2023s5w6聽抄
總題：按照神對召會的經綸生活並事奉
讀經：提前四6～8、15～16，結三1～4，林前一10，羅十五6，歌四11
『按照神對召會的經綸生活並事奉』。弟兄們，這個主題背起來了沒有阿？我們一同說一遍，用各種語言好不好？開始。按照神對召會的經綸生活並事奉。我實在寶貝我們的神是有經綸的神，祂的經綸在第一篇我們已經看過。我們看見了神的經綸，我們整個人生就不一樣。我能作見證，從一九八○年，我稍微看見一點神經綸的異象，從那時候開始一直到今天，我整個人生不一樣。我的生活、我的婚姻、我的家庭、我的工作，我作任何事，當然不敢說一切，但是無論如何都渴望聯於神的經綸。弟兄們，你們渴望麼？我們真巴不得我們的人生是最有價值的人生，我們一切人生的過程都聯於神永遠的經綸。
那若是我們要按照神的經綸來生活並事奉。第一，我們需要操練的就是要有正確的禱告生活，這是第一。今天早晨，我們弟兄一再強調，弟兄們，你願意按照神的經綸生活並事奉麼？第一是甚麼？第一就是禱告，而且是要有正確的禱告生活。不是有大事了纔來禱告，而是要建立召會的禱告生活，甚至建立到一個地步，我絕對信主回來之前召會在地上最大的特徵，就是她要成爲萬民禱告的殿。第二，要按着神的經綸生活並事奉。我們一切的生活與事奉只有一個範圍，就是在我們的靈裏。我們需要勉強自己操練我們的靈。操練靈不是大聲，不是喊叫，當然有時候聲音需要大一點。操練靈就是操練我們最深的那個器官，操練我們的靈活在二靈的聯調裏面，這是我們惟一的範圍，這是我們的至聖所，這是新耶路撒冷的範圍。
我們就來到這一篇，我們一同來讀一下這一篇的篇題，我們也是用各種語言好不好？基督的好執事。要按照神的經綸生活並事奉。我們的生活甚至我們的事奉，都該給人看出我們該是基督的好執事。保羅在提摩太前書四章六節，他鼓勵提摩太要作基督的好執事。甚麼是基督的好執事呢？就是不只傳講基督，不只教導基督，甚至是把基督供應給人，以基督來服事人的人，這就是基督的執事。我們的專職沒有別的，可能我們在召會中作很多事，但其實我們只有一件事。無論我們服事那一項，無論我們在作甚麼，我們只作一件事，就是將基督服事給人，將基督，這位活的基督，可愛的基督，作神榮耀的這位基督服事給人。弟兄們，這就是基督的好執事。我實在爲我們弟兄們禱告，我一再向主說，主阿，得着我們的兩千一百多位的聖徒們，弟兄們能彀在全地上成爲基督的好執事。我們是一班在全地上分賜基督給人，把基督服事給需要的人的人。好不好阿？如果在地上有兩千個人是基督的好執事，我絕對信整個世界就要翻轉過來。但是要作基督的好執事不簡單。
保羅在哥林多後書，他說到他自己的見證的時候。哥林多後書可以說是保羅的自傳。他就說我們是基督的執事，我們是在基督的獨一的職事ministry底下，來成爲分賜、供應、服事這一份職事的ministers。如果你讀林後說到基督的執事，那許多的特徵，你我都要服下來說，主阿，我彀不上。但是沒有關係，我們有林後的榜樣，我們還有提摩太前書的學習。在提摩太前書第四章，我們看見保羅寫信給一個年輕的同工，提摩太，幫助他如何成爲基督的好執事，如何成爲一個服事基督給人，供應基督給人的人。這一個就是在提前四章六節。我來讀綱要第一大點。
週 一
壹 提前四章六節說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養』：基督執事的託付
提前四章六節說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事。』弟兄們，這句話我太寶貝了。我不能像保羅這樣一位基督的大使，這樣一位基督的執事，但是保羅勸我們只要怎麼作就可以是基督的好執事？只要將這些事題醒弟兄們，簡單不簡單？你只要將我保羅，在我保羅的職事，也就是基督的獨一職事裏頭，從提前一章我所講的，一直到三章，所有的內容，你只要將這些事題醒弟兄們，你就是好執事。甚麼叫題醒阿？題醒就是把以前說過的重新再說一遍。題醒就是不說別的話，不需要創造、發明，不需要有特別其他的靈感。題醒就是把主所說過的話，職事所說的話，再重申到人的裏面去。你們都阿們麼？我們有路了。我們不一定能像保羅那樣作基督的執事，但是我們可以學保羅。我們若是忠信於聖經；忠信於神的說話；忠信於這一份獨一職事的說話；我們忠信的把它供應出去，你就是基督耶穌的好執事。願你們喜樂，阿們。
