第五週週四

 週四

三、神藉著 聖經的教訓、督責、改正並在義上的教導而呼出祂自己，結果乃是叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全─提後三17：

1 屬神的人乃是神人，就是有分於神的生命和性情（約一12~13，彼後一4），在神的生命和性情上與祂是一（ 林前六17），因而彰顯神的人。 ─引用經文

2 神的呼出產生神人；我們需要帶著禱告來 讀聖經，而不斷吸入三一神，好得著啟示、督責、改正和在義上的教導。

第五週週四

晨興餵養

腓三9 並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。

 提後三17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

屬神的人，指有分於神的生命和性情（約一12~13，彼後一4），在神的生命和性情上與祂是一（ 林前六17），因而彰顯神的人。這相當於敬虔的奧秘，就是神顯現於肉體（提前三16）。藉著神所呼出的 聖經，叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全〔17〕。這裡的完備，即在資格上完備並完全。裝備，指裝配，設備，預備（ 提摩太後書生命讀經，六一頁）。

訊息選讀

我們也許記憶經文，背誦經文，而沒有經歷任何責備。但我們從主的話接受啟示的時候，那啟示就暴露我們的罪，並責備我們。我們不是受人責備，也不是直接受神責備──我們乃是受話語教訓的責備。我們這樣受責備，自然而然就受改正；我們受改正，就得著在義上的教導。結果我們就受調整。 ……我們也許在某件事上受調整，在那件事上成為對的。然而，我們在這件事上也許不是一次就永遠對了。譬如，假定某位弟兄錯待他的妻子。在來自主話的啟示之下，祂受責備並被調整。他悔改，然後向妻子道歉，結果他現在與妻子是對的。但數天后，他也許又錯待妻子，他又需要受責備、改正並調整。

屬神的人乃是神人，就是有分於神的生命和性情（約一12~13，彼後一4），在神的生命和性情上與祂是一（ 林前六17），因而彰顯神的人。這樣一個神人，這樣一個屬神的人，是藉著神呼出祂自己而產生的。神的呼出產生神人。

你也許是好人（good man），卻不是神人（God-man）。 ……你該只有一個“o”，但你不是只有一個“o”，而是有兩個“o”。你越接受教訓、啟示，這多出的「o」就越被除去。然而，這第二個「o」很難一次永遠地除去，因為它好像人的鬍鬚，刮了又長出來；又像草地，割了又復生。從經驗中我們知道，第二個「o」一直回來。 ……我們需要來自 聖經的教訓，一再刮去這個「o」。

 提後三章十七節開頭的“叫”，指明這節是前節的結果。教訓、督責、改正和在義上教導的結果，是叫屬神的人得以完備。 ……在暑期真理學校裡，你所陳明的該是那種揭示、捲去帕子的教訓。然後你班上的青年人會看見神的事，他們所看見的會責備他們、改正他們並在義上給他們正確的教導，使他們與神、與人都是對的。結果就叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工裝備齊全。

暑期真理學校的目的不是給青年頭腦的知識。我們暑期學校的目標是要陳明一個教訓又一個教訓，一個啟示又一個啟示，使青年人能看見神，看見自己，並且受督責、改正並教導，使他們與神、與人都是對的，叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工裝備齊全。這樣的人將是真實屬神的人，真正的神人，一直吸入三一神，因而接受啟示、督責、改正和義上的教導（李常受文集一九八四年第一冊，五三五至五三七頁）。

參讀： 以弗所書生命讀經，第六十八篇。