晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W9-綱要)

   第九週

  週一中文朗讀：
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     D1 English Rcite：       
       
約十六13～15：「只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；…祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。」

壹　我們可以經歷、享受、並彰顯基督作爲復活：

　一、我們要在復活裏生活，就必須看見關於基督復活這個揭示的真理：

　　1.在人性裏的基督，在復活裏由神生爲神的長子。

　　2.基督所有的信徒，都是由父神藉着基督的復活所重生，爲着產生召會作基督的身體，就是祂的複製。

　　3.基督這末後的亞當，成了賜生命的靈。

　　4.沒有主復活的這些主要項目（神的長子作身體的頭、神的許多兒子作身體的眾肢體、以及那靈作基督身體的素質和實際），就沒有召會，沒有基督的身體，也沒有神的經綸。

　二、那靈乃是三一神的實際，復活的實際，基督身體的實際：

　　1.經過過程之三一神的實際，乃是終極完成之實際的靈。

　　2.復活的實際就是基督這賜生命的靈。

　　3.實際的靈使經過過程之三一神的一切，在基督的身體裏成爲實際。

　　4.沒有那靈，就沒有基督的身體，沒有召會。

應用：那靈住在我們得重生的靈裏，與我們的靈聯結為一靈，我們要操練將全人轉向這聯結的靈，說話、行事、待人、接物，都照着這聯結的靈。

     週二中文朗讀： 
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     D2 English Rcite：
       
民十七8：「第二天，摩西進見證的會幕去；看哪，利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。」

太十九26：「耶穌…說，在人這是不能的，在神凡事都能。」

　三、我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在基督復活的生命裏：

　　1.召會完全是出於基督的元素，完全是在復活裏，也完全是在諸天界裏。

　　2.金燈臺豫表召會是基督的身體，描繪基督是復活的生命，要生長、分枝、發苞、開花而發光。

　四、發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟杏：

　　1.在民數記十六章所記載以色列人的背叛之後，神吩咐十二個首領按着以色列十二支派，共取十二根杖，放在見證會幕內的約櫃前；然後神說，「我揀選的那人，他的杖必發芽」。

　　2.十二根杖都沒有葉子、沒有根，都是死枯的；若有那一根能發芽，那一根就是神所揀選的；在此我們看見復活乃是神揀選的根據，而事奉的根據乃是在我們天然的生命之外；因此，發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。

　　3.一切事奉的原則，乃在於發芽的杖；神把其他的十一根杖都發還各首領，只把亞倫那根杖留在約櫃裏，作永遠的記念；這意思是，復活乃是事奉神的永遠原則。

　　4.枯杖發芽是叫人謙卑的經歷；杖指人的地位，發芽指復活的生命；因此，只有愚昧人纔會驕傲，纔會說他比別人好。

　　5.復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們；復活就是只有神能，我們不能；所有認識復活的人，都是對自己絕望的人；他們知道自己不能。

　　6.天然的力量還存在時，復活的能力就無法彰顯；撒拉自己會生時，以撒就不能生出來。

　　7.凡是我們能作的，都是在天然的範圍裏；我們不能作的，纔是在復活的範圍裏；復活是我們來不及、辦不到的。

　　8.人必須到了盡頭，纔確知自己一無是處；人如果從未感覺自己不行，就永遠無法經歷神的行；復活就是說，我們不行，一切乃是神在我們裏面、藉着我們、並爲我們作的。

　　9.作基督徒不僅困難，而且不可能；惟有那經過過程並終極完成，作爲包羅萬有之靈的三一神活在我們裏面，這一位纔能作基督徒；惟有那靈能作基督徒，並且惟有那靈能作得勝者。

應用：認識復活的神，使我們在神面前謙卑， 並看見復活乃是事奉神的永遠原則，事奉神的事非經過死而復活，就不能在神面前蒙悅納。

     週三中文朗讀：
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     D3 English Rcite：
       