我們在主的恢復裏，其實最大的特徵就是我們全地眾召會，無論你到那裏，你會發現我們都說一樣的話。我們沒有特別標新立異的發表，我們沒有特別的靈感，我們只有一件事，就是題醒，題醒弟兄們。把這份職事的說話消化進來，然後把它重申給所有周圍的人，你就是基督耶穌的好執事。好，願主祝福大家，我真是巴望經過這個訓練，我們個個都有這一個渴慕，也都可有這樣的操練。『主阿，我願意作一個分賜基督的人，作一個隨處供應基督給人的人，主阿，我不願意作特別的人，我只願意說，與弟兄們說一樣的話。』
好，當然一面說來簡單，但一面說來還是有許多需要操練的。所以在綱目的第一大點到第七大點，就給我們看見要作基督的好執事，它有七方面，我們需要注意，需要警戒，需要操練，或者說在這七方面，你就學到作基督的好執事該是怎樣的一個人。因爲這篇的綱要很長，非常豐富，我也很有負擔，但是許多地方可能只能念下來，所以請大家體諒。但願我讀的時候也是信息的一部分，也能彀作執事，將基督分賜給弟兄們。
第一大點，提前四章六節，剛纔讀過了，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』
一 基督的好執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應並一切正面事物的人。將基督服事給人
二 我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養；基督的好執事不僅僅教導別人關於基督的事，乃是將基督供應到他們裏面作食物—太四4，耶十五16，結三1～4，約六57、63。供應基督作食物
我實在是渴望，隨時隨在都能彀將基督供應給周圍的人作他們的食物；也實在是渴望別人能彀爲我們作見證，人應當以我們爲基督的執事，爲神奧祕的管家。
三 我們需要藉着職事得着主的餧養，並將這些滋養的事題醒聖徒們；我們需要將主從祂的話所給我們看見的豐富作爲食材陳明給聖徒們；讓我們自己先得餧養，然後將這滋養供應所有神的子民。先從職事得餧養
弟兄們，這裏的食材就是指着生命讀經。主的恢復裏有生命讀經，把恢復本聖經可以說完全解開並釋放出豐盛的生命來。這些食材該是我們得供應的內容，然後我們就可以去供應別人。
週 二
四 我們需要將基督的豐富當作屬靈的食物供應人，使他們得着滋養並在生命裏長大；神的話被比作滋養人的奶和乾糧—來五12～14，林前二2，彼前二2：使人滋養並長大
我們知道在以西結書那裏，三章（1節），耶和華對以西結說，『人子阿，要喫你所得的；要喫這書卷，然後去對以色列家講說。』然後二節、三節、四節（『於是我開口，祂就使我喫那書卷。祂又對我說，人子阿，要把我所賜給你的這書卷喫下，充滿你的肚腹。我就喫了，口中覺得其甜如蜜。祂對我說，人子阿，你往以色列家那裏去，對他們講說我的話。』），就說到以西結如何照着耶和華的話喫，去，講說，這就是以西結書三章的重點。我們對於職事的話，第一是甚麼？『喫』，喫了就可以『去』，去了是爲了『講說』。
1 信仰的話就是關乎神新約經綸之完全福音的話。完全福音的信仰
2 善美教訓的話，乃是那些包含並傳輸基督的豐富，以餧養、造就並加強祂信徒之甜美的話。講說善美的教訓
五 作爲基督一個身體的肢體，我們該渴望作基督的好執事，『同心合意』並『用同一的口』（羅十五6）『說一樣的話』（林前一10）：同心合意的說話
太好了，這就是基督的好執事。
1 『我們必須學習神當前啓示的高峯，並學習講說這些事。…我願意鼓勵大家，都接受這個高的託付：…帶着神今時代的異象出去，爲着神聖啓示的高峯，與神一同行動，以完成祂永遠的經綸』—三一神的啓示與行動，一一六頁。進入高峰的啟示
2 由主今時代之職事所興起的聖徒，對這職事有一種口味，而這口味乃是主恢復裏控制的因素；那些由這職事所興起來的人，會拒絕與這職事不合的口味；這意思是，你若說與主恢復口味不合的事，你的講說會被拒絕，你也會受虧損—參詩三四8，彼前二3。說新約職事的話
親愛的弟兄們，我們要作基督的好執事，我們渴慕出去傳揚神聖啓示的高峯。不要覺得太高，有人會覺得這些高峯的真理太高了，新人聽不懂。李弟兄就說，不是新人聽不懂，是你講不清楚。如果我們禱研背講，把職事的說話喫進來，喫到一個地步產生這份職事的口味，我們出去就能彀講說這一份獨一的職事，求主得着我們。其實在我的經歷中，我發現其實新蒙恩的人，年輕的聖徒，單純的年長者，對於神聖啓示的高峯都很容易進入，最難的就是那些有老背景的人，很難進入。但願我們都回轉像嬰孩，來將這些事喫進來，然後傳講出去。
