2024s4w01晨興聖言申言示範

 開頭的話

1.【經歷基督作大光和有權柄者】 

在馬太福音四章和八章，說到國度君王職事的開始和繼續，啟示出基督作為大光和有權柄者；太四16說，『那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們』，新舊約亦有多處聖經啟示人要經歷基督作為大光，使人的腳被引到平安的路上，並發出醫治的光線，使義人的途徑如同黎明的光，越照越明，直到日午，甚至義人在他們父的國裡，要發光如同太陽；到了八章，說到王職事的繼續，先說到痲瘋摸主得醫治，這是說到猶太人，接著說到外邦人得醫治的事例，說到百夫長看見主是有權柄者，因為主是一個在權柄之下的人，他說，『我也是一個在權柄之下的人』，乃是因他認出主就是這樣的人，所以，他能有權柄命令他以下的人，照樣，主不需要去，只需要運用權柄，藉著他承認主的權柄，主只要一句話，就能叫僕人得醫治，當主在地上時，祂教訓人，像有權柄的人，憑神將實際教訓人，不僅有屬靈的能力征服人，也有神聖的權柄使人服從神聖的管治。

2.【經歷並享受基督作醫生和新郎】

在馬太九章，主耶穌這屬天國度的王，在祂盡職為著國度呼召稅吏馬太跟從祂的事上，面對主與稅吏和罪人一同坐席的質疑，主不是作為審判官，乃是作為醫生，因為審判官的審判是按著公義，而醫生的醫治乃是按著憐憫和恩典，若主作審判官臨到我們，我們都會被定罪、棄絕，沒有一個夠資格被選上並蒙呼召，成為祂屬天國度的子民，然而，祂來盡職作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們被重新夠成為祂屬天的新公民，好在這敗壞的地上建立祂屬天的國；接著，基督被啟示為我們的新郎，醫生和新郎都是令人喜悅的人，君尊救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，至終使他們成為祂的新婦，因此我們不僅需要經歷基督，也要享受基督，據有基督，不僅作醫生，使我們生命得著恢復，也作新郎，使我們享受活在祂的同在中。

3.【經歷基督作未漂過的布和新酒，使召會彰顯基督】

在馬太九章，基督也被啟示為未漂過的布，在太九16，KJV譯為new，和合本譯為『新』布，但原文意思為『未漂過』，『未梳理、未蒸洗、未作完、未處理的』，這象徵從成為肉體到釘十字架之前的基督，如同一塊未處理、未作成的新布，同個事例記載在路加五章被啟示為『新衣服』，這象徵基督，經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服，這啟示基督是未漂過的布，為要作成新衣服，藉著祂的死與復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋並使我們得神稱義，因此我們不要把未漂過的布補在舊衣服上，不要效法基督在地上為人生活所作的，卻不相信釘十字架和復活的基督，這會扯破舊衣服，反之我們要接受釘十字架、復活的基督作新衣服，在神面前作我們的義；接著太九17，基督也是我們的新酒，要裝在新皮袋裡，新酒的新（neos）指在時間上是新的、新近的、新有的，新酒象徵基督是激勵人的新生命，舊皮袋則表徵一切的宗教，新酒裝在舊皮袋裡，由於新酒發酵的力量，會將皮袋脹裂，而新皮袋的新（kainos）指在性質上、品質和樣式上是新的，新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，經歷基督那使人振奮的生命，而從舊的光景得著更新，個人的基督是新酒，團體的基督是新皮袋，當新衣服、新酒和新皮袋都恢復了，我們就能經歷、享受，並彰顯基督。

週三

叁     主耶穌這屬天國度的王，在祂盡職為着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生

主題：經歷並享受基督作醫生，使人答應呼召進入國度

引經：太九11~13

要點：

1.基督在祂盡職為著國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生：

a.在馬太九章11~13說，『法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人』；主耶穌這屬天國度的王，在祂盡職為著國度呼召稅吏馬太跟從祂的事上，乃是作醫生。

b.面對主與稅吏和罪人一同坐席的質疑，主利用法利賽人提出問題的主不是作為審判官，乃是作為醫生，因為審判官的審判是按著公義，而醫生的醫治乃是按著憐憫和恩典，若主作審判官臨到我們，我們都會被定罪、棄絕，沒有一個夠資格被選上並蒙呼召，成為祂屬天國度的子民。

2.經歷並享受基督的醫治，重新構成為屬天的新公民：

a.然而，祂來盡職作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們被重新夠成為祂屬天的新公民，好在這敗壞的地上建立祂屬天的國，為此，君尊的救主來，不是召那些所謂的義人，自以為義的人，他們自以為知道一切關於神的事，甚至，主為著使他們謙卑，要他們多去研究，要他們從寧願獻祭，不願受憐憫的可憐、有罪的光景中得救。

b稅吏和罪人不是身體上有病，而是屬靈上有病，當主與他們一同坐席，祂就醫治他們，因此，主來召罪人，作罪人的醫生，在我們的靈裡並在我們的魂裡醫治我們，治好我們屬靈的疾病，當我們經歷釘十字架的基督，並過釘十字架的生活，復活的基督就成為我們醫治的能力，主就成為我們的醫治者。

應用：我們不能鐵齒，認為自己是沒病的人，這樣主反而就要來定罪我們，我們該謙卑自己，好經歷神的憐憫，使我們裡面各種的情形被神醫治，而成為屬天國度的子民。

主雖然可能醫治或不醫治我們的身體，但祂總是願意醫治我們靈和魂的各部分。祂是醫治我們屬靈疾病的一位。

週四

主題：經歷並享受基督是我們的新郎，好成為祂的新婦

引經：太九15，太二五1

要點：

1.主醫治人，使他們成為伴友，至終成為祂的新婦：

A.在馬太九章，先記載了主職事的繼續，其中主與罪人同歡，之後就說到與宗教的關係，那時施浸者約翰的門徒來問了禁食的問題，給主機會啟示出，基督乃是我們的新郎，在太九15說，『新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？』主將自己比喻為婚禮中的新郎，和新郎同在乃是喜樂的時候。

B.醫生和新郎都是令人喜悅的人，君尊救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，至終要使他們成為祂的新婦，主在地上盡職的過渡時期中，祂的門徒乃是祂的伴友，然後新郎要從伴友中間被取去，伴友就要哀慟禁食，那是發生在君尊救主被取升天、離開門徒的時候。

2.經歷基督的美化，好成為新婦：

A.施浸者約翰的門徒所在意的，乃是道理的問題，但主不以道理，卻以一個最令人喜悅的人，新郎，來答覆，宗教的人總是注意到裡，在道理上問『為什麼』，但基督只在意基督自己，因此，主定罪了宗教徒，我們不該成為宗教徒，該成為跟從主之人，接受主的醫治，並得著主自己和主的同在，好成為新婦。

b.我們需要經歷、享受並據有基督，不僅作我們的醫生，使我們的生命得著恢復，也作我們的新郎，使我們享受活在祂的同在中，

根據創世記二四章，亞伯拉罕豫表父神，藉著豫表靈神的僕人，給利百加裝飾，好給預表子神的以撒作新婦，今天那靈受父差遣有一個使命，要用基督的豐富美化我們，使我們成為基督的新婦。

應用：對於召會生活、家庭生活等許多的不滿意，我們需要從抱怨『為什麼』中出來，藉著呼求主名，轉回到靈裡，而使我們從宗教中出來，在不合理、不滿意的光景中，享受主的同在和引導，而使我們與主這新郎是一，被構成為新婦。