晨興聖言-...過基督徒生活和召會生活(W6-4)

第六週■週四

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晨興餧養

彼後一7『在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。』

彼前三8『總之，你們眾人都要心思一致，同情體恤，弟兄相愛，心存慈憐，心思卑微。』


弟兄相愛，原文由『有情愛爲着』和『弟兄』組成；所以是弟兄的情愛，就是一種以喜悅和快樂爲特徵的愛。


彼後一章七節的愛，原文在新約中用以指神聖的愛，就是神在祂性情上的所是。（約壹四8，16。）這比人的愛高尚，妝飾基督徒生活的一切品質。…這比人的愛能力更強，度量更廣，（太五44，46，）信徒若憑着神聖的生命而活，（彼後一3，）並有分於神的性情，（4，）就能被這愛浸透，並將這愛完全彰顯出來。這樣的愛需要在弟兄相愛上得着發展，以管治弟兄相愛，並在其中流通，好完全彰顯是這愛的神。（彼得後書生命讀經，五六至五七頁。）

信息選讀

彼得在前書一章的思想是三一神完全的救恩產生聖別和弟兄相愛。聖別與敬虔有關。因此，神完全救恩的結果是神的彰顯和弟兄相愛。


在質上，可能也在量上，神聖的愛都超過人的愛。有時候，我們也許用一點弟兄的愛，狹窄、有限的愛弟兄。在我們的愛裏也許有偏愛，我們也許愛某些弟兄過於別人。…因爲彼得很老練，並知道聖徒中間的情況，所以他不停在弟兄相愛，而往前說到愛，說到神聖的愛，就是父神用以愛全人類，愛信
徒和罪人，那深刻、高尚的愛。


在馬太五章四十四至四十七節主耶穌說，『但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因爲祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。你們若愛那愛你們的人，有甚麼賞賜？稅吏不也是這樣行麼？…』正如神降雨給義人，也給不義的人，照樣，我們應當不僅愛我們的弟兄，也愛我們的仇敵。人要愛自己的弟兄，不需要花許多力量或精力。但要愛我們的仇敵，的確需要特別的力量和精力。我們都需要有這高尚的愛。


在召會生活中，我們也許較喜歡某位我們認爲好的弟兄而愛他，但我們也許不怎麼欣賞另一位弟兄。我們也許對兩位弟兄都有愛，但那愛是膚淺的。所以，我們需要更深刻、更高尚的愛。這愛是神聖的愛。我們有了這樣的愛，就同樣的愛眾弟兄，無論他們是怎樣的弟兄。

彼後一章五至七節有從信到愛的發展。這發展包括美德、知識、節制、忍耐和敬虔。至終，有完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛和愛的花和果子。


在八節彼得接着說，『因爲這幾樣存在你們裏面，且不斷增多，就必將你們構成非閒懶不結果子的，以致充分的認識我們的主耶穌基督。』『這幾樣』，指五至七節所說，從信到愛的一切美德。信、美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相愛和愛，都該存在我們裏面。然而，這些只是神聖的能力所賜給我們一切事的幾樣。我們需要看見，所有這些事都包括在種子裏面。這種子包含了根、榦、枝子、花和果子。（彼得後書生命讀經，五七至五九頁。）


參讀：彼得後書生命讀經，第六篇。

彼得在第一封書信裡告訴信徒，基督已經救贖他們脫離虛妄的生活，因此他們該禁戒屬肉體的私慾，並 且不再從人的情慾活在肉體裡。現今他在第二封書信裡，向他們揭示那能使他們逃離情慾之敗壞的能力就 是神聖生命的美德，逃離的結果就是有分於神的性情，享受三一神所是的一切豐富。我們有分於神的性情， 並享受神一切的所是，就使神性情一切的豐富，得著完全的發展，如 5～7 節所描述的。神所分給我們同樣 寶貴的信，開始我們基督徒的生活。我們需要運用這信，使神聖生命的美德在知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相愛以及神聖的愛，這些步驟裡得著發展，達到成熟。