晨興聖言相關信息

哥林多後書中的內住基督 林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了， 1:9 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神； 1:12 我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。 12:9 祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。 保羅的自傳 哥林多後書從經歷方面告訴我們，一個人如何靠基督活著。我們知道，這一個靠基督活著的人，就是使徒保羅。哥林多後書不是一本道理的書，而是一個人生活的故事。 被壓太重 第一章是這樣開始的：牠告訴我們說，保羅曾被壓太重，力不能勝。『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的。』（林後一8。）然後他說，當這等重壓臨到他的時候，是要叫他活著不靠自己，只靠叫死人復活的神。『我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。』（林後一12。） 神的恩典 保羅繼續告訴我們，神的恩典是甚麼。神的恩典不是別的，就是基督自己被我們經歷享受了。保羅在這卷書的開始，就說到神的恩典；最後他在這卷書的結束，也說到主耶穌基督的恩典。在第十二章，保羅見證主耶穌如何對付他，並向他保證祂的恩典是彀用的。這不是一個教訓，而是一個見證。保羅向我們見證，自從他成為使徒，他並沒有靠著自己活著。他並沒有按著人的方式來行事為人。他不靠自己人的智慧活著，乃靠神的恩典活著。 宗教觀念 要學習這個教訓很簡單，但要進入這種經歷卻需要許多的壓力。我們絕不該以為，是因為我們太邪惡了，所以神必須給我們那麼多的難處、患難和試探。如果真是這樣的話，對於使徒保羅的遭遇，當如何解釋呢？他是那麼壞麼？我相信他是相當好；他對神是那樣忠心，並且以誠實待他周圍的人。然而為何神給他安排了那麼多的難處和患難？ 所有的基督徒都有一種宗教觀念。如果任何人遇到了難處或失去健康，他的朋友們立刻就會想說，他在某件事上犯了罪，否則神怎會讓他受那麼多苦呢？ 這種觀念是宗...

1.【林後所啟示的恩典與靈】 在哥林多前書，保羅將信徒比作以色列人，他們藉著經歷基督作逾越節，離開了埃及，並且他們在曠野飄流，經歷了基督作屬天的嗎哪，並作流出活水的靈磐石，但在林前並沒有提到以色列人最終進入並據有的迦南美地，進入美地的記載，乃是在哥林多後書；使徒在哥林多後書提到兩個要辭：恩典與靈；從一12節起，保羅說到，使徒們不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，並要到信徒那裡去，叫他們得著兩次的恩典，接著一21就說到，那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神；祂既印了我們，又賜那靈在我們心裡作質，並且在三章對於那靈的經歷有許多的陳明，最後到了林後最後一節，說到主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，這給我們看見，本書頭尾都同時說到恩典與靈，經歷基督作恩典，並經歷基督作包羅萬有的靈，使我們對基督有美地的經歷。 2.【基督作為神的恩典】 在歌林多後書裡，基督作為神的恩典乃是美地，那給我們進入、經歷、享受、有分、據有的美地，基督作恩典乃是哥林多後書的中心思想與主題，若我們寫林後十三14，我們會先寫神的愛，再寫主的恩，但保羅先說主的恩，因為本書著重基督的恩，並且這節也提到聖靈，作為基督的恩同著父愛的循環、傳輸，給我們供應和享受，林後十三14的祝福，與民六22~27的祝福是一樣的，並且也給詩人經歷，記載在詩篇三六篇，在新約的記載中，神在祂經綸中的恩典是豐富的、繁增的、洋溢的，因此，新約眾執事的生活，該是恩典的生活，是對恩典的經歷，在今世對恩典的經歷，要終極完成於新耶路撒冷，三一神要作恩典給信徒享受直到永遠。 3.【基督作為包羅萬有的靈】 我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面，包含林後一章、三章和十三章的許多經節，在一21說到「膏了我們」，啟示那靈作為施膏的靈，就是內住複合的靈，在我們裡面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裡面，22節接著說到「印了我們」，因此那靈作為蓋印的靈，使神聖的元素形成印記，彰顯神的形像，22節還說到「在我們裡面作質」，這啟示那靈作為作質的靈，給我們預嘗，作我們對神全享的樣品和保證，到了三章3節說到基督的信是用「活神的靈寫的」，啟示那靈作為書寫的靈，要將基督寫在我們裡面，使我們成為基督的活信，6節說到「那靈卻叫人活」，指明那靈作為賜生命的靈，使人有生氣，將神聖的生命分賜到...