第二大點，我們來看我們該有怎樣的操練。
週 三
貳 基督的好執事犧牲自己，並把自己擺在一邊，以保持真理的絕對；真理不能信託給一個跟隨感覺而行的人；人必須站在真理一邊反對自己：基督執事的絕對
事實上，在已過的信息裏，特別說到完全認識真理，我相信這個點已經說過。
一 個人的光景如何，與神的真理不發生一點的關係；我們個人怎樣，不能影響神的真理，因爲真理像不能移動的柱子—提前三15。真理是絕對不變
個人的光景如何，與神的真理不發生一點的關係；我們個人怎樣，不能影響神的真理。神的真理當然就是神的自己。阿們，因爲真理像不能搖動的柱子。
二 有些人錯的時候，就把真理拉低一點，對的時候就把真理拉高一點；這就好像他們是升降機，真理跟着他們升降；惟有對付自己的人，纔能維持真理。真理不隨人光景
有些人錯的時候，就把真理拉低一點，對的時候就把真理拉高一點；這就好像他們是升降機，真理跟着他們升降；惟有對付自己的人，纔能維持真理。
三 假如我們能彀以真理爲獨一的標準，敢說我們錯了，新的光纔會來；我們不委屈光，光就能彀把我們提高；能跟得上真理的人有福了。跟隨真理的標準
假如我們能彀以真理爲獨一的標準，敢說我們錯了。親愛的弟兄們，面對神聖啓示的高峯，我們該常蒙光照。我們越看見基督的寶貴，越看見基督是神經綸的中心與普及，我們就越看見我這個人的污穢，我這個人的一無所是，是不是阿？我們面對真理，我們要常說，主阿，我錯了，新的光纔會來。我們不要委屈光，光就能把我們提高；能跟得上真理的人有福了。
四 一面來說，人若沒有經歷，就不能傳真理；但另一面說，人必須知道真理與他自己沒有關係；人若到一個地步，無法再抗拒神的話，他若不犧牲神的話，並且被這話定罪，他就能得到光；這是得啓示的祕訣。被真理光照審判
要作基督的好執事，要向主的真理忠信，維持真理的絕對，犧牲我自己，絕不犧牲真理。
叁 基督的好執事是神諸般恩典的好管家，講神的諭言，使神得榮耀，得彰顯（彼前四10～11，弗一6）；他不尋求自己的榮耀，以彰顯他自己（帖前二6，約五41、44），乃是不斷操練他的靈拒絕己，不是傳自己，乃是高舉基督爲主，並且看自己是服事信徒的奴僕（林後四5，利十四9與註1，林前十31，賽四三7）。基督執事的彰顯
林後四章五節（『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』）正是這樣說，我們不是傳自己，我們傳甚麼呢？我們傳基督耶穌爲主。我們還傳一個，就是一面基督耶穌爲主，一面我們是奴僕。奴僕是無法講理由的，奴僕是沒有辦法與主人argue商量。如果我們以基督爲主，我們也看眾聖徒是我們的主，我們就願意作奴僕來服事他們。在這個點上，特別說到我們需要操練我們的靈拒絕己，不是傳自己。你知道在爲主說話的事上，我是常蒙光照，常常需要悔改。因爲人都是這樣，說得好一點，就驕傲起來了，就覺得我不一樣；說得差一點，就內顧自己了。那都是甚麼？那都是己。
要事奉主的人要常常剃毛。在利未記這裏十四章九節（『第七天，他要再剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。』）的註解，說到大痲瘋的人要經過過程得着潔淨了，要去，最後要作一件事，就是到了第七天要再剃去所有的毛髮，而且包括頭髮、鬍鬚、眉毛、全身的毛都剃了。這裏是甚麼意思？這裏有一個註解（註1），『頭髮，表徵人自我炫耀的榮耀；鬍鬚，表徵人自居的尊貴；眉毛，表徵來自人天然出生的優點、長處和美德；全身的毛髮，表徵人天然的力量和才能。剃去所有的毛髮以及用水洗澡，等於藉著十字架的『剃刀，』把己及其一切的榮耀、尊貴、優點、長處、美德、力量和才能都除去。當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的。（參腓三7～11。）』我們纔能成爲基督的好執事。
李弟兄教導我們說，你參加事奉聚會，參加長老聚會之前一定要刮鬍子。刮鬍子不是真的，不是刮肉身的鬍子，是要禱告來消殺我的己、我的肉體。因爲若沒有刮鬍子，我們都知道我們只要一天不刮鬍子，裏面都冒出來了。只要一不儆醒，我們己都冒出來了。所以要事奉之前要禱告。禱告甚麼呢？就是刮去所有的毛髮，所有我們的天然、肉體、我們的己刮去，我們纔能成爲服事基督的人。
