚姻和事業上，也該應用在他們各種親密的關係上。
2.我們必須逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求包羅萬有的基督。
應用：我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言，那些都是在動手打人。
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真理應用
貳與叁乃是達到壹之結果的兩方面操練。
第九篇複習
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