晨興聖言申言示範｜第39週｜篇題：基督是人子在金燈台中間行走
申言示範
｜第39週｜篇題：基督是人子在金燈台中間行走
0:12開頭的話
1.【看見基督異象的兩條件】
我們要經歷並享受啟示錄一章所啟示，作為人子在金燈台中間行走的基督，我們要看見基督是人子在金燈台中間行走的異象，就必須是主得勝的使者，就是那些在召會的立場上，在我們的靈裡，並且在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的人，在啟一9~12節這段，向我們啟示，要看見基督異象的兩個條件：一，在召會立場，在我們靈裡，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會，沒有一個城市有兩個以上的召會，我們也需要看見，在一的真正立場，就是在神所選擇的地方上聚會，有四個特徵，包括神的子民總該是一，神的子民該聚集到獨一之主耶穌基督的名裡，神的居所在我們蒙神聖的靈所重生並內住之人的靈裡，並應用祭壇所表徵之基督的十字架；第二個條件乃是如啟一9所示，在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分者，「在耶穌裡」的意思是，當我們憑內住之耶穌的靈，就是一個有充足力量忍受患難之人的靈，跟隨拿撒勒人耶穌時，我們就會受苦並遭受逼迫。
2.【人子基督是大祭司】
主得勝的使者，得看見基督的異象，首先，在啟一13，這位人子基督是大祭司，祂身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶，在祂的人性裡顧惜眾召會，並在祂的神性裡餵養眾召會，論及人子，說出祂的人性，金表徵神性，胸則是愛的表號，基督作為人子，藉著收拾燈台的燈，修剪燈台的燈芯，而使燈正確合宜，此外，基督作為大祭司，在神性裡已祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，用新油，就是那靈的供應，充滿燈台，而餵養眾召會。
3.【榮耀基督神聖奧祕的特徵】
這位基督不僅是人子，作大祭司牧養眾召會，我們更需要看見這位榮耀基督神聖且奧秘的特徵，啟示在啟一14~二1，包括：一，14上，主屬天的亙古常在，乃是由祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪所描述，二，14下，啟示主的七眼如火焰，是為著注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及傳輸，三，一15上啟示，主的腳好像在爐中鍛鍊過明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂夠資個施行神聖的審判，四，一15下啟示，主的聲音如同眾水的聲音，這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，既嚴肅又莊重，五，在啟一16上啟示，基督是握有眾召會光明使者的那一位，六，一16中說，從基督口中出來一把兩刃的利劍，就是祂那辨明、審判、擊殺的話，為著對付消極的人事物，七，一16下啟示，基督的面貌如同烈日中天發光，為著審判的光照，以帶進國度，八，一17~18上啟示，基督是首先的，也是末後的，這向我們保證，祂永不會叫祂的工作半途而廢，基督也是那活著的，使祂的身體所顯出來的眾召會也成為活而新鮮並剛強的，九，一18下啟示，基督拿著死亡和陰間的鑰匙；我們要經歷並享受這樣的一位基督，讓祂行走在金燈台中間，好把召會作成耶穌的見證。
8:48週一
主題：在召會立場，並在我們靈裡，好成為主得勝的使者
引經：弗四3，太十八20
要點：
1.在召會的立場上並在我們的靈裡：
a.我們要經歷並享受啟示錄一章所啟示，作為人子在金燈台中間行走的基督，好使召會作耶穌的見證，我們就需要像使徒約翰一樣，成為看見基督是人子在金燈台中間行走的異象的人，我們就必須是主得勝的使者，就是那些在召會的立場上，在我們的靈裡，並且在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的人。
