晨興聖言-...過基督徒生活和召會生活(W3-2)
第三週■週二
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晨興餧養
彼前二4 ～ 5『你們來到祂這爲人所棄絕，卻爲神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成爲屬靈的殿，成爲聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』
活石不僅有生命，也能在生命裏長大。這活石就是爲着神的建造的基督。〔在彼前二章四至五節，〕彼得將他的隱喻，由植物生命的種子（一23 ～ 24）轉換爲礦物的石頭。種子是爲着生命的栽種；石頭是爲着建造。（二5。）…爲着作我們的生命，基督是種子；爲着神的建造，祂是石頭。我們接受祂作生命的種子後，就需要長大，好經歷祂作活在我們裏面的石頭。這樣，祂也要把我們作成因祂石頭性情而變化的活石，在祂這根基和房角石（賽二八16）上，與別人同被建造，成爲屬靈的殿。（聖經恢復本，彼前二4 註2。）
信息選讀
我們這些在基督裏的信徒，藉着重生和變化，成了活石，像基督一樣。我們原是用泥土造的，（羅九21，）但在重生時，得着了神聖生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化爲活石。彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭；（約一42；）當他得着關於基督的啓示之後，主進一步啓示祂也是磐石—石頭。（太十六16 ～18。）…基督和祂的信徒都是爲着神的建造的石頭。
憑着我們天然的出生，我們是泥土，不是石頭。…人是用地上的塵土造的。〔創二7。〕羅馬九章啓示，我們是土造的器皿。那麼，我們如何能成爲石頭？我們乃是藉着變化的過程而成爲石頭。
彼得首次遇見主耶穌時，主將他的名字從西門改爲彼得。約翰一章四十二節…說，『耶穌看着他說，你是約翰的兒子西門，你要稱爲磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）』彼得的意思是『石頭』。…主稱彼得爲石頭，那就是說，他必會成爲石頭。無論主對我們說甚麼，都必成就。祂若說，『你是金子，』你就會成爲金子。主知道祂將西門的名字改爲彼得（卽石頭），他就會成爲石頭。
在約翰一章四十二節，主告訴彼得他是石頭。後來在該撒利亞腓立比，主問：『你們說我是誰？』彼得從父得着啓示，回答說，『你是基督，是活神的兒子。』對此主耶穌回答說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上…。』（太十六18。）這裏主指明祂是召會在其上建造的磐石，而彼得是石頭。
毫無疑問，這兩件事，記載在約翰一章的一件，和記載在馬太十六章的另一件，深深印在彼得裏面。他絕不能忘記那些事。彼得必是從這些經歷，得着活石爲着建造屬靈的殿（就是召會）的觀念。彼得寫彼得前書這一段，是照着這些事給他的印象而寫的。
彼前二章五節說，我們像活石，被建造成爲屬靈的殿。然而，我們都是泥土，我們如何能被建造？要被建造成爲屬靈的殿，我們需要成爲石頭。但我們如何能真正成爲活石？我們乃是藉着來到基督這活石跟前，（4，）而成爲活石。…我們可用木化石作變化的例證。…水長期流過並流經木頭。藉着這水流，木頭的本質就變成石頭。一面，木頭的元素被帶走；另一面，石頭的元素被帶進來頂替木頭的元素。這樣，木頭就成爲石頭。（彼得前書生命讀經，一八○至一八一頁。）
參讀：彼得前書生命讀經，第十八篇。
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晨興餧養
彼前二4 ～ 5『你們來到祂這爲人所棄絕，卻爲神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成爲屬靈的殿，成爲聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』
