第七週 認識升天晨興聖言
二○二三年冬季訓練（晨興聖言）
總題：經營美地所豫表包羅萬有的基督，為着建造召會作基督的身體，
為着國度的實際與實現，並為着新婦得以為主的來臨將自己豫備好
讀經：徒二36，來二9，四14～15，七26，十二2，弗一19～23，二6
壹 人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。認識救主的升天
貳 我們需要看見主的升天客觀的一面：升天客觀的一面
一 主的升天使祂得了榮耀尊貴為冠冕—來二9：得着榮耀與尊貴
1 榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值有關的珍貴—彼前二7。主的光景是榮耀
2 基督的光景是榮耀的，位分是尊貴的；祂在一切君王和執政者之上，這是祂的尊貴。主的位分是尊貴
二 主的升天使祂為着神的行政登上了寶座；希伯來十二章二節說，基督現今坐在神寶座的右邊：坐在神寶座右邊
1 神在基督裏坐在寶座上這個事實，表明神是從基督裏面，並藉着基督執政管理整個宇宙，就像光從燈裏面並藉着燈照耀—啓二二1，3，參二一23。神藉基督來執政
2 基督現今在寶座上，執政管理整個宇宙；祂是獨一的執政管理者，是萬王之王，萬主之主；祂是地上君王的元首—一5，十七14，十九16。地上君王的元首
3 祂的執政管理與宇宙有關，但祂完成神新約的經綸，乃是繁殖祂自己，使祂得着複製，以建造召會，就是祂的身體，結果乃是新耶路撒冷—參徒五31。為完成神的經綸
三 『以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了』；（二36；）這節的『立』可以領會成使其就職之意；在基督升天時，神使祂就職進入祂屬天的職事：立祂為主為基督
1 人救主在祂的升天裏已經被立為主，來得着萬有；祂現今是主，為要得着整個宇宙、神所揀選的人、以及一切正面的人、事、物。立為主得着萬有
2 人救主在祂的升天裏被立為基督，作神的受膏者，（來一9，）來完成神的使命。為基督完成使命
四 我們現今與在復活和升天裏的基督是一；（弗二6；）結果，我們有復活裏的生命和能力，也有升天裏的權柄；我們接觸我們的主時，需要認識祂的所是，認識祂的身分、地位和職任。認識升天的基督
叁 我們需要看見主的升天主觀的一面—參詩九一1，歌四7～8，六10：升天主觀的一面
一 基督在祂超越一切的升天裏超越陰間（拘留死人的地方）、地（墮落之人行動反對神的地方）、空中（撒但和他黑暗權勢行事抵擋神的地方）、和諸天（撒但能去的地方）—弗一20～21，四8～10，來七26，伯一6～12上，二1～6。基督升天的超越
二 基督在祂的升天裏經過了諸天，（來四14，）所以現今不僅在天上，（九24，）更是高過諸天，（七26，）遠超諸天之上。（弗四10。）基督超越過諸天
三 以弗所一章十九至二十三節啓示從升天的基督向着我們有一種傳輸；二十二節說，神使基督『向着召會作萬有的頭』；『向着召會』這辭指明從升天的基督向着召會，祂的身體，有一種傳輸：基督向召會傳輸
1 神賜給升天的基督一個大恩賜—作萬有的頭；神使基督作頭，乃是向着召會，傳輸給召會；召會一同分享這件事。基督作萬有的頭
2 二十至二十二節給我們看見，神使祂的能力在基督身上運行，有四個步驟：第一，使基督從死人中復活；第二，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊；第三，將萬有服在祂的腳下；第四，使祂向着召會作萬有的頭。神運行的四步驟
四 基督在祂的升天裏作了祂身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神—西一18，弗一23，三19：基督作召會的頭
1 頭與身體乃是一，形成一個宇宙人；對於這神聖的事，沒有空間的因素，也沒有時間的因素；身體與頭在神聖的生命和神聖的靈裏乃是一。頭與身體乃是一
2 按照神聖的觀點，我們與升天的基督乃是一，祂的升天也就是我們的升天；（二6；）在這升天裏，我們在祂的豐滿裏彰顯祂；因着超越的基督乃是三一神的具體化身，（西二9，）所以祂超越的輸供包括了三一神的一切豐富分賜，使我們成為基督的豐滿，使祂得彰顯。（弗一22～23，三19，8。）與升天基督是一