b.在啟一9~12節這段，向我們啟示，要看見基督異象的兩個條件，第一個條件，乃是根據10~12節，就是在召會立場，在我們靈裡，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會，沒有一個城市有兩個以上的召會，第二個條件在9節，就是要在耶穌的患難、國度和忍耐裡一同有分。
2.一的真正立場四個特徵：
a.我們也需要看見，在一的真正立場，就是在神所選擇的地方上聚會，有四個特徵，包括神的子民總該是一，神不讓十二個支派各有自己的敬拜中心，就是為著保守一，神要求百姓接受祂的選擇，即便對百姓不便，也要他們一年三次到獨一的敬拜中心去；弗四3說，『以和平的聯索，竭力保守那靈的一』，千對萬對，分裂就錯，千錯萬錯，合一就對，神的子民總該是一。
B.第二，我們該聚集到獨一之主耶穌基督的名裡，太十八20說，『因為無論在哪裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間』，今天地上有許多基督徒聚集在祂的名以外的許多地方，這是不正確的，我們在祂的名之外，不該有其他的名，第三，神的居所在我們蒙神聖的靈所重生並內住之人的靈裡，第四，我們要應用祭壇所表徵之基督的十字架。
應用：我們若要在主的名裡聚集，就需要操練我們的靈，並經歷基督的十字架，且被釘死，而使我們這個人被擺在一邊、被廢除、被減到無有，而從天然的心思或肉體裡出來，好在神的居所，就是我們的靈裡，享受並敬拜祂，也讓祂能享受我們。
11:52週二
主題：在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，好成為得勝的使者
引經：啟一9，徒十四22
要點：
1.在耶穌裡的患難、國度、忍耐：
A.啟一9說，『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上』，這節啟示我們要成為得勝的使者，好看見這位行走在金燈台中間之人子的異象，所需要之第二個條件，就是「在耶穌的患難、國度、忍耐裡」，「耶穌的患難、國度、忍耐」這句話不好翻譯，其直譯為：「在耶穌裡的患難、國度、忍耐」。
b.『在耶穌裡』是形容患難、國度和忍耐；在耶穌裡與在基督裡不同，當我們講到救恩、恩典、享受、以及其他好的事情時，我們說我們是『在基督裡』，因為這辭是用在神的救恩中一切正面的事上。但說到我們有分於在耶穌裡的患難、國度和忍耐，就是指我們在受苦，那些等候主回來的人，必定是那些在耶穌裡受患難之苦的人。
2.經歷主的忍耐成為我們的忍耐：
A.這裏所説的逼迫，並非我們得罪神，使神興起環境的逼迫，而是我們不肯與宗教合作，所以宗教就逼迫我們，這樣的逼迫，乃是在耶穌裡的逼迫，祂現今是和祂的跟隨者一同忍受逼迫，保羅經歷耶穌的靈不許，就渡海到歐洲，面對他們的乃是患難與逼迫，當我們憑著內住之耶穌的靈，就是一個有充足力量忍受患難之人的靈，跟隨耶穌時，我們就會受苦並遭受苦難。
b.徒十四22也說，『...我們進入神的國，必須經歷許多苦難』，我們不僅在耶穌的患難裡一同有分，我們也在耶穌的國度裡一同有分，要在今天的召會生活中實行國度生活，就必須同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平，並顧到犯罪的弟兄，好挽回他們，最後，我們要在耶穌的忍耐裡一同有分，在我們裡面沒有忍耐，因此，我們要以我們所享受並經歷之基督的忍耐來忍耐。
應用：藉著呼求耶穌的名，留在耶穌的靈裡，帶著耶穌的烙印，而在耶穌的患難、國度、忍耐裡，如此我們就不會與丈夫、妻子、或別人吵架，也不會被仇敵挑撥離間，我們裡面會有屬天國度的管治和約束，使我們能夠忍受一切的逼迫、謠言、拒絕和反對，使我們帶著這樣的記號，成為等候主來的人。
週三
主題：經歷並享受人子基督的顧惜，為著耶穌的見證
引經：啟一13，弗五29
要點：
1.基督作為人子，行走在金燈台中間：
A.當我們在召會的立場，也就是在我們的靈裡，並在耶穌的患難、國度、忍耐裡，我們就能看見這位行走在金燈台中間之人子的異象，啟一13啟示這位基督，『燈台中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶』，基督乃是顧惜和餵養最好的模型，基督作為人子，在祂的人性裡，祂也胸間束著金帶，金帶表徵祂的神性。