週 四
肆 基督的好執事供應生命，並且按生命樹的原則，而不按是非樹的原則服事聖徒（創二9，約十10下，林前十五45下，林後三6，四10～12，約壹五12、16上）；在他的職事裏，他照着保羅面對哥林多召會中之難處的榜樣，持守以下的原則和行事準則—『我們該專注於祂〔基督〕，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂爲神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。』（林前一9註3）基督執事的服事
基督的好執事供應生命，並且按生命樹的原則，而不按是非樹的原則服事聖徒；在他的職事裏，他照着保羅面對哥林多召會中之難處的榜樣，他面對的這種榜樣，持守以下的原則和行事準則，也就是說保羅他在面對哥林多召會的時候，他一直持守以下的原則和行事的準則。他這樣的持守就該是我們的榜樣。
『我們該專注於祂〔基督〕，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂爲神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。』（林前一9註3）要作基督的好執事，我們要非常謹慎。在召會中，在聖徒們中間，不要按知識善惡樹的原則來服事，要按生命樹的原則。我們看到這個聖徒輭弱，那一個聖徒犯錯，這個聖徒我需要歸正，那一個聖徒我需要幫助，但我們的幫助、我們的歸正是憑着對錯來幫助人呢？還是憑着生命樹的原則呢？那你可能問說，到底怎麼分辨呢？你幫助人，你歸正人，你處理召會的事務，越說裏面越有膏油，裏面神的生命上升，那或許就是按生命樹的原則。如果我們說了很多很對的話，但是越說裏面主不是太喜樂；裏面有下沉的感覺；裏面那個神聖的生命不響應，你就知道stop，該停了。無論你作的、說的多對，先停，轉向生命，問問主，我到底該如何。多少時候，當我要去和聖徒們有交通的時候，我禱告再禱告：『主阿，我何等容易一說話就噴出定罪來，何等容易一說話就要叫人知錯，而不是將基督供應給人。』我渴慕在一切的服事上，裏面的生命是喜悅的，裏面的主的臉是笑臉，是越過越上升的。只要一有知識樹的原則，一落到對錯，一有定罪的靈，我們裏面就知道主不喜悅，就該停下來。
親愛的弟兄們，事奉主需要很多的禱告。特別我們到一個地方，或者我們在一個區裏，在一個會所，或在一處召會裏服事聖徒。我們一不小心就容易站邊，就容易覺得這一班人是對的，那一班人是錯的。一不小心我們就把召會分了，分成不同的族羣。甚至我因爲很喜歡你這個弟兄，所以我就甚麼都跟你交通，我因爲不太喜歡那個弟兄，我看到他就不想理他。弟兄們，會不會這樣呢？你知道這都是知識善惡樹的原則。我們在一個地方服事，總要求主保守我們不落在對、錯、是、非裏面。我們只知道一件事，就像保羅一樣，保羅想到要服事哥林多召會，他是恐懼戰兢。因爲哥林多人就是我是屬這一個的，你是屬那一個的，我們是高舉這一個人的，他是高舉那一個人的，我們是屬於這一個族羣的。保羅要服事他們的時候，就說我甚麼都不知道，只知道基督耶穌並這位釘十字架的。（林前二2『因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』）阿們。（哥林多前書主題：『基督與十字架，是召會一切難處的解答』）。我們何等需要基督和祂的十字架來消殺所有分裂的因素，求主保守我們。我們來到第五大點。
伍 基督的好執事幫助聖徒思念『同一件事』：在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；『同一件事』乃是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂—一20～21，二2、5，三7～14，四13。基督執事的思念
