晨興聖言-基督徒的生活(W6-5)
三一神在基督裏 藉着照在我們心裏而作我們的生命
週 五
伍 『你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女』—弗五8：
一 神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女—約壹一5，弗五8，約十二36。
二 我們不僅是光的兒女，並且就是光本身；我們是光，因為我們在主裏與神是一—太五14，約壹一5。
三 當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外—7節。
四 如果我們行事為人像光的兒女，我們就會結出以弗所五章九節所描述的果子：
1 光的果子，性質上必須是善的，手續上必須是義的，彰顯上必須是真實的，使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際。
2 在善、義和真實中之光的果子，與三一神有關：
a 父神就是善，乃是光之果子的性質；因此，在九節的善，指着父神—太十九17。
b 義，指着子神，因為基督照着神義的手續，成就神的定旨—羅五17~18、21。
c 真實，就是光之果子的彰顯，指着靈神，因為祂是實際的靈—約十四17，十六13。
第六週 • 週五
晨興餧養
弗五8~9 你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女（光的果子是在於一切的善、義和真實）。
約壹一5 神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
我們從前不僅是黑暗的，並且就是黑暗本身。如今我們不僅是光的兒女，並且就是光本身（太五14）。光就是神，照樣，黑暗就是撒但。我們從前是黑暗，因為那時我們與撒但是一；現今我們是光，因為我們在主裏與神是一（聖經恢復本，弗五8註1）。
善是光之果子的性質；義是產生光之果子的途徑或手續；真實就是實際，乃是光之果子真實的彰顯（神自己）。光的果子，性質上必須是善的，手續上必須是義的，彰顯上必須是真實的，使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際。
在善、義和真實中之光的果子，與三一神有關。善，指着父神，因為只有一位是善的，就是神（太十九17）。義，指着子神，因為基督照着神義的手續，成就祂的定旨（羅五17~18、21）。真實，指着靈神，因為祂是實際的靈（約十四17），也指着果子在光中的彰顯（弗五9註1）。
信息選讀
光是神在祂彰顯裏的性質，照樣黑暗是撒但在他邪惡作為裏的性質（約壹三8）。感謝神，祂已經拯救我們脫離撒但的黑暗，進入神聖的光裏（徒二六18，彼前二9）。神聖的光就是那在子裏的神聖生命，在我們裏面運行。這光照在我們裏面的黑暗裏，黑暗未曾勝過這光（約一4~5）。我們跟從這光，就絕不在黑暗裏行（八12）。照上下文看，這黑暗乃是罪的黑暗（約壹一7~10）（聖經恢復本，約壹一5註3）。
召會作新婦，需要比實際與恩典更柔細、更深刻的東西，就是需要愛與光。…召會作新婦需要在愛裏並在光中的生活，這事實可由我們在婚姻生活裏的經歷來證明。…夫妻若考慮怎樣彼此對待纔對，那是何等的可憐。為着夫妻之間的親密關係，只有實際（真理）是不彀的，還必須有光。因此，正確的婚姻不僅是按着實際（真理）並憑着恩典，更是在愛裏並在光中。…在婚姻生活裏，妻子與丈夫之間的關係，應該是柔細、光明並親密的。
要明白愛與恩典之間的差異並不難，但要瞭解光與實際的分別卻不容易。我以婚姻生活的親身經歷為例來說明，也許會有幫助。我的妻子與我結婚多年了。在這段時間裏，我想不起我曾以我所認為對的方式對待她；相反的，靠着主的加力，我一直在光中對待她。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。我們不需要分辨甚麼是對的，甚麼是錯的，甚麼是該作的，甚麼是不該作的。我們若在光中，我們的生活為人就自然而然照着一種方式。然而，當我們在黑暗中，我們就需要辨別、猜想並摸索出作事的方法。但是當我們在光中時，我們就不需要摸索、猜想或辨別。
假設我快要對妻子發脾氣了。在這時候，我不必問這是否是按着實際（真理）。…我們若留…在光的範圍裏，就不需要這種考慮。我們這些在光中的人，不需要分辨在那個時刻發脾氣到底對不對（以弗所書生命讀經，六一五至六一七頁）。
參讀：以弗所書生命讀經，第六十一篇。
❤哦！主耶穌，讚美你是光，我是光的兒女，使我行事為人跟從這光，絕不在黑暗裏行，結出光的果子，使你得彰顯！
應用：我們若在光中，我們的生活為人就自然而然照着一種方式。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。
禧年的秘訣及彰顯
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