讀經：提後二1～7，15

 第三篇 在基督耶穌裏的恩典上得着加力，成爲教師、精兵、競賽者、農夫和工人

讀經：提後二1～7，15

提後1:9　神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨和恩典；

提後2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶穌裏的恩典上得着加力，

提後2:2 你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。

提後2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

提後2:4 凡當兵的，不讓今生的事務纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。

提後2:5 競賽的人，非按規矩競賽，就不能得華冠。

提後2:6 勞力的農夫，理當先分享果實。

提後2:7 我所說的你要思想，因爲凡事主必給你領悟力。

提後2:15 你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。

豫防者

提摩太後書的主題是對召會敗落的豫防劑。…我們要看二章一至十五節裏給豫防者的五個特別稱呼：教師、精兵、競賽者（運動員）、農夫和工人。我們若仔細讀這些經文，就會看見，保羅認爲提摩太和他其他的同工該是教師、精兵、競賽者、農夫和工人。

教師

在二章一節保羅說，『所以，我的孩子，你要在基督耶穌裏的恩典上得着加力。』『所以』這辭是指第一章。二章一節保羅的勸勉是由於他在前一章所題的。基於保羅剛纔所寫給提摩太的，他現今接着鼓勵提摩太要在基督耶穌裏的恩典上得着加力。…我們越在這恩典上得着加力，就越能教導別人。因此，保羅在提後二章二節接着說，『你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。』保羅在這裏所指的是一章十三節的健康話語。健康話語託付忠信的人以後，就成了那美好的託付。（14。）這話指明，在地方召會中，人若有主所託付健康的話，他就該訓練那些忠信的人，可信託的人，使他們也從主得着美好的託付，能以教導別人。

保羅知道提摩太領受了美好的託付，他受了教導，並得了恩典之豐富的餧養。所以，他囑咐提摩太將這些事交託其他忠信、能施行同樣職事的人。這指明施行神新約經綸的豐富，不只需要一個人。…在二章一至二節，保羅有負擔囑咐領受了這樣美好託付的提摩太，要將恩典的豐富傳遞給別人。這樣，就會有許多教師，許多基督的執事，擴展神新約經綸的豐富。

精兵

在三節保羅繼續說，『你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。』使徒認爲他們的職事乃是爲着基督的爭戰，正如民數記四章二十三、三十、三十五節，把祭司的事奉看作服役，爭戰。每當我們將基督供應別人，就發覺自己是在爭戰。因此，我們不但該是將美好的託付交託別人的教師，也該是爲着神的權益爭戰的精兵。

提後二章四節說，『凡當兵的，不讓今生的事務纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。』這裏的今生，原文指今世肉身的生命。我們要爲着主在地上的權益打那美好的仗，（四7，）就必須清除一切屬地的纏累。我們竭力將基督供應別人時，我們物質、肉身的生命不該纏累我們。這職事是爭戰，而爭戰要求我們免於纏累。一面，祭司的事奉是對神的服事；另一面，是對神仇敵的爭戰。祭司抬見證的櫃時，他們必須豫備好與可能攻擊這見證的人爭戰。

競賽者

在二章五節保羅把提摩太比作競賽中的運動員：『競賽的人，非按規矩競賽，就不能得華冠。』提摩太同時要作教師和精兵，也要作運動員。當兵的必須爭戰贏得勝利，而運動員必須按規矩得着華冠。

賽跑中的跑者跑得快是很重要的。那不是他運用忍耐的時候。在前面的信息裏我鼓勵你們要等候、禱告。但賽跑要贏得華冠時，我們就不該等候。反之，我們該奔跑以達到目標。

農夫

六節繼續說，『勞力的農夫，理當先分享果實。』這裏保羅把提摩太比作農夫。當兵的必須贏得勝利，運動員必須得着華冠，農夫理當分享果實—糧食。這需要忍耐。作爲運動員，我們該迅速；但作爲農夫，我們需要忍耐。農夫若因沒有忍耐，要揠苗助長，他的作物就會被毀壞。照樣，他若過於驅策他的牛，也許會傷了牠們。對農作物和牲畜，農夫必須學習有忍耐。

在十節保羅繼續說，『所以我爲選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩，同永遠的榮耀。』選民指在基督裏的信徒；他們在創立世界以前爲父神所揀選，（弗一4，）又從人類中挑選出來而得着救恩。使徒爲我們這些神的選民凡事忍耐，叫我們也可以得着救恩，像他一樣。

在提後二章十節保羅不是說救恩『和』永遠的榮耀，乃是救恩『同』永遠的榮耀。永遠的榮耀是神救恩的終極目標；（羅八21；）神的救恩領我們進入祂的榮耀。（來二10。）這鼓勵我們爲福音忍受苦難。（羅八17。）

保羅囑咐提摩太作農夫以後，立刻說到受苦。這指明農夫必須是能受苦、能忍耐的人。作爲農夫，他不但必須學習受苦，也必須學習死。

在這些經文裏，保羅不但說到他自己的苦難，也陳明主耶穌作受苦、受死、並復活之人的榜樣。提後二章十一至十三節可能是一首詩。這段話與羅馬六章八節和八章十七節相符。提後二章十一節說，『有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活。』與基督同死，指在基督的釘死裏，如受浸所表徵的。（羅六3～8。）照樣，與祂同活，意思是在基督的復活裏活祂。（5，8，約十四19。）

工人

在十五節保羅說，『你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。』這裏保羅指明豫防者要作工人。這工人是木匠，必須正直的分解真理的話。這就是說，將神話語的各部分，正確、正直、毫不曲解的揭示出來。木匠怎樣有技巧正直的切割木頭，照樣，主的工人需要有技巧正直的分解真理的話。這是需要的，因爲在召會的敗落中，許多真理被曲解，呈現歪曲、偏頗的樣式。

今天在基督徒中間，惟有真理淺顯的方面沒有被曲解。幾乎所有真理較深的事都被曲解了。關於這些事，許多人沒有正直的分解真理的話，卻分解得彎曲、偏頗。所以，我們不但該是教師、精兵、競賽者和農夫，也該是工人、木匠，正直的分解真理的話。這裏的真理不僅僅是指聖經的道理，乃是指神新約經綸的內容和實際。這真理的主要元素，乃是基督作神的奧祕和神的具體化身，以及召會作基督的奧祕和基督的身體。我們都需要學習正直的分解關於基督與召會之真理的話。…正直的分解真理的話，就是毫不偏頗或曲解的揭示新約裏所啓示神經綸的實際。（提摩太後書生命讀經，二五至三四頁。）