你要作基督的好執事，我們要幫助所有的聖徒只思念『同一件事』，就是基督，對基督的認識、對基督的經歷、對基督的享受。我幾乎每一天都以保羅在腓立比三章八節（『不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，』）所說的爲我裏面的激勵。我渴慕每一天都以對基督的認識爲至寶。阿們。The excellency of the knowledge of Christ Jesus，my Lord。基督是至寶，誰都知道，但是你的基督跟李弟兄的基督有甚麼不同？跟保羅的基督有沒有不同？是同一位基督，但是那個分量，那個豐富度，那個深入，那個拔高可能是不一樣的。因爲保羅他整個人生都是一件事，爲他每天的超絕，就是每天都渴慕再認識祂，再經歷祂，再享受祂，再贏得祂。我們該幫助聖徒只思念這一件事。
陸 基督的好執事如同雅歌四章十一節所描述之愛主的尋求者—『我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶』—參出三8：基督執事的豐富
我們知道在舊約裏面，迦南美地就是神所應許給以色列人居住的地乃是流奶與蜜之地。
一 蜜是甘甜的，復興輭弱和衰頹的人（詩一一九103）；奶餧養未成熟的人（彼前二2）。用蜜與奶復甦人
我們知道奶和蜜都是植物生命和動物生命的調和品，也就是表徵基督救贖的生命和基督生產的生命調和起來供應給人。主耶穌也就是在雅歌中的這一位所羅門所表徵的，祂要稱讚作爲基督好執事的人，是說弟兄們，你們的嘴脣滴下新蜜。你們都沒有人阿們阿？你們的舌下有蜜有奶。好不好？我就怕我們在服事人的時候嘴脣都滴下刀子，要求主得着我們，我們供應人，嘴脣滴下新蜜，而且舌下有蜜有奶，這是我的禱告。我也問主說，主阿，你看我有沒有嘴脣滴下新蜜阿？主沒有回答，看樣子還沒有。但是我實在是渴慕嘴脣滴下新蜜。阿們，而且舌下有蜜有奶。
二 愛主的尋求者舌下有蜜的甘甜和滋養的奶，指明她裏面收藏了主的豐富作她屬靈的糧食；她裏面所蘊藏的是這樣的豐富，好像食物在舌下可以隨時分給需要的人—詩一一九11，西三16。蘊藏豐富的食物
三 住在尋求者裏面的寶貝，就是主甘甜、滋養的話，並非在短時間內就可以產生的，乃是經過長時間的採集，經過裏面的活動，並且謹慎的收藏，纔有的；這是一個常在神面前受神經綸健康教訓之健康話語教導的人所獨有的—提前一10，六3。主前常時的採集
第三點，這一點非常非常的寶貴。住在尋求者裏面的寶貝，就是主甘甜、滋養的話。你的主在你裏面成爲你的寶貝，應該你裏面這一位主就是甘甜、滋養的話，而這個話並非在短時間內就可以產生的，乃是經過長時間的採集，經過裏面的活動，並且謹慎的收藏，纔有的。需要時間。弟兄們，要成爲基督的好執事，我們第一，舌下要儲存，有蜜有奶，有基督豐富的積存；然後隨時隨在嘴脣滴下新蜜。你要這樣，需要時間；需要天天晨興；需要天天經歷死而復活的基督；需要累積對基督的享受；需要累積你所經歷的基督在你的裏面。願我們每一位都能彀花時間，過一種生活，是長時間的採集，經過裏面的活動，並且每天謹慎的收藏。這是一個常在神面前受神經綸健康教訓之健康話語教導的人所獨有的。求主得着我們。我希望我越說，你就越得着鼓勵，而不是越來越覺得我不行了。
弟兄們這六方面我們都可以操練。阿們罷。第一，作一個從職事的話先得餧養的人；第二，犧牲自己，絕不犧牲真理；第三，消殺己，消殺己的榮耀，只爲着作恩典的管家；第四，在一個地方服事，不要摸知識善惡樹，只喫生命樹；第五，幫助聖徒們永遠只思念一件事，就是基督；第六，經過長時間的採集、探望，我們裏面都儲存了豐富的基督。好不好阿？
我們來到第七大點，第七大點是很重的一個負擔，也是一個驗證，到底我們是不是基督的好執事。
週 五
柒 申言者所得着的啓示，就是他們所得着的負擔；沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會—賽一1，二1，十三1，十五1，亞十二1，瑪一1，徒六4，林前十四4下：基督執事的負擔