活石不僅有生命，也能在生命裏長大。這活石就是爲着神的建造的基督。〔在彼前二章四至五節，〕彼得將他的隱喻，由植物生命的種子（一23 ～ 24）轉換爲礦物的石頭。種子是爲着生命的栽種；石頭是爲着建造。（二5。）…爲着作我們的生命，基督是種子；爲着神的建造，祂是石頭。我們接受祂作生命的種子後，就需要長大，好經歷祂作活在我們裏面的石頭。這樣，祂也要把我們作成因祂石頭性情而變化的活石，在祂這根基和房角石（賽二八16）上，與別人同被建造，成爲屬靈的殿。（聖經恢復本，彼前二4 註2。）
信息選讀
我們這些在基督裏的信徒，藉着重生和變化，成了活石，像基督一樣。我們原是用泥土造的，（羅九21，）但在重生時，得着了神聖生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化爲活石。彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭；（約一42；）當他得着關於基督的啓示之後，主進一步啓示祂也是磐石—石頭。（太十六16 ～18。）…基督和祂的信徒都是爲着神的建造的石頭。
憑着我們天然的出生，我們是泥土，不是石頭。…人是用地上的塵土造的。〔創二7。〕羅馬九章啓示，我們是土造的器皿。那麼，我們如何能成爲石頭？我們乃是藉着變化的過程而成爲石頭。
彼得首次遇見主耶穌時，主將他的名字從西門改爲彼得。約翰一章四十二節…說，『耶穌看着他說，你是約翰的兒子西門，你要稱爲磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）』彼得的意思是『石頭』。…主稱彼得爲石頭，那就是說，他必會成爲石頭。無論主對我們說甚麼，都必成就。祂若說，『你是金子，』你就會成爲金子。主知道祂將西門的名字改爲彼得（卽石頭），他就會成爲石頭。
在約翰一章四十二節，主告訴彼得他是石頭。後來在該撒利亞腓立比，主問：『你們說我是誰？』彼得從父得着啓示，回答說，『你是基督，是活神的兒子。』對此主耶穌回答說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上…。』（太十六18。）這裏主指明祂是召會在其上建造的磐石，而彼得是石頭。
毫無疑問，這兩件事，記載在約翰一章的一件，和記載在馬太十六章的另一件，深深印在彼得裏面。他絕不能忘記那些事。彼得必是從這些經歷，得着活石爲着建造屬靈的殿（就是召會）的觀念。彼得寫彼得前書這一段，是照着這些事給他的印象而寫的。
彼前二章五節說，我們像活石，被建造成爲屬靈的殿。然而，我們都是泥土，我們如何能被建造？要被建造成爲屬靈的殿，我們需要成爲石頭。但我們如何能真正成爲活石？我們乃是藉着來到基督這活石跟前，（4，）而成爲活石。…我們可用木化石作變化的例證。…水長期流過並流經木頭。藉着這水流，木頭的本質就變成石頭。一面，木頭的元素被帶走；另一面，石頭的元素被帶進來頂替木頭的元素。這樣，木頭就成爲石頭。（彼得前書生命讀經，一八○至一八一頁。）
參讀：彼得前書生命讀經，第十八篇。
貳 神的目標是要得着用活石所建造之屬靈的殿：
一、作為我們的生命，基督是不能壞的種子；為着神的建造，祂是活石。
二、彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得－石頭；當他得着關於基督的啓示之後，主進一步啓示祂是磐石一石頭；這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為着神的建造的活石。
三、我們這些在基督裏的信徒，藉着重生和變化，已成為活石，作基督的複製；我們原是用泥土造的，但在重生時，得着了神聖生命的種子，而這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。
應用：藉着來到基督這活石跟前，讓那在我們裏面生命的種子長大，使我們成為活石，被建造成為屬靈的殿。
我們該切慕純淨的話奶，叫我們靠此長大。長大是生命的事，也是在生命裏的事。我們藉著重生得著了神的生命，就需要由神的話所傳輸的奶得著滋養，在這生命裏並因這生命而長大。我們該渴慕純淨的話奶，不但得著屬靈的抗生素，也接受養分，使我們長大。早晨我們該喝基督作話奶。然後一天之中，應當有變化的過程在我們裏面進行。晚上我們該來到召會的聚會中，並與聖徒們交通。這就是建造。
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