五 基督在祂的升天裏，也作了在諸天裏的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要；祂在升天裏就職進入祂的祭司職任—來二17～18，四14～15，詩一一○1～4，來五6，七26：基督盡祭司職任
1 一面，基督是大祭司，在諸天裏為眾召會代求；（25～26，羅八34；）另一面，祂是大祭司，在眾召會裏行動，照顧眾召會；啓示錄一章十三節描述基督為大祭司，就如祂的長袍所顯示的，這長袍直垂到腳，乃是祭司袍。（出二八33～35。）祂為眾召會代求
2 啓示錄八章啓示基督是把香獻在金壇上的祭司：『另一位天使拿着金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』（3。）祂同眾聖徒代求
肆 我們需要看見我們是在主的升天裏—弗二6：我們與主同升天
一 整個恩典時代乃是主升天的時期—一20。基督升天的時期
二 基督不僅在升天裏，也在我們裏面—西一27。基督內住信徒裏
三 基督仍然在祂的升天裏行動；祂是在祂的升天裏生活、居住、住留、盡職、事奉、作工並行事：基督升天的職事
1 祂在我們裏面，乃是在祂的升天裏；這就是為甚麼保羅告訴我們，我們是與基督一同坐在祂的升天裏—弗二6。為使人同升天上
2 在我們全人裏有一個不平凡的人位，就是升天的基督—西一27，弗二6。升天基督在人裏
3 主今天乃是在祂的升天裏而在我們靈裏—提後四22上。祂內住在人靈裏
4 在這升天裏，三一神在我們裏面行動，這行動成了我們的歷史。在升天裏同行動
5 基督是三一神的具體化身，而我們是這具體化身在祂升天裏的各部分—羅八10，林後十三5，加二20，四19，西二9。成為升天一部分
6 每當我們聚集到祂的名裏，基督就與所有祂在升天裏的肢體同在，這就是神在人裏的行動—太十八20，西三1，3～4，弗一20，二6。神在人裏的行動
晨興餧養
來二9 『惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴爲冠冕，祂爲着受死的苦，成爲比天使微小一點的…。』
十二2 『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂爲那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』
我們要了解人救主的升天，需要看見祂的升天乃是祂就職進入祂屬天的職任。這就職需要一段漫長的過程，開始於創造，繼之以成爲肉體、人性生活、釘十字架與復活。在這過程裏，人救主是神、人、創造主、受造者、救贖主、救主以及賜生命的靈。主耶穌就職，是要執行神的行政，並完成神新約的經綸。在客觀的一面，主的升天使祂得了榮耀尊貴爲冠冕，（來二9，）並爲着神的行政登上寶座，（十二2，）使祂被立爲主，來得着萬有，並被立爲基督，以完成神的使命。（路加福音生命讀經，七四二至七四三頁。）
信息選讀
人救主在祂的升天裏得了榮耀尊貴爲冠冕。希伯來二章九節…這裏把榮耀和尊貴看作冠冕。榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值（彼前二7）有關的珍貴。在這裏我們也可以指出，主的尊榮與祂的地位有關。（彼後一17。）基督這位升天者得了榮耀尊貴爲冠冕，乃是在榮耀的光景中，且有尊貴的位分。…祂在一切君王和執政者之上，這是祂的尊貴。…這榮耀和尊貴就是祂在加冠時所得着的冠冕。
另一件與基督升天客觀一面有關的事，就是祂已經爲着神的行政登上了寶座。…從希伯來十二章二節我們可能會有一個印象，以爲在神寶座的右邊有另一個寶座。但是在啓示錄我們看見，神和羔羊只有一個寶座。在三章二十一節主說，祂在祂父的寶座上與父同坐。不僅如此，二十二章一節說到『一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來』。三節接着說到聖城新耶路撒冷：『在城裏有神和羔羊的寶座。』一節和三節都沒有說到複數的寶座，似乎有一個神的寶座，還有一個羔羊的寶座；那裏所說神和羔羊的寶座是單數的。因此，那是一個神和羔羊的寶座。