這裏說到幾個點，要作主的申言者，要成爲基督的好執事，第一，得着啓示；第二，這個啓示要成爲你的負擔；第三，你裏面的這一個從主來的負擔要有主的話來配合，來釋放這個負擔。在舊約裏面，我們看見這底下的經文，以賽亞一章一節（『當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞所看見，關於猶大和耶路撒冷的異象：』）說以賽亞看見了異象；二章一節（『亞摩斯的兒子以賽亞所看見，關於猶大和耶路撒冷的話：』）說以賽亞看見了神的說話；十三章一節（『亞摩斯的兒子以賽亞所得關於巴比倫的默示：』）就說到以賽亞他從主所得的默示。好，特別華語的弟兄們，需要知道這裏的默示原文就是負擔，英文就是burden。那撒迦利亞書、瑪拉基書都告訴我們，在舊約的申言者，他們領受了從神來的異象和話語，他們都有一個特徵，就是他們都對以色列百姓有負擔，都是帶着負擔去歸正，去牧養百姓。弟兄們，爲主說話的人，服事區裏面聖徒的人，服事小排的人，你必須是一個有負擔的人。甚麼叫有負擔？就是如果我這個小排裏面沒有一個人操練靈，我裏面就過不去，我要幫助他們個個都是操練靈的人。如果我周圍的同事都沒有信主，我裏面有負擔，主阿，你把我擺在這個職場，擺在這個辦公室，爲了甚麼？就是要他們認識基督，要他們重生得救。我作任何事都希望把福音能彀傳給他們，都盼望他們能彀得救，得救了盼望他們愛主。弟兄們，如果我們對於周圍的人，天天和他們相處，但是對他們的得救，得救也好，不得救也好，我們就不配作基督的好執事。基督的執事是有負擔的，是有從主領受的異象、啓示、生命，而在裏頭產生一種的burden，非得把它釋放出去，不然我不能睡覺。
好，我們來讀底下，中一。
一 我們的負擔是要將神的啓示釋放給人，而神的啓示是藉着神所賜給我們啓示的話而釋放的—二11～16。將啟示釋放給人
我們的負擔是要將神的啓示，請大家劃一下，釋放給人，而神的啓示是藉着神所賜給我們啓示的話，劃一下，啓示的話而釋放的。
二 我們服事神的話語，不是去注意講話的題目，乃要注意有沒有神的說話；要有神的說話，服事話語的人必須有負擔—瑪二7，歌八13～14，弗五26～27。有負擔為主說話
三 那些盡話語職事的人，必須背負人在神面前的光景，感覺人的光景如何，曉得神要說甚麼話—出二八29～30。背負人神前光景
弟兄們，從這三個中點，我們可以看見這裏好像一個次序，我們這一班基督的好執事，第一，你要背負弟兄姊妹，背負你旁邊的福音朋友，背負這一個城市的見證，到主面前。要背負人在神面前的光景，來感覺人的光景如何。弟兄們，這就是上午所說的那個胸牌，決斷的胸牌，藉着烏陵土明的引導，對不對？我們要先讀在以弗得上面這十二支派的字母，藉着讀他們的光景，曉得他們的光景如何，就會得着啓示，曉得神要說甚麼話。得着了啓示，這個啓示就成爲我們的負擔。我們再禱告這裏面的負擔，爲人禱告，爲福音朋友禱告，爲旁邊不愛主的聖徒禱告，爲這一個區、爲這個會所的聖徒禱告。這個負擔交通在神面前，主就會給你有負擔裏頭的說話。這時候我們纔能帶着負擔，根據啓示釋放神的說話，而將這個負擔能彀卸到人的身上去。
四 在話語的職事上，最大的難處就是沒有從主領受的負擔；沒有負擔，無論作甚麼都是死的，都沒有果效；有負擔纔是活的，纔會朝氣蓬勃：主前鮮活的負擔
1 負擔是最叫我們受對付的；若有負擔，己會減少，並要受對付，因爲有些事我們的負擔不許可我們作，有些事我們得受對付，否則無法釋放負擔。需要己受到對付
2 我們若因着責任事奉而不是帶着負擔事奉，這樣的事奉會叫我們失去主的同在—瑪三14，申四25。不失去主的同在
3 甚麼時候我們的事奉變作盡責任，我們的事奉就已經墮落了。要有負擔的事奉
弟兄們，你我都在各地服事，你有沒有負擔呢？還是例行公事？我服事召會，我們知道每次都要作一些事，所以隔一段時間我就排一個表，說誰該服事餅杯，誰該作甚麼，誰該作甚麼，就完畢了。是的，我們該作這個，該排表，讓人人有機會盡功用，當然是要生機的盡功用。但無論如何，最重要的是你有沒有負擔。親愛的弟兄們，主遮蓋我說，自從我摸着可愛的主，摸着祂的經綸，我實在是滿了負擔，我不敢說這是正確的，但是實在是滿了負擔。
弟兄們，如果是我們看見了神的經綸；看見了神聖三一的分賜；看見了基督身體的一；看見了全體事奉的重要；看見了全體事奉在一裏把基督的身體建造起來；我們若看見這些，我們都該成爲滿有負擔的人。因爲看看聖徒們不冷不熱的情形很多，這有沒有激起你裏面對他的愛呢？對他們的負擔呢？你我只是覺得這個人來聚會就可以了麼？他若是從來不操練靈，你我有沒有負擔來陪他、餧養他、點活他的靈呢？我們的擘餅聚會，許多時候我們對主的讚美太貧窮，你有沒有負擔，有一個強的禱告，帶着豐富的讚美、平安祭獻在神面前？我們的主日聚會，遲到的風氣還是這麼厲害，我們有沒有負擔？這個負擔不是去罵人，這負擔是爲他們禱告，幫助一個一個人操練靈。其實聚會的鬆散、遲到說出我們的靈太弱。我們有沒有一個負擔爲聖徒們禱告？主遮蓋我說，我常爲一個一個聖徒的靈，爲他們禱告。我裏面真是過不去。弟兄們，求主得着我們都成爲有負擔的人。
