2023s5w6綱要及職事信息摘錄
二○二三年十月（秋季）訓練（綱要及職事信息摘錄）
總題：按照神對召會的經綸生活並事奉
讀經：提前四6～8、15～16，結三1～4，林前一10，羅十五6，歌四11
提前4:6 你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。
提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