二十一章二十三節說，『那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊爲城的燈。』在這裏我們看見，那是燈的羔羊基督，憑着是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮這城。基督，羔羊，乃是燈，而神是燈裏面的光。因爲光在燈裏面，所以光不能與燈分開。我們由這可以看見，神與基督如何坐在一個寶座上。神在基督裏面，正如光在燈裏面一樣。旣然神是在基督裏坐在寶座上，神與基督就都坐在諸天之上的一個寶座上。
神是從基督裏面，並藉着基督執政管理整個宇宙，就像光從燈並藉燈照耀。由這我們可以看見，基督是與神同登寶座。神是在寶座上，並且這位神是在登寶座的人救主裏面。我們思想這事，就看見人救主的登寶座與神聖的三一有關。（路加福音生命讀經，七四六至七四八頁。）
參讀：路加福音生命讀經，第七十六篇。
晨興餧養
徒二36 『…你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂爲主爲基督了。』
來一9 『你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。』
在升天裏，基督是萬人的主。（徒二36，十36。）就着是神來說，基督一直是主。（路一43，約十一21，二十28。）但就着是人來說，基督是在復活裏將祂的人性帶進神裏面以後，纔在升天裏被立爲主。在升天裏，基督被立爲萬有的主，要得着萬有。在行傳十章三十六節，彼得說到基督是『萬人的主』。『萬人』在這裏是指一切的人。基督在祂的升天裏不僅是猶太人的主，也是外邦人的主。祂是地上所有不同種族和人民的主。
祂在升天以前就是主，但祂那時還沒有正式就職進入這職任。舊約指神的一個名稱是主（希伯來文是Adonai，阿多乃），意思是主人。舊約裏的基督是阿多乃。然後祂成了人，就是被藐視的拿撒勒人。這一位甚至在地上的時候就是主。但直到祂升天的時候，祂纔就職爲主。基督在祂的升天裏就職爲萬有的主，不僅是一切人的主，也是萬有的主。（新約總論第二册，一三四至一三五頁。）
信息選讀
基督是主，如今得着全宇宙、神的選民、和一切正面的人事物。基督不僅是神選民的主，也是天使以及一切要在千年國和新天新地之人的主。因此，祂是諸天、地、以及祂所救贖一切人事物的主。在升天裏，祂是萬有的主，要得着萬有。
在升天裏，基督也是爲着天上職事的基督。行傳二章三十六節啓示，在升天裏，基督不僅被立爲主，也被立爲基督，就是神的受膏者。（來一9。）…在升天裏，祂被立爲基督，要藉着祂天上的職事完成神的使命。
直到基督升天的時候，祂纔正式就職爲基督。…（徒二36。）在永遠裏，基督已經是基督。不僅如此，作爲在祂的人性裏爲神所差並所膏的一位，祂生下來就是基督。（路二11，太一16，約一41，太十六16。）然後，祂在受浸時，爲神用祂的靈所膏。（路四18。）然而，直到祂升天的時候，祂纔正式就職爲基督。基督不僅爲神所選、所立、所膏，也是神使祂就職進入祂的職任。祂經過了死與復活，如今在升天裏，在諸天之上登寶座作了基督。在升天裏，爲着祂天上的職事，祂正式被立爲神的基督。（新約總論第二册，一三五至一三六頁。）
權柄是藉着就職而來。一個人一旦就職擔任一項職務，他就有那項職任的權柄。我們需要看見，我們信徒有一位活在我們裏面，祂不僅有復活裏的生命與能力，也有升天裏的權柄。在復活和升天裏的基督，活在我們裏面，也停留在我們身上。祂活在我們裏面作生命，也停留在我們身上作權柄。因此，我們現今與這位在復活和升天裏的基督是一。結果，我們有復活裏的生命和能力，也有升天裏的權柄。
我們接觸人救主時，如果對祂有這樣的體認，我們與祂的接觸就會不一樣。…這可用我們與人的接觸爲例。如果你不知道一個人的身分和資格，這會影響你接觸他的方式。…我們知道別人的身分、資格、地位以及職任，往往使我們在接觸他們的時候方式不一樣。照樣，如果我們認識人救主的身分和職任，這會影響我們與祂的接觸。（路加福音生命讀經，七五一至七五二、七五四頁。）