主遮蓋我，再說自從一九九二年藉着這份職事，我看見了活力排是執行神經綸的絕佳的生活。我裏面實在是有負擔，這負擔是要炸出來，每到一個地方就盼望實行活力排。弟兄們，沒有活力排，怎麼有得勝者？沒有活力排，召會怎麼能彀活？活力排不是一個作法，不是一個方法，不是一個運動。活力排是最正常的基督徒生活；活力排是我們最正常的團體的神人生活；活力排也該是我們最喜樂的生活。哦，主阿，弟兄們，我也不曉得我該不該說，我真巴不得裏面的負擔也能成爲你們的，這不是我的，這是主僕人的負擔，這是主的負擔。今天我們所服事的召會如何把一個一個人服事到基督的身體的建造裏面，非實行活力排不可。求主得着我們，好像我是癲狂了，我實在是很有負擔。阿們。不是單獨的，每一個有負擔的人都該找同伴，都該帶進建造裏頭的負擔，不是個人，乃是團體。當然，基礎乃是你個人需要成爲一個爲主恢復的擴增，一個有絕對負擔的人，願主得着我們。阿們。
好，這七個點講完了。親愛的弟兄們，你是否渴慕成爲基督的好執事？在事奉上很簡單，將這些事題醒弟兄們就可以了。我們的事奉是一再的將這些事題醒弟兄們。但是背後呢，你需要有七方面的操練，或者說在這七方面要成爲我們的構成，成爲我們的生活。第一個，我們是一班先喫異象，阿們，先從職事的話得着餧養，而去將基督供應給人的人。第二，犧牲我自己，維持真理的絕對，絕不沖淡真理，面對真理，我只說我錯了，那是對的。第三，你要作基督的好執事，需要常常刮鬍子。要刮除我們的己，好讓我們真的成爲恩典的管家，只傳基督耶穌爲主，也傳我們是奴僕。第四，不摸知識樹，只摸、只喫生命樹，按生命樹的原則來服事。第五，幫助所有的人思念『同一件事』。第六，要有累積，要舌下有蜜有奶，不要浪費任何一天，每一天都該是我們的累積。第七，這是一個驗證，我們必須是爲主的恢復，爲着神的經綸，爲着基督身體的擴增，爲着基督的身體的建造滿有負擔的人。主阿，你的身體沒有建造起來，我就過不去。阿們。求主得着我們在座的每一位。
好，最後幾分鐘，我們來看第八和第九，這是說到一點基本的操練。
週 六
捌 我們要作基督的好執事，就必須渴望有以下生機的特點：基督執事的特點
一 我們必須愛主到極點，好被祂充滿，而帶着復活的基督作權柄將祂湧流到人裏面—詩十八1，九一14，九七10，一一六1～2，一一九140，約二一15～17，林後五14～15，約壹四16、19，民十七1～10，太十九26。愛主而有權湧流
這底下好多的經節都是說到，我們人生的第一件就是愛祂，阿們。在這個點上我願意讀職事的說話裏面說到一位姊妹，叫作汪佩珍姊妹，李弟兄爲她作的見證。他說，『有一天一位年輕的女子來到我的家鄉傳福音，當時我十九歲，她二十五歲，我是滿了好奇的去參加這個聚會。在我的一生中，甚至到了今天，我從未聽見一個人帶着那麼大的權柄說話，她所說的每一句話都抓住我，我也完全被說服了，並得着了。會後，我走回家時，我禱告將自己的一生奉獻給主。』後面說到原因，『那位只有二十五歲的年輕女子，愛主到了極點，那是她的動機。她對主的愛是她有能力的因素、元素和非常基本的素質。這年輕的姊妹愛主到了極點，她就有主的權柄，將她的傳福音就顯出衝擊力。』弟兄們，這樣一位年輕姊妹，輭弱的器皿，卻能彀這樣的有權柄傳福音，征服人，並且得着了我們親愛的李弟兄。這是甚麼原因呢？她愛主到極點。弟兄們，願主得着我們都愛祂到極點。我常對主說主，我渴慕今天比昨天更愛你。阿們。
好，後面我會很快的讀下去。
二 我們需要藉着復興的生活並牧養的勞苦維持我們在基督裏的得勝—啓三18～22，何六1～3，羅六4，七6，彼前二25，五1～4。需要晨興並牧養
三 我們需要天天、時時住在與主的交通裏—林前一9，林後十三14。住在與主的交通
四 我們必須是禱告的人—西四2，創四26，哀三55～56，羅十12～13。堅定持續的禱告
要作禱告的人就要常常呼求主的名。
五 我們需要每日清早在主的話上享受主，使我們每天有新的起頭—詩一一九147～148。每日清晨享受主
六 我們必須憑着並照着我們那與神的靈調和的靈而行—加五16、25，羅八4、16，林前六17。照調和的靈而行
