2024年國殤節特會｜第六篇｜晨興聖言申言示範

第六篇 三一神在基督裏 藉着照在我們心裏而作我們的生命

開頭的話

1.【背景—人被撒但弄瞎】

基督徒的生活不僅是經歷生命水流流進並流出的生活，也是經歷生命的光照入並照出的生活；林後四4說，『在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像』，撒但這世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督榮耀之福音的光照，不照在他們心裡，這是今天世人的光景；但我們需要看見，基督本是神的像，是神榮耀的光輝，因此，基督的福音，就是神的榮耀照明、照射、照耀在我們心裡的福音，也是可稱頌之神榮耀的福音，藉著這福音，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裡面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裡，在祂的子民中間得著稱頌。

2.【啟示—基督照入並照出】

林後四6接著說，『那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀』，那使人認識神的榮耀光照，乃是顯在耶穌基督的面上，這指明基督榮耀的福音，乃是一個可愛的人位，我們能從祂的面上看見神的榮耀，事實上，顯在耶穌基督面上之神的榮耀，就是耶穌基督所彰顯出來，那榮耀的神，認識耶穌基督，也就是認識那榮耀的神，當神越照入在我們心裡，我們就越照出、光照別人，基督榮耀的福音首先照進我們裡面，然後從我們裡面照耀出去；然後7節說，『我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』，按著上下文，榮耀的基督這超越的寶貝，乃是信徒藉著基督榮耀之福音的光照所接受的，現今基督之照要的實際，就是我們裡面的寶貝，因此，這無價之寶，使我們這些瓦器成為新約的眾執事，有無上寶貴的職事，那些藉著我們的照耀而接受榮耀福音的人，要得著基督作為分賜到他們裡面的寶貝，這樣，他們就會和我們一樣，成為盛裝這無價寶貝的瓦器；所以，我們眾人要以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的，觀看主是我們自己看主，返照主的榮光是叫別人經過我們看主，我們越觀看，越返照，就使我們與祂一式一樣，這乃是在復活裡，在生命裡不斷進行的過程。

3.【結果—成為光的兒女】

當我們不斷留在觀看並返照的過程中，我們就能經歷弗五8，『你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人要像光的兒女』，神是光，我們這些神的兒女，也是光的兒女，不僅是光的兒女，並且就是光本身，使我們結出弗五9，善、義、真實作為果子；至終，在永世裡，我們要經歷啟二二所說，他們要見祂的面，主神要光照他們，見神和羔羊的面，將是神所有救贖之人在永世所得著三一神的福分，神自己要在羔羊裡照耀我們，我們要永遠活在祂榮耀的光照之下。

週一

主題：脫離撒但的遮蔽，經歷基督榮耀福音的光照，照出神的榮耀

引經：林後四4，來一3

要點：

1.看見撒但這世代的神，弄瞎了人心眼的詭計，而除去帕子：

a.林後四4說，『在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像』，撒但這世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督榮耀之福音的光照，不照在他們心裡，這是今天世人的光景，他們以為自己沒有敬拜什麼，事實上，他們的神就是撒但而不自知。

B.我們需要將關於帕子的話，應用於自己身上，我們都需要儆醒，因為任何不是基督自己的事物，都可能被撒但那狡猾者用作帕子，蓋在我們眼上，我們若要接受神兒子的啟示，甚至接受神的光照，就需要放下所有我們的觀念，每一個觀念，無論是屬世界的，甚至是屬靈的，都是帕子。

2.除去帕子，經歷基督榮耀福音的光照，以照出神的榮耀：

A.林後四5接著說，『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳為自己的緣故，作你們的奴僕』，『因為』二字，說明使徒的福音，也就是他們所傳基督之榮耀的福音，為何不該受到遮蔽呢？因為他們不是傳自己，高舉自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳他們為耶穌的緣故，作信徒的奴僕。

b.來一3說到，基督本是神的像，是神榮耀的光輝，因此，基督的福音，就是神的榮耀照明、照射、照耀在我們心裡的福音，也是可稱頌之神榮耀的福音，藉著這福音，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裡面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裡，在祂的子民中間得著稱頌。

應用：我們需要禱告：『主，幫助我除去任何是帕子的東西。主，我信靠你，來擊敗這世代的神，除你以外，我不敬拜什麼。主，我將自己的心轉向你，放下我所有的觀念。在你以外，我不要敬拜任何人。』藉此使帕子除去，使光照耀出來。

週二

主題：經歷並認識那顯在耶穌面上之神的榮耀，而過光照人的基督徒生活

引經：林後四6，腓二15

要點：

1.認識林後所啟示兩種不同的照耀：

a.林後四6接著說，『那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀』，根據這裡的上下文，事實上乃是有一個對照，神的照耀產生了新約的眾執事和他們的職事，這裡有一個使徒福音職事的榮光，這與前面所說摩西律法職事，那漸漸褪去的榮光相對。

