2024s4w01前言

   這次訓練的總題是『經歷、享受並彰顯基督』。在『新約總論』的系列裏，有一百七十二篇信息是以『經歷、享受並彰顯基督』爲題。弟兄們經過多方禱告和交通，定規要用四次半年度訓練來說到這個題目。當然我們也可以有更多次的訓練，甚至用五年的時間，來進入這個題目；但我們至少要用四次訓練，來看新約各卷中的『經歷、享受並彰顯基督』。在訓練中我們無法包含每一個細點，我們乃是從新約各卷書來摸一些屬靈、神聖的金塊和珠寶。這次訓練是從馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，一直到使徒行傳，來讀出其中的金塊和珠寶；這是非常美妙的。

第一篇信息研讀問題的第一題：『本次訓練總題的內在意義爲何？』考試時，這問題至少需要兩個人回答，因爲其中包含相當的分量。所以我們要運用我們的靈，將我們的心轉向主，不僅操練我們的靈，也操練運用清明的心思，來抓住其中的要點。

『經歷、享受並彰顯基督』的內在意義

當我們說到『經歷、享受並彰顯基督』，我們乃是說到神聖啓示的心臟，和神永遠經綸的中心思想；這就是本次訓練總題的內在意義。我們對基督的經歷和享受，乃是爲着基督團體的彰顯，就是基督生機的身體，這要終極完成於新耶路撒冷，作爲基督終極的彰顯。所以這三件事—經歷、享受並彰顯基督—是內在的聯結爲一。在腓立比二章二節保羅說，『你們…要…思念同一件事。』按照這一節，我們只需要思念一件事。這一件事就是對基督主觀的經歷作爲我們的享受。

『經歷』與『享受』，這二者是有區別卻不可分開的。我們要只思念這一件事，就是對基督主觀的經歷作爲我們的享受，意卽我們的思想，我們的心思，要專注於對基督主觀的經歷來作我們的享受。一九七八年李弟兄釋放了一系列信息，總題是『經歷基督』。那是非常寶貴的信息，其中有許多話語，是李弟兄在別處沒有說過的。他指出腓立比書不僅是說到經歷基督，更是說到享受基督。腓立比書一節又一節的說到，要在主裏常常喜樂，要喜樂；這些都是說到對基督的享受。經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏，就是在我們的心思、情感和意志裏。

我們若沒有在靈裏碰着基督，就無法在魂裏享受祂。所以，這兩件事是無法分開的。

經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督主要是在我們的魂，就是心思、情感和意志裏。所以保羅要腓立比人不僅在靈裏是一，更在魂裏是一，要同魂；他要我們魂裏聯結，（二2，）有同一個魂。在腓立比書裏可以看到心思、情感和意志。『思念相同的事，』（二2，）那是說到心思；『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的，』（5，）這就是基督的心思，分賜到我們的心思裏，使我們裏面也有基督的心思，就是基督所思念的。基督的心思乃是作奴僕的心思，是『順從至死，且死在十字架上』。（8。）我們要讓這樣的心思，成爲我們裏面的心思。

在一章八節，保羅說，『我在基督耶穌的心腸裏，…切切的想念你們眾人。』這是說到我們的情感。我們需要有簡短的禱告：『主阿，讓你的心腸成爲我的心腸。』基督耶穌的心腸是爲着聖徒，爲着召會；我們願意這樣的心腸也能複製到我們的情感裏。此外，二章十三節說，『乃是神爲着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』這裏是說到意志；立志就是表示願意。我們要說，『主阿，在我裏面運行，使我立志，使我願意。』因此，以上經節給我們看見，腓立比書說到心思、情感和意志；並且是說到基督的心思、情感和意志，複製到我們裏面。

除了說到我們魂的各部分，腓立比書也說到我們必死的身體。保羅在一章二十節說，『總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。』這是說到我們的身體。因此，我們對基督要有『經歷』（在我們的靈裏），有『享受』（在我們的魂裏），至終還有『彰顯』（在我們必死的身體上）。基督在我們身體上顯大，就是祂在我們身體上被顯示或宣揚爲大，在人的眼中得着高舉和稱讚；正如保羅甚至在監牢裏，也使基督在獄卒眼中顯爲大。

經歷基督卻沒有享受基督，難處是在於魂

『我們可能經歷基督而沒有享受基督。這裏的難處在於我們的魂〔就是心思、情感、意志〕。』（經歷基督，二八頁。）有時父母強迫他們的孩子喫東西，但孩子沒有享受所喫的食物。許多時候，我們經歷基督，卻沒有享受祂。例如，我的一個孩子小時候不喜歡喫青花菜，卻喜歡喫甜點。我們原以爲他把青花菜喫進去了，但有一天我們看到微波爐後面都是發黴的青花菜；可見他對青花菜沒有享受，甚至沒有經歷。

還有一種情形，就是我們喫了某個食物，經歷了那個食物，卻沒有享受。在享受食物的事上，不同民族的人可能有不同的口味。有些食物可能很有營養，卻不一定是我們能接受的口味。曾經有一位中國弟兄幫助我這個美國人，喫中國食物時不要問那是甚麼，只要享受就好。我們要注意李弟兄所說的話：『我多少擔心你們對基督的享受可能不是那麼多。』（三○頁。）

我們失去對基督的享受，乃因我們魂裏有難處。我編寫綱要時，常捫心自問，我對基督的享受是否足彀，是否充分？你讀綱要時會受鼓勵，也會受責備，因爲知道自己對基督需要有更多的享受。我們剛纔說到思念相同的事，這一件相同的事，就是主觀的經歷基督作我們的享受；我們若『思念別的事，就是背叛神的經綸』。（六一頁。）這是非常嚴肅的。

追求對基督完滿的享受

長老訓練第三册『實行異象的路』，第三章的題目是：『不可自滿自足。』我們需要禱告：『主阿，不要使我們自滿自足。』根據新約聖經恢復本，腓立比書大約是保羅在主後六十四年所寫，而有些解經家指出，保羅大概是在主後三十六年悔改得救；所以，腓立比書應是在保羅悔改得救後大約二十八年所完成的。保羅是一個與自滿之人相反的榜樣。他得救這麼多年，對基督有了如此多的經歷和享受，但他還是不滿足。他在腓立比三章十二節說，『這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』基督取得了我們，抓住了我們，目的是要使我們能彀抓住祂，取得祂，據有祂。保羅在十三節繼續說，『弟兄們，我不是以爲自己已經取得了，我只有一件事。』這『一件事』是甚麼？就是『忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求』。（13下～14上。）我們要忘記背後，不管已往有多麼美妙，都不該以此爲滿足。

我們需要對基督不斷有新的、新鮮的享受，好使我們能新鮮的彰顯基督。保羅信主多年，但在他前面還有一個廣闊的基督的範圍，讓他去追尋。保羅說，『向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』（14。）這裏的標竿就是保羅要得着的獎賞，乃是指對基督完滿的享受，就是在千年國裏對基督極點的享受，作爲奔跑新約賽程之得勝者的賞賜。在千年國時，得勝者要享受基督到極點。到了永世，對基督那無限無量的享受更是無法形容。

這就是這次訓練總題的內在意義。接着我們要來看第一篇信息，就是馬太福音裏的金塊和珠寶一基督作爲大光、有權柄者、醫生、新郎、未漂過的布、以及新酒。（壹至陸大點）光是讀這些項目，就使我們對主的愛大大的加增。