『願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。』提後四22 💡信徒每天的經歷，都必須是恩典。新約信徒在神經綸中之恩典下的生活，就是經過過程的三一神和我們聯在一起而有的共同生活，這是經歷三一神作恩典之整體的生活，也就是一天二十四小時，睡覺或醒著，都是以三一神作我的生命和人位。這整體的生活不是對與錯，不是善與惡，也不是各種的講究，乃是二靈成一靈，二命同生活，二性相調和，我跟隨祂行動，與祂同行動的生活。我們與祂不僅相聯，更是相調。三一神已經經過了種種過程，成了包羅萬有、賜生命的靈，由聖膏油所豫表。這複合的靈有父、子、子的人生、包羅萬有的死、復活、升天，天天塗抹在我們裏面，作膏油的塗抹，叫我們享受這經過過程的三一神作恩典！ ❤️哦！主耶穌！使我能過在神經綸下恩典的生活，使我整體的生活都是和三一神聯在一起，以你為生命和人位，與你同行動，並讓你作膏油塗抹，天天塗抹在我裡面，享受你作恩典！

您曾否問過，為何會生存在這世上？人生的目的究竟為何？   不論我們是誰，有怎樣的背景，有幾件事是眾所公認的：就是金錢、學問、享樂、成就，都沒辦法叫人真正的滿足。   創世記記載，神造萬物，各從其類，又按自己的形像造人。在人心裡深處，造了靈，使人能接受祂並承裝祂。因此，短暫的事物絕不能滿足人。惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處，要有目的的感覺。   但是，罪先進來了，叫人不能如願以償。沒有人願意，卻也沒有人能脫離罪。聖經上也這樣說：我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。   這位愛我們的神，親自成為一個人，名叫耶穌，在地上過了三十三年半的為人生活，為我們的罪，釘在十字架上，流出祂的寶血，潔淨我們，接著被埋葬，三日後復活，顯現給門徒看。至終，升天，成為賜生命的靈。這個賜生命的靈，包藏著神一切的豐富。如今，能夠分賜到一切相信祂的人裡面！   現在，你可以這樣禱告：   主耶穌！我是一個罪人，我需要你。求你進到我的靈裡，除去我的罪，充滿我，叫我得有你的生命，我現在接受你做我的救主和生命。我把自己奉獻給你，奉主的名求，阿門！   恭喜你！你已經得救了！聖經上說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救。」 你已經一隻腳，踏進神的國了！但還有另一步…   聖經明明的說：「信而受浸的必然得救！」受浸，其實就是一個見證。叫我們在神，在人面前都能夠宣告：我們是屬神的人！現在，你可以去找身邊的基督徒，請他們為你施浸，進入神的國，成為神的兒女！

  『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』 林後十三14 💡在哥林多後書裏，基督作爲神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地。林後十三章十四節先說主的恩，因爲這卷書是著重基督的恩。整個召會生活都在於林後十三章十四節-父的愛、子的恩，並聖靈的交通，在我們靈裏如同電流一樣流通。聖靈作為基督的恩同着父愛的循環、傳輸，乃是我們基督徒生活和召會生活的供應。在我們的說話中如果沒有那靈，我們的講說就是空洞的；當我們聽人供應話語時，我們裏面的流若切斷了，我們的聽也是空洞的。我們需要在流中說，並在流中聽。這流就是聖靈的傳輸，而這傳輸乃是一種交通，傳送子基督的恩，作為三一神愛的流出。在我們裡面神聖三一的流，乃是我們屬靈的命脈！ ❤️哦！主耶穌！我寶貝這神聖三一的流-父的愛，子的恩，並聖靈的交通，在我靈裡流通，作我召會生活和基督徒生活的供應和命脈。使我一直留在這流中，享受這神聖三一的傳輸和供應！ 『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』 民六24 ～26 💡 林後十三章十四節 的祝福，實際上與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的；這是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。『願耶和華賜福給你，保護你』是父神的愛，如同生命和光的源頭。『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』是基督的恩，如同神殿裏的肥甘。『願耶和華向你仰臉，賜你平安』是聖靈的交通，如同神的樂河。父賜福給我們，子光照我們，聖靈向我們仰臉。結果，我們就蒙保守，得恩典，也享平安。這裏的福分不是外在物質的祝福，有時我們想到自己的境況，也許會失望，甚至屬靈範圍裏的一切，對我們似乎都是虛空的虛空。這時我們該轉向三一神，祂是我們真實的祝福，是我們的分！ ❤️ 哦！主耶穌！使我從外在物質的事物及景況轉向三一神，享受你在神聖的三一裏，將你自己分賜到我裡面，作我真實的祝福，使我有你的面光，得你保守，得享平安！ 『願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。』提後四22 💡信徒每天的經歷，都必須是恩典。新約信徒在神經綸中之恩典下的生活，就是經過過程的三一神和我們聯在一起而有的共同生活，這是經歷三一神作恩典之整體的生活，也就是一天二十四小時，睡覺或醒著，都是以三一神作我的生命和人位。這整體的生活不是對與錯，不是善...