B.摩西的榮光，乃是在面皮上，是表面上的，與裡面的生命無關，而新約的榮光，乃是照在心裡的，與裡面的生命有關，是不會漸漸褪去，反而會從榮耀到榮耀，越照越明，直到日午的，前者是照在律法藉著他而賜之摩西的面上，帶來定罪與死亡，而後者照著恩典和實際藉著祂而來之基督的面上，結果乃是義和那靈，就是生命。

2.經歷照入並照出的召會生活：

A.腓二15也說到，信徒該在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女，好像發光之體，顯在世界裡，在林後四6的光照，與腓二15的顯相同，神照在我們心裡，為叫我們光照別人，使他們認識神顯在基督面上的榮耀，也就是認識那彰顯神，表明神的基督，那使人認識神的榮耀光照，乃是顯在耶穌基督的面上，這指明基督榮耀的福音，乃是一個可愛的人位，我們能從祂的面上看見神的榮耀。

B.事實上，顯在耶穌基督面上之神的榮耀，就是耶穌基督所彰顯出來，那榮耀的神，認識耶穌基督，也就是認識那榮耀的神，當神越照入在我們心裡，榮耀越在我們裡面照耀，就越穿透我們並浸沒我們，最終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人，我們就越照出、光照別人，基督榮耀的福音首先照進我們裡面，然後從我們裡面照耀出去。

應用：藉著看見摩西面上所代表舊約律法的榮光漸漸退去，而新約主的榮光是榮上加榮的啟示，而翻轉我們的價值觀，寶貝每天早晨，到主面前，向主仰臉，接受主光照的時光，而使我們從宗教、規條和律法中出來，在主面前小逗留，而使我們經歷被祂榮光所充滿浸透，使我們自然地活福音，將祂照耀出來。

週三

主題：瓦器裡有寶貝，乃是經歷基督榮耀福音照耀的結果

引經：林後四7，腓四13

要點：

1.瓦器裡有寶貝，乃是經歷基督榮耀福音照耀的結果：

A.林後四4~6指出，在我們傳福音時，應當有一種光照，應當有一種照耀，也就是說，在我們的傳講中，神就照在那些和我們說話的人心裡面，這樣的傳講，並不是僅僅陳明某一種事實，而是陳明一種榮耀，那些聽傳講而接受榮耀福音的人，就得著基督作為分賜到他們裡面的寶貝。

B.所以林後四7接著說，『但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』，神照射、照入我們心裡，就帶給我們寶貝，就是基督那神的具體化身，作我們的生命和一切，我們這些瓦器，是沒有價值的瓦器，但我們接受了基督，卻盛裝了無價的寶貝。

2.得著基督作瓦器裡的寶貝，使我們被構成新約的執事：

A.林後四7的『這寶貝』一詞，就是指四6所說『耶穌的面』，六節譯為『面』的希臘字，與二10為『面』字相同，都是πρόσωπον/prosopon/，是指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來，這指明，我們若沒有基督之面的標示，祂就無法實際的成為我們的寶貝。

B.榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒藉著基督榮耀之福音的光照所接受的，我們裡面有寶貝，就是一位活的、超越世界的人位，就使我們被構成為新約的執事，使我們能夠靠著這寶貝超越的能力，過釘十字架的生活，使我們所供應基督復活的生命得以顯明出來，基督的榮耀照入我們裡面，並從我們裡面照要出來。

應用：一面我們能宣告我們是瓦器，有基督作寶貝，另一面，我們要操練在看法、決定一切事物時，棄絕我們的舊人位，而接受基督作我們的新人位，好活在基督的面前，注視祂所是的標示，而實在地經歷祂是寶貝，而使我們的基督徒生活，不僅喜樂，更是照耀。

週四

主題：藉著觀看並返照主的榮光，變化成為與祂同樣的形像

引經：林後三18，羅八29

要點：

1.基督徒的生活在於觀看並返照主的榮光：

A.林後三18也說，『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的』，這節指出，新約的執事，不是僅有外面的行動，更是在於他們裡面的所是，他們的心轉向主，除去一切的帕子遮蔽，就能夠觀看並返照主的榮光。

B.觀看主的榮光，使我們自己看主，而返照主的榮光，則是叫別人經過我們，經由我們，藉著我們看主，我們就像鏡子一樣，觀看並返照主的榮光，既是這樣，我們的臉就當完全沒有帕子遮蔽，叫我們看得清楚，返照得正確，這望，祂就能用祂自己的所是以及所作的元素，灌注我們。

2.藉著漸漸變化成為與祂同樣的形像，與祂是一，將祂照出：

A.林後三18後面說，我們就能漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，我們憑藉著祂生命的大能，和生命的素質，經歷漸漸新陳代謝的變化，而有祂生命的形狀，並且主要的藉著我們心思的更新，漸漸變化形像，漸漸被模成復活並得榮的基督，使我們與祂一式一樣，從一種程度的榮耀，到另一種程度的榮耀，榮上加榮，正如羅八29說到，神預定我們模成神兒子的形像。