林後一8～9：「弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。」

　五、當我們不憑我們天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，其結果就是基督的身體：

　　1.我們都需要受主的訓練作門徒，成爲神聖且奧祕的人，否認我們天然的生命，而活神聖的生命。

　　2.任何事，卽使是按照聖經卻在天然生命裏作的，都不是基督身體的實際。

　六、我們要在復活裏生活，就必須認識、經歷、並得着復活的神：

　　1.神一直藉着十字架作工，以了結我們，領我們到盡頭，使我們不再信靠自己，只信靠復活的神。

　　2.雖然活的神能爲人作許多事，活神的生命和性情卻沒有作到人裏面；當復活的神作工時，祂的生命和性情就作到人裏面：

　　　a.神作工不是以外面的作爲使人認識祂的權能，祂作工乃是將祂自己分賜並作到人裏面。

　　　b.神使用環境，好將祂的生命和性情作到我們裏面。

　　　c.我們要在復活裏生活並被復活的神所構成，就必須藉着「萬有」，被模成神長子基督的形像。

　　　d.這宇宙中的苦難，特別是對於神的兒女，其主要的目的乃是藉着苦難，讓神的性情得以作到人的性情裏，使人能得着神，達到極完滿的地步。

應用：神知道如何分配苦難，他為我們個人所選定的分，總是為着使我們生命裏神聖生命的內容得以加增，苦難給復活的神機會，把他自己分授到我們裏面。

     週四中文朗讀：
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     D4 English Rcite：
       
林後四16：「所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。」

西二19：「…持定元首；本於祂，全身…得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。」

　　　e.當我們經過患難時，在我們裏面天天需要有不斷的更新，好使神能完成祂心頭的願望，將我們作成新耶路撒冷。

　　3.我們要在復活裏生活，就必須因復活生命新鮮的供應得着滋養，而日日得更新。

　　4.真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有復活的神加到我們裏面。

　　5.我們要得着在復活裏神聖生命更新的性能，就需要接觸神，將自己向祂敞開，讓祂進到我們裏面，成爲我們裏面逐日新鮮的加增。

應用：藉着向神禱告並呼求而接觸神，使祂將祂自己加到我們裏面，並將更多神聖的元素加到我們裏面，新陳代謝的更新我們。

     週五中文朗讀：
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     D5 English Rcite：
       
約十二23～24：「耶穌回答說，人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

貳　我們可以經歷、享受、並彰顯基督作爲麥粒：

　一、基督神性的榮耀連同祂神聖的生命，原遮藏在祂裏面，如同藏在一粒麥子內。

　二、當祂神性的榮耀被祂人性的外殼遮藏時，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的榮耀連同祂神聖生命的火，得以釋放出來。

　三、基督神性的榮耀，乃是藉着祂的死使祂人性的外殼破裂，而得以釋放出來：

　　1.祂是那獨一的麥粒，含有神聖的生命連同神聖的榮耀。

　　2.當祂人性的外殼藉着祂的釘十字架而破裂時，祂神性的一切元素－祂神聖的生命和神聖的榮耀－就都釋放出來。

　　3.就這一面的意義說，祂的死可以看作是釋放生命的死，同時也釋放祂的榮耀。

　四、基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏，爲父用神聖的榮耀所榮耀。

　五、基督在祂的人性生活裏禱告，求父榮耀祂，父也答應了祂的禱告。

　六、這樣的得榮耀，把基督從成肉體的時期遷入總括的時期，在其中，祂這位末後的亞當在復活裏成了賜生命的靈。

　七、基督作爲麥粒藉着祂釋放生命的死與分賜生命的復活，將祂所有的信徒都帶進與經過過程之三一神的合併裏：

　　1.神在祂神聖的三一裏，乃是一個合併。

　　2.終極完成的三一神與重生的信徒，在基督的復活裏成爲一個合併。

　八、在基督的復活裏，經過過程的三一神與重生的信徒那擴大、神人二性、宇宙的合併，是由基督作爲變化形像的麥粒所產生的，有三方面：

應用：基督的得榮耀產生一個合併，這是神在祂經綸中的願望，就是要得着一個獨一的合併，我們這些信徒都要與祂成為一個合併。

    週六中文朗讀：
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    D6 English Rcite：
      
約十四23：「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。」

約十五5：「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」

　　1.第一方面乃是父的家，使祂得着安息、滿足和顯現：

　　　a.所有在基督裏的信徒，都是父家裏的住處。

　　　b.這父的家乃是藉着父和子同着那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來。

　　2.第二方面乃是真葡萄樹，使神得着擴大、擴展和榮耀：

　　　a.真葡萄樹作包羅萬有之基督的表號，乃是經過過程並終極完成之三一神的生機體。

　　　b.其接上的枝子已得着重生而有了神聖的生命，被帶進與釘死並復活之基督的生命聯結裏，且與經過過程並終極完成的三一神合併一起。

　　3.第三方面乃是那靈的孩子，新人，以完成神永遠的經綸：

　　　a.新孩子，新人，乃是由終極完成的那靈所生。

　　　b.我們藉着在心思的靈裏得着更新而穿上這新人，至終就要終極完成基督的身體；這基督的身體要終極完成新耶路撒冷。

應用：父和子不斷眷臨我們，在我們裏面作建造的工作，安排住處，就是三一神和我們相互居住的地方。