b.舊約的祭司在供職是腰間束帶，而基督原是腰間束帶，為著神聖的工作得加力，已產生眾召會，然而在此基督是胸間束帶，胸乃是愛的表號，這表徵，基督已經完成產生眾召會的工作，如今祂正在憑愛照顧祂所產生的眾召會，這表徵祂神聖的力量乃是由祂的愛所運行、推動的，好餵養眾召會。
2.基督作為人子，為要顧惜眾召會：
A.在金燈台中間行走的基督，作為人子，顧惜眾召會，顧惜人就是使人覺得快樂、舒適，在舊約裡，大祭司每天早晨收拾燈台的燈，收拾燈就是使燈的情形正確合宜，能夠正常的發光照耀，基督藉著修剪燈台的燈芯，來照顧燈台，正如在舊約裡祭司所作的一樣，燈芯燒過以後，就燒焦發黑了，所以祭司必須把燈芯焦黑的部分剪掉，基督今天也在修剪我們的燈芯，使我們的肉體、天然的人、己和舊造都剪除。
B.弗五29說，『從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣』，今天在祂的恢復裡，我們有一位人子，在人性裡的大祭司，祂能同情我們的軟弱，祂能，祂也會顧惜我們，照顧我們，今天召會乃是活的、生機的燈台，他要行走在眾召會中間，修剪燒焦的燈芯，使召會能夠正確、合宜、舒適、快樂，藉著人子基督的照顧，金燈台就能作耶穌的見證。
應用：不僅早晨要享受主，我們在一天的生活中也需要停下來，分別一段時間與主交通，使我們因著工作、家庭、一切人事物而導致我們燈芯燒焦的因素，都被大祭司基督所收拾、清理、修剪，而使我們除去一切的攔阻，而能將神照耀出來，興起發光。
週四
主題：經歷並享受基督神性的餧養，為著耶穌的見證
引經：啟二1，啟二7
要點：
1.基督行走在金燈台中間，帶進祂神性的餧養：
A.基督不僅是人子，祂也是神子餵養眾召會，祂胸間束著金帶，這說出，基督在神性裡以祂胸間束著金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，以餵養眾召會，祂乃是在祂三個時期的豐滿職事，也就是祂成肉體的時期、復活之後總括的時期，以及加強的時期，這三個時期豐滿的職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餵養我們，使我們不僅感到舒服、愉快，更是在神聖的生命中長大成熟，成為得勝者。
b.一面，祂修剪召會的燈芯，剪掉寫給七個召會的七封書信中所提的一切過錯、短絀、失敗和缺點，基督在人性裡作了最好的修剪工作，來顧惜眾召會，另一面，在這七封書信當中，也有基督神性的餵養，祂乃是帶著金帶，以祂的神性作為祂神聖的力量，多方餵養眾召會，而使眾召會作為金燈台，得以發光照耀，成為耶穌的見證。
2.在生命中長大，被七靈加強成為得勝者：
A.啟二1說，『...那右手中握著七星，在七個金燈台中間行走的，這樣說』，7節接著說，『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃』，得勝者若要在國度時代享受基督作生命樹，那必定在今世召會生活中，需要享受基督作生命樹，好得著基督神性的餵養，而能在生命中長大成熟，而在七倍加強的靈裡，被加強成為得勝者。
B.在第七封書信中，主勸在老底嘉的召會，要買金子、白衣和眼藥，好拯救他們脫離不冷不熱的光景，這給我們看見，基督在祂神性的餵養，是由祂的愛並憑祂的愛所運行的，因此，保養和顧惜是並行的，藉著顧惜，我們在外面經歷撫慰和安慰，藉著保養我們裡面享受生命供應，然而，使人快樂、舒適的顧惜，不是目的，而是達到目的所需要的過程，叫人生命長大成熟的餵養，才是目的。
應用：我們不僅要查考聖經，明白聖經的真理，更要到主這裡來得生命，使我們享受基督作生命，而經歷這位大祭司的餵養，而使我們得著那靈，作為新油，使我們能夠加強的發光，在職場、家庭中，成為發光之體顯在世界裡，將生命的光照耀出來。
週五
主題：經歷並享受基督神聖且奧秘的特徵，為著耶穌的見證
引經：啟一14~15
要點：
1.經歷七眼把祂灌注到我們裡面，使我們發光照耀：