B.這樣漸漸變化成為與祂同樣的形像，指出這是一段變化的過程，也就是在復活裡，在生命裡往前的過程，這樣的過程，乃是由主靈變化成的，也就使說，主基督就是那靈，那靈就是主基督自己，藉著享受是靈的主，觀看並返照這一個活的人位，並藉著變化的過程，而被構成為基督的執事，好完成新約的職事。

應用：我們骨子裡只想著要守律法，但越守律法，卻越有帕子，為此我們需要建立定時禱告的習慣，藉此將我們的心轉向主，求主光照我們一切與主之間的隔閡，並藉著經歷基督的十字架，除去、了結、殺死一切的遮蔽和轄制，而使我們與主沒有隔絕，能夠與祂面對面，接受榮光的照耀。

週五

主題：成為光的兒女，結出光的果子

引經：弗五8~9，約壹一5

要點：

1.經歷觀看並返照的結果，乃是成為光的兒女：

A.當我們不斷留在觀看並返照的過程中，我們就能經歷弗五8，『你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人要像光的兒女』，約壹一5說，神就是光；因此，我們這些神的兒女，也是光的兒女，不僅是光的兒女，並且就是光本身，我們是光，因為我們在主裡與神是一，當我們在光中，就不在是非對錯的範圍裡。

B.這樣，我們就能進到弗五9，結出善、義、真實作為果子，善是光之果子的性質，義是產生光之果子的途徑或手續，而真實就是實際，乃是光之果子的彰顯，也就是神自己，光的果子，性質上必須是善的，手續上必須是義的，彰顯上必須是真實的，使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際。

2.作為光的兒女，結出光的果子－善、義、真實：

A.在善、義、真實中之光的果子，與三一神有關，善，指著父神，因為馬太十九17說，只有一位是善的，就是神，而義，指著子神，因為基督照著神義的手續，成就神的定旨，最後，真實，指著靈神，因為祂乃是實際的靈，也是指著果子在光中的彰顯，黑暗如何是撒但在祂邪惡作為裡的性質，照樣，光是神在祂彰顯裡的性質。

B.我們已經蒙拯救脫離撒但黑暗的權勢，遷入神愛子光明的國度裡，我們要跟從這光，絕不在黑暗裡行，這樣，我們就會被作成基督的新婦，因為以弗所五章說到召會是新婦，今天召會做新婦，不僅需要愛，更需要光，若沒有光，就會在是非對錯的範圍裡，這樣的召會就滿了問題，所以我們需要在光中，就不在對錯是非的範圍裡，而成為基督的新婦。

應用：在夫妻生活中，不僅操練活在真理中，更是要活在愛和光中，而從是非、對錯中出來，就能自然而然地說，『請、謝謝、對不起』，而滿了柔細、光明和親密的基督徒生活。

週六

主題：今世讓榮耀光照照入並照出，以終極完成於新耶路撒冷

引經：啟二一23，二二4~5

要點：

1.新耶路撒冷城內有主神的光照：

A.在今世，我們要除去帕子，好能觀看基督的面，好使顯在基督面上之神的榮耀，能夠照射、照入我們裡面，並從我們裡面返照、照出來，這樣的生活會將我們帶到永世，啟二二4說，『〔他們〕要見祂的面，』『祂』是指神和羔羊，他們要見祂的面，意思就是看見神和羔羊的面，這乃是神所救贖的人在永世裡的福分。

B.二二5繼續說，『他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們』，我們得著主神的光照，也是神所救贖之人的福分，我們不需要人造的燈光，也不需要神創造的日光，神自己要親自在羔羊裡照耀我們，我們要永遠活在祂榮耀的光照之下，將來在新耶路撒冷中，神那無限量的榮耀，要如同大光照耀，以基督為燈照耀出去。

2.新耶路撒冷城滿了神的榮耀：

A.在啟二一23說，『那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈』，這指出，新耶路撒冷充滿了神的榮耀，神的榮耀，就是神的彰顯，也就是彰顯出來的神，神彰顯出來，就是榮耀，在已過，我們被命定並蒙召要得這榮耀，現今正經歷變化的工作，好叫神一點一點地從我們身上彰顯出來，把我們帶進榮耀裡。

B.今天召會乃是神的殿，神自己在召會中是我們的居所，祂也是光，藉著我們照耀出去，沒有今天的實際，就不會有永世的成就，因此，召會生活必須有照耀，召會讓神作工透了，就變成一座透明的城，能夠透出光輝，消除萬有禮的死亡，將萬有歸一於一個元首之下，照在列國之上，所以新耶路撒冷乃是今天召會生活一幅完滿的圖畫。

應用：操練詩歌477所說，『用功朝見主面，事務雖忙碌；多花時間單獨 和主在密處。藉著仰望耶穌，你變祂形像；在你行為之上，人見祂模樣。』這樣在我們的生活和工作中，就能在今日有新耶路撒冷的小影，而把我們帶進新耶路撒冷的實際。