參讀：新約總論，第三十一篇。
晨興餧養
弗一22～23『將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』
基督在祂的升天裏，得了榮耀尊貴爲冠冕，並且爲着神的行政登了寶座。這意思就是說，祂與神同登寶座，成爲宇宙中獨一的執政管理者。基督藉着祂的升天也就職爲主，要得着萬有，且就職爲基督，要完成神的使命。旣然這一切事都是客觀的，我們怎能證明基督的升天與我們有主觀的關係？證據是從升天的基督向着我們有一種傳輸這事實。…〔在以弗所一章二十二節，〕『向着召會』這辭指明從升天的基督向着召會，祂的身體，有一種的傳輸。
神使基督向着召會作爲萬有的頭。這意思不是神將基督當作恩賜賜給召會，乃是神將一個恩賜—萬有的元首權柄，賜給基督。（路加福音生命讀經，七五八至七五九頁。）
信息選讀
神使基督所作的乃是向着召會，傳輸給召會。召會一同分享這事。這符合以弗所一章十九節的話：『祂的能力向着我們。』『向着我們』這辭是一把鑰匙，因爲這也指明一種傳輸。
人定罪基督，置祂於死。然而神來使祂復活，叫祂坐在諸天裏，將萬有服在祂腳下，並使祂作萬有的頭。
以弗所一章二十二節後半最好的繙譯是：『使祂向着召會作萬有的頭。』如果保羅寫以弗所一章的結論只說，神使基督作萬有的頭，基督的升天就與召會毫不相干。然而，保羅加上『向着召會』這重要的辭。…凡元首基督所達到、所得着的，都傳輸給召會—祂的身體。
召會應當不斷的接受這傳輸。電線裝設在建築物裏可能一勞永逸，但電的傳輸卻要一直不斷的進行。照樣，神使基督復活、叫祂坐在諸天裏，將萬有放在祂腳下，又賜給祂一大恩賜—使祂作萬有的頭。現今基督在祂升天裏的這一切所是，正傳輸到召會裏面。這就是升天的基督帶着祂升天的完滿意義，不斷的傳輸到召會裏面。
如果電從發電廠到建築物的傳輸有問題，這問題通常不在發電廠，而在建築物，就是接收的一方。照樣，屬天的發電廠絕不會有問題；然而，召會在接受神聖傳輸的事上時常有問題。我們經常有難處，阻撓神聖的電傳輸到我們裏面。今天這傳輸無法傳到許多基督徒身上。事實上，很少基督徒願意完全敞開，不斷的接受這傳輸。
藉着升天基督向着召會的神聖傳輸，人救主的升天就確定的與我們有關聯。我們在祂的升天裏聯於祂，這是不容置疑的。爲這緣故，二章六節告訴我們，我們在基督耶穌裏一同坐在諸天界裏。多年來我不懂六節的話，我們怎能坐在諸天裏。我發現電是絕佳的例證，幫助我們領會這事。在我們家裏運作的電也在發電廠裏。這意思是電在發電廠，同時也在我們家裏。照樣，藉着神聖的傳輸，我們就聯於諸天裏的基督。…這是奇妙的事實。在屬天發電廠裏的能力也在我們裏面。（路加福音生命讀經，七六○、七六三至七六五頁。）
參讀：路加福音生命讀經，第七十七至七十九篇。
晨興餧養
西一18『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。』
弗三19『…認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成爲神一切的豐滿。』
我們不該說，『基督的升天這件事離我很遠。我無法領會，並且我看不見神聖的傳輸。』你也看不見使行星繞着太陽運轉的能力，但你仍然相信。我們需要相信在神聖、屬靈的範圍裏，有一種能力，將基督在祂的升天裏所達到、所得着的一切，傳輸給我們。…凡祂所達到、所得着的，現今正傳輸到召會裏。只要我們是潔淨的容器，並且願意敞開自己，這傳輸就會不斷的進行。（路加福音生命讀經，七六五頁。）
信息選讀
我們不僅應當相信神聖的傳輸，我們更需要天天經歷這傳輸。我能作見證，因着我經歷這傳輸，沒有甚麼能勝過我、阻撓我、或壓制我。因着這神聖的傳輸，光、生命的供應、以及維持的能力，就不斷的臨到我。