A.啟示錄一章，不僅啟示出基督這人子，作爲大祭司牧養眾召會，在一14~二1這段經文，更看見這位榮耀基督神聖且奧秘的特徵，在一14~15說，『祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛鍊過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音』，這裡給我們看見，頭一個特徵就是祂的頭與髮皆白，指明祂的亙古常在，如雪，說出祂是從天而來，沒有屬地的污穢或玷污。
B.第二個特徵跟眼有關，主的七眼如同火焰，這是為著神在地上的行動與工作，因爲七乃是神行動中完整的數字，祂要來鑒察並搜尋，使祂藉著光照施行審判，祂有七眼，這七眼是七盞火燈在寶座前點著，點著的火就是火焰，是為著鑒察並搜尋的，基督的眼睛是為著注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判，使我們能夠經歷祂的傳輸，把祂一切的所是灌注、傳輸到我們裡面，使我們能夠發光照耀，成為耶穌的見證。
2.經歷明亮之銅的審判，使我們作耶穌的見證：
A.第三個特徵與腳有關，基督的腳好像在爐中鍛鍊過明亮的銅，不僅火象征審判，銅也表徵神聖的審判，因著祂的行事為人都經過試驗，所以能發光，現在基督的腳好像明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂夠資格施行神聖的審判，當主來藉著審判據有全地時，祂的兩腳要像火柱。
B.第四個特徵與聲音有關，祂的聲音如同眾水的聲音，這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，這表徵神的說話既嚴肅又莊重，有時候主的聲音很溫柔，但有的時候祂的聲音卻像是雷轟一樣，震撼我們，祂的聲音，就是全能之神的聲音，警告並喚醒我們。
應用：有時我們想要對妻子隱瞞什麼，或是想要有一個善意的謊言，當主發光的七眼臨到我們時，我們不該拒絕，而該向祂敞開，接受祂的鑒察、焚燒和注視，使我們被祂的一切所是所注入，而使我們成為耶穌的見證。
週六
主題：經歷並享受基督神聖且奧秘的特徵，為著耶穌的見證
引經：啟一16，來四12
要點：
1.成為光明使者，經歷祂話如利劍：
A.接續週五，繼續來看這位榮耀基督神聖且奧秘的特徵，在啟一16說，『祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光』，這節啟示，基督是握著眾召會光明使者的那一位，根據上下文，星就是召會的使者，眾召會中屬靈的人，擔負著「耶穌的見證」這個責任，他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上，在召會墮落的黑夜裡，基督右手握著七星，為著在黑暗中發光。
B.此外，這節也指出，從基督口中出來一把兩刃的利劍，主的話作為恩言，乃是為著供應恩典給祂所喜愛的人，然而啟示錄這裡的描繪，與來四12相同，那裡說，『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明』，從祂口中出來的，乃是祂那辨明、審判、擊殺的話，用以對付消極的人、事、物。
2.讓祂在金燈台中間行走，好活在基督面光中：
A.基督的面貌在雅歌被形容為可愛美麗，在書信裡描繪為返照神的榮耀，但在啟示錄，祂的面貌如同烈日中天發光，這乃是為著審判的光照，以帶進國度，此外，基督是首先的，也是末後的，這向我們保證，祂永遠不會叫祂的工作半途而廢，基督也是那活著的，使祂的身體所顯出來的眾召會也成為活而新鮮並剛強的。
B.最後，這位基督乃是拿著死亡和陰間的鑰匙，死是聚攏者，陰間是守留者，但基督在十字架上已經廢掉了死，又在復活裡勝過了陰間，只要我們藉著操練否認己、背起十字架、並喪失魂生命，而讓主有地位、機會和通路在我們中間運行並作工，死亡和陰間就會在祂的控制之下，為著這一位基督，作為人子，在金燈台中間行走，要完成神的定旨，讚美主！
應用：藉著每天早晨用禱告的靈來讀神的話，並將神的話化作禱告，而使我們經歷神的話如兩刃利劍，能夠辨識查明我們心中的思念和主意，哪些是屬於靈的，哪些又是出於魂的，這樣，我們就能與主是一，使我們活著就是基督。
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