七 我們必須藉着耶穌基督之靈全備的供應而活基督，以顯大基督—腓一19。全備供應活基督
八 我們需要建立無論得時不得時，天天對各種人講說基督的習慣—徒五42，八4，提後四2。講說基督的習慣
你們阿們罷？要癲狂到一個地步，因爲愛主，你喜歡對甚麼都，對樹木、對山、對水、對動物都可以說，當然對人更要說基督。
九 我們必須徹底對付罪—約壹一7、9，詩五一1～9、17。必須徹底對付罪
我們必須徹底對付罪，好除去一切的間隔。
十 我們必須裏面充滿素質的靈，外面充溢經綸的靈—徒十三52，弗五18，徒四31、8，十三9。裏外都充滿聖靈
十一 我們必須累積對基督的經歷（腓三8～10、12～14），並對主的話有豐富的積存（西三16，詩一一九11、15，約八31，十五7，約壹二14）。對話有豐富積存
好，第九大點，可以說是在加強上一天我們Rick弟兄在這裏所釋放的信息。
玖 每當我們供應神的話，主要的事是要操練我們的靈；基督的好執事建立一種操練靈以至於敬虔的習慣，好在日常生活中活基督—提前四6～8、15～16，提後一6～7，羅一9，七6，十二11，約四23～24：基督執事的操練
弟兄們，我們不只操練靈，這裏有一個很重要的點，要建立操練靈的習慣。成爲習慣，不操練靈反而覺得裏面不痛快。我們這個人應該建立操練靈的習慣。
一 我們得救的人有本錢過基督徒的生活和召會生活；這本錢乃是神所賜給我們的靈—提後一6～7，四22。要挑旺神的恩賜
二 敬虔是彰顯神的生活，是爲着神聖經綸之神聖分賜的結果；這分賜是在於操練我們的靈，在日常生活中活基督，使神在召會生活中得着團體的顯出—提前一3～4，三15～16，四7～8，提後一6～7，詩歌三七一首第五節。操練敬虔彰顯神
三 『操練』這辭含示勉強；我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈，直到我們建立起操練靈的堅強習慣—提前四7。操練靈建立習慣
『操練』這辭含示勉強；我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈。真的需要，你如果都是高興纔操練，不高興就不呼喊主，那不容易長進。阿們，我們要操練，喊主喊到痛快了，再加幾句，阿們。呼求主被祂摸着了，再多喊幾次，阿們。勉強操練自己，直到我們建立起操練靈的堅強習慣。
好，最後一個中點，也可以說是這一篇一個榮耀的結論。我們請所有語言的人，當然華語的希望你們還要更大聲一點，好不好？我們一起讀。
四 我們必須操練我們的靈，應用並享受整個可稱頌的神聖三一，在聖靈裏禱告，保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督在祂得勝顯現之日的憐憫，使我們成爲永遠生命的總和，就是新耶路撒冷—猶19～21。操練得勝迎主歸
這是根據猶大書十九到二十一節（『這就是那些製造分裂，屬魂而沒有靈的人。親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裡禱告，保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。』）。很特別的，弟兄們，我們都很熟悉，二十、二十一。但請注意，這裏有個背景，就是十九節。他說，『這就是那些製造分裂，屬魂而沒有靈的人。』弟兄們，我們是甚麼人阿？阿們。我們是操練靈的人。不要成爲屬魂而沒有靈的人。屬魂而沒有靈就造成分裂。你不要說我沒有作甚麼事造成分裂，你只要屬魂而沒有靈就是分裂。你必須是一個操練靈的人，藉着操練靈享受神聖三一。第一個，在聖靈裏禱告；第二個，保守自己在父神的愛中；第三，等候我們主耶穌基督在祂得勝顯現之日的憐憫，使我們成爲永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。約翰福音四章十四節也說，『人若喝我所賜的水，…要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。』這就是永住、永城，新耶路撒冷。這裏猶大書也說到，我們若是操練我們的靈，享受神聖的三一，我們也要成爲新耶路撒冷。我們兩兩有點禱告，好不好？
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