召會應當在高舉並升天之基督的傳輸裏。基督已經從死人中復活，坐在諸天裏神的右邊。萬有都已經服在祂腳下，祂也得着全宇宙的元首權柄。現今在神對祂採取的四個步驟裏，凡祂所達到、所得着的，正傳輸到召會裏。這傳輸由以弗所一章十九節『向着我們這信的人』，以及二十二節『向着召會』這兩個片語所指明。在這傳輸裏，召會與基督同享祂所達到的一切：從死人中的復活、在超越裏的坐下、萬有的服在腳下、以及萬有的元首權柄。
不僅基督在我們裏面，祂的復活與升天也在我們裏面。基督這經過過程、包羅萬有、內住的靈，現今帶同祂的人性、神性、爲人生活、死、復活以及升天，就住在我們裏面。這一切正傳輸到我們裏面。…許多基督徒從來沒有聽說關於基督升天的事，特別對神聖的傳輸沒有概念。…我懇請你們倒空自己，好從聖經中神聖的啓示接受更新、更深的事物。
新約啓示，我們的基督是在復活並升天裏。凡祂在復活並升天裏所得着、所達到的，現今正藉着包羅萬有、賜生命的靈，傳輸到我們裏面。我們只需要敞開自己，說，『主，我在這裏。我愛你，我將自己給你。主，我爲着你倒空我的全人。』你如果這樣禱告，就會經歷並享受這神聖的傳輸。
基督在祂的升天裏作了祂身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神。…基督藉着住在我們裏面，將祂追測不盡的豐富分賜到我們裏面，至終叫我們被充滿，成爲神一切的豐滿。這使我們成爲神的彰顯，就是召會所該是的。
以弗所三章十九節說到我們被充滿，成爲神一切的豐滿；一章二十三節說，召會，祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。…藉着享受基督的豐富，我們成爲祂的豐滿來彰顯祂。…享受基督的結果乃是豐滿，這豐滿就是正當的召會生活。在召會生活，就是基督的豐滿裏，召會彰顯基督。基督在召會裏的彰顯，乃是在神聖的性情和神聖的範圍裏。（路加福音生命讀經，七六五至七六七、七七一至七七二、七七四頁。）
參讀：生命的經歷，第十六篇。
晨興餧養
來四14～15『…我們…有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。因我們並非有一位不能同情我們輭弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。』
在基督的升天裏，祂也作了在諸天裏的大祭司。〔來四14。〕…主藉着成爲肉體，從神那裏到我們這裏來；然後藉着復活與升天，從我們這裏回到神那裏去，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要。（二17～18，四15。）…基督在祂的升天裏經過了諸天，現今不僅在天上，（九24，）更是高過諸天，〔七26，〕遠超諸天之上。（弗四10。）祂在升天裏就職進入祂的祭司職任。（路加福音生命讀經，七七五頁。）
信息選讀
在啓示錄裏，首先不是揭示基督爲執政管理者，乃是揭示祂爲祭司；這是很有意義的。一章十三節說，『燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳。』一面，基督是大祭司，在諸天裏爲眾召會代求；（來七25～26，羅八34；）另一面，祂是大祭司，在眾召會裏行動，照顧眾召會。啓示錄一章十三節描述基督爲大祭司，就如祂的長袍所顯示的，這長袍直垂到腳，乃是祭司袍。（出二八33～35。）
基督是大祭司，行走在燈臺中間，並照顧這些燈臺，特別是藉着修剪燈盞使燈臺照亮。然後啓示錄八章啓示基督是把香獻在金壇上的祭司：『另一位天使拿着金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』（3。）所以，一章啓示基督是照顧燈臺的祭司，八章揭示祂是向神獻香的祭司。當然，五章啓示祂是全宇宙的執政管理者。對於宇宙，基督不是祭司，乃是執政管理者。但對於召會，基督乃是大祭司。作爲升到諸天裏的一位，祂現今乃是祭司，仍然活着、工作並盡職。
我們不知道甚麼對我們有益，但是主知道，祂知道我們在地上的生活需要甚麼。…我們對我們的生活都有偏好，我們巴望富有，擁有許多物質的東西。但主可能讓我們貧窮，剝奪我們許多東西。同樣的，我們巴望孩子愛主、事奉主。…然而，我們兒女的光景可能和我們所巴望的大不相同。我們若以這事問主，主會說，『你不知道甚麼對你最好，我知道事情應該就是這樣。』