羅馬書生命讀經分享 ─ 54~55篇 羅馬書生命讀經分享 ─ 56~57篇

馬可福音生命讀經8- 國度權柄的展示 馬可福音第四章前半部，說到撒種、燈、種子、芥菜種四個比 喻，分別說到神國的性質、內裏的實際、生長的經過、及國度的 外表。神把自己當作生命的種子，撒在我們裏面生長繁增，為要 發展成為祂的國度。 讀經 ： 馬可福音四章三十五節 至五章四十三節  信息：馬可福音生命讀經 第十七篇  結語：  一、願我們都認識並經歷基督的復活大能（腓三 10）。天天到主面前 摸著主，得醫治、被復興，成為活力人。  二、抓住主的應許，寶貝主的同在，在人生風暴的海上，憑信同主乘 風破浪前行。  三、今日召會實行新路，著重個個都盡功用。當此福音收割的季節， 我們人人要肯花代價，外出叩訪，抓住機會向家人鄰居親朋好友 作見證。      2024年冬季訓練 總題：經歷、享受並彰顯基督（二） 第十七篇　基督作為神的像並作為寶貝 姊妹成全訓練 第三篇要有受教的耳朵（一）要聽神的話 詩歌 晨興聖言 綱要 週1 週2 週3 週4 週5 週6 北投大區白天班 神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裡面的內容。我們的心思需要更新到一個地步，使我們對基督是神的像有清楚看見。保羅說這世代的神，就是世界的王，弄瞎不信者的心思：如我們放下自己觀念，並將心轉向主帕子就除去，這世代的神就沒地位。在我們裡面作賜生命之靈的基督，這是我們裡面所有的寶貝。這寶貝指耶穌基督的面：神照在我們心為光照，使我們認識顯在基督面之神的榮耀。我們在自己裡不過是瓦器，神卻將寶貝照在我們裡面：現今這寶貝已成能力源頭，加力給我們，使我們能照耀神榮耀並顯揚真理。 【總結】 基督是全宇宙中最超越的一位；沒有什麼比祂更超越。我們既有基督這寶貝 ── 最超越、最可愛的一位，我們就不愛世界。並非我們不該愛世界，乃是因為世界遠遜於這寶貝，就是超越又可愛的基督。我們寶貝主遠過於世界。只有當我們活在基督的面前，注視祂所是的標示，我們才感覺到祂對我們實在是寶貝。在整個宇宙中，沒有一件事像觀看耶穌基督的面那樣寶貴。我們越活在祂面前，就越感覺祂的同在。在我們傳福音時，該有一種光照，照耀。在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裡。這樣的傳講不僅是陳明事實乃是一種榮耀。  第十七週 複習 晨興聖言申言示範 開頭的話 1.【神的像與...

 詩歌第181首-哦主耶穌藉著餅杯[讚美主-對祂的記念] D181哦主耶稣借着饼杯 詩歌第029首-我們從前所有[敬拜父-祂的愛] D029我们从前所有 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 D262今有荣光照耀我魂间  D769神的永远心意 D432神的自己照在我心 Q218瓦器里有宝贝 B405  心归向主 大本詩歌 516 首 D526神未曾应许天色常蓝 D425我是受造的瓦器 D588主啊我来就你 D593神是人所不能见者 B828  敞开心！呼喊祂 詩歌第408首-你名似膏香[經歷基督-與祂交通] 詩歌第409首-我有一位好朋友[經歷基督-與祂交通] 詩歌第410首-哦在榮耀裏的基督[經歷基督-與祂交通] 詩歌第411首-夕陽西沉大地靜[經歷基督-與祂交通]

週三 基督作為神的像並作為寶貝 ⭐️『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』 林後四7   💡神照在我們心裏，帶給我們一個寶貝，就是那是神的具體化身，作了我們的生命和一切之榮耀的基督。這寶貝在我們這些瓦器裏，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。林後四章七節的「這寶貝」一辭，是指六節所說耶穌基督的「面」，是指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。一面來說，我們都能宣告我們是瓦器，基督是我們裏面的寶貝；另一面說， 只有當我們活在基督的面前，注視祂所是的標示，我們纔會感覺到祂之於我們是寶貝。 在整個宇宙中，沒有一件事像觀看耶穌基督的面那樣寶貴。我們越活在祂面前，觀看祂眼睛的標示並享受祂的同在，而接受祂作我們的人位，我們就要有一種甜美的感覺，覺得內住基督的寶貴！ ❤️哦！主耶穌！使我能活在你面前，注視你眼睛的標示，享受你的同在，經歷你這位榮耀的基督更多照耀在我裡面，實際的成為我超越的寶貝！