也許你以爲這樣的事與基督的升天無關。然而，基督的升天實在與這些有關。主的升天包括祂的祭司職任。升天的主乃是擔負我們、托住我們、並照顧我們的大祭司。究竟甚麼對我們有益，這不在於我們的解釋，乃在於主的解釋。比方說，你也許買了一輛新車，盼望能用許多年。但主對這件事的意見乃是：你的車子只該用很短的時間。你若來對我說，『…祂旣知道這事，爲甚麼許可我買車？祂爲甚麼不阻止我？』我當然無法解釋爲甚麼。只有主知道，因爲祂是大祭司。
主照顧我們，總是積極的。有一天我們會看見祂，並要敬拜祂。有人可能對祂說，『主耶穌，赦免我向你抱怨我的情況。現在我知道神爲着我的旨意都是美好的。』我們的大祭司正在妥善的照顧我們眾人。（路加福音生命讀經，七七五至七七九頁。）
參讀：神在人裏的行動，第九章。
晨興餧養
弗二6『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。』
西一27『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』
這天上的職事乃是主在祂升天裏的工作。…『升天』一辭包括從主升到天上，到祂爲着第二次來而降下的這段期間。…今天基督在那裏？…說祂在諸天裏，這是太膚淺了。我們必須學習說，『主今天是在祂的升天裏。』…整個恩典時代乃是主升天的時期。祂在諸天之上作了許多事，但今天的基督徒沒有充分注意基督這一部分的職事。今天祂在諸天之上，坐在神的右邊，（羅八34，）祂也在我們裏面。（10。）這是非常奧祕的。祂在升天裏是在諸天之上，而祂在升天裏也在我們裏面與我們同在。今天我們乃是在升天裏。我們不是屬地的人，乃是屬天的人。腓立比三章二十節說，我們的國籍，或公民權，是在諸天之上。我們是天上的公民，所以我們都在升天裏。（弗二6下。）（李常受文集一九九三年第一册，五九四、五九六頁。）
信息選讀
基督在升天裏是在天上，也在我們裏面；祂天上的職事是在諸天之上，同時也在我們裏面作工、進行。基督作我們的大祭司，爲我們禱告。（來七25。）祂在諸天之上，同時也在我們裏面爲我們代求。今天祂在諸天之上，也在我們裏面，總是同時間作同樣的事。…基督在天上工作，同時祂也…在我們裏面工作。這是神在基督的升天裏，在人裏的行動，所以這也是神的歷史。
在整個宇宙中，有這樣一個景象，是基督已進入其中的。祂在成爲肉體裏從諸天下來，然後祂進到升天裏。祂在升天裏，在諸天界裏，乃是祂大能救恩的一大部分。祂經過成爲肉體、爲人生活、釘十字架，然後達到復活。祂旣是復活，就進入升天裏。這些步驟乃是祂在人裏的行動，以完成祂大能的救恩。今天神仍然在祂的升天裏行動。祂是在祂的升天裏生活、居住、住留、盡職、事奉、作工、行動並行事。
祂在我們裏面，乃是在祂的升天裏。這就是爲甚麼保羅告訴我們，我們是與基督一同坐在祂的升天裏，就是保羅所說的『諸天界』裏。…在我們全人裏，有一個東西相當不平凡。這不平凡的東西乃是一個人位，就是升天的基督。祂在祂的升天裏進入我們裏面。主今天乃是在祂的升天裏而在我們靈裏。在這升天裏，三一神在我們裏面行動，這行動成了祂的歷史。這行動也成了我們的歷史，因爲如今我們與祂，祂與我們，調和爲一。我們二者有了相同的歷史。
一個男人與一個女人結婚之前，他們有兩個歷史，但他們一結了婚，就在婚姻生活中成爲配偶，有同一個歷史。今天我們與我們的神—三一神—是一，所以祂與我們有同一個歷史。否則，聖經怎能說，我們活基督，（腓一21上，）我們是基督的豐滿，（弗一23，）我們是基督配偶的肢體（部分）？（五25，30。）…我們旣是基督身體的肢體，我們就是基督，而這位基督乃是在升天裏。基督是三一神的具體化身，而我們是這具體化身在祂升天裏的各部分。每當我們聚集到祂的名裏，基督就與所有祂在升天裏的肢體同在，這就是神在人裏的行動。這是祂歷史的一部分。我們是否能向與我們同作信徒的人陳明這篇信息，在於我們是否有所看見。我們的看見會在裏面改變我們，這就是變化。（李常受文集一九九三年第一册，五九六、六一○至六一一頁。）
參讀：神在人裏的行動，第八章。
留言
張貼留言