    基督作爲神的像並作爲寶貝 週一 林後四3-4 『 如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』 我們可以經歷並享受基督作爲神的像並作為寶貝。神的像指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。林後四章四節指明「神」、「像」、「基督」、「榮耀」、「福音」和「光照」都與彼此同義；這些詞都是指同一個美妙的人位。神是像，像是基督，基督是榮耀，榮耀是福音，而福音就是光照。福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在我們裏面。福音臨及我們時，它乃是藉著光照耀我們，這照耀將基督帶到我們裏面；基督本是經過過程之三一神的像。結果，基督這活的人位就照進我們裏面。所照進我們裏面的，乃是活的人位，就是具體化在基督裏的三一神！ 喔！主耶穌！讚美你就是榮耀的福音，藉著光照耀到我裏面，將基督這活的人位照進我裡面，使我經歷並享受基督在外在一面作神的像，並在內在一面作寶貝！ 週二  『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16 神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。基督榮耀的福音首先照進我們全人的深處，並要穿透、浸透我們，至終這榮耀要吞沒我們，光就要藉著我們照耀出去。然而撒但這世代的神會利用任何不是基督的東西，即使是善的、聖的並屬靈的事物，成為帕子來遮蔽我們的悟性，使我們的心思昏暗、盲目且剛硬，即使讀聖經、聽信息，也不能得著啟示。我們的難處是心偏向許多其他的事物，就被重重的帕子遮蔽了，這使得這世代的神在我們裏面得著了地位。 啟示能夠臨到我們，惟一的路就是放下自己的觀念 。我們需要禱告：「主，我信靠你擊敗這世代的神；除你以外，我不敬拜任何人或任何事物。」如果我們這樣禱告，神聖的光就會照耀，我們就會得著啟示！ 哦！主耶穌！使我的心一再轉向你，對準你，不讓你之外的事物成為我的帕子，叫世代的神在我裡面沒有地位，我願放下自己所有的觀念，好使我在你的光照下能得著啟示，並將你照耀出去！

  第十七週　基督作為神的像並作為寶貝 w17-outline-ch 讀經 ：林後四4，7，西一15，來一3，約一18 　 林後4:4 在他們里面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。 4:7 但我們有這寶貝在瓦器里，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們； 西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。 來1:3 祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載着并推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊； 約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子，將祂表明出來。 【週一、週二】 壹　 林後四章 一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為 神的像 並作為 寶貝 ： 　 一　神的像是指基督作我們 外面的彰顯 ，而寶貝是指基督作我們 裏面的內容 。 　 二　 外在一面 ，我們應該有基督作神的像； 內在一面 ，我們應該有基督作寶貝。 　 三　我們需要進入 對基督豐富且完滿的 享受裏。 　 四　按照 希伯來一章三節 ，基督是神榮耀的光輝；也就是說，祂是神形像的彰顯。 　 五　基督作為神的像，乃是神的表明、彰顯；祂表明神並彰顯神— 約一18 。 　 六　 歌羅西一章十五節 說到，基督是『那不能看見之神的像』；這裏的像，不是指物質的形狀，乃是指神的所是在祂一切屬性和美德上的彰顯。 　 七　我們的 心思需要更新 到一個地步，使我們對基督是神的像有清楚的看見— 羅十二2 。 　 貳　在 林後四章四節 保羅說到『基督榮耀之福音的 光照 ，…基督本是 神的像 』： 　 一　在這節保羅也告訴我們，這世代的神，就是這 世界的王 ，（約十二31，十四30，十六11，弗二2，） 弄瞎 了不信者的 心思 ： 　 1　這世代的神就是 撒但 ，現今世代的管轄者；他統治著今天的世界，弄瞎人的思想和心思，獵取人的敬拜—林後四4。 2　今天世上的人，不論是未開化的或是有高尚文化的，都被這世代的神弄瞎了。 3　我們需要禱告： 『主，我信靠你擊敗這世代的神；除你之外，我不敬拜任何人或任何事物。』 4　如果我們這樣禱告，神聖的光就會照耀，我們就會得著啟示。 5　如果我們放下自己的觀念，並將我們的 心轉向主 ，（三16，） 帕子就除去 了，這世代的神在我們裏面就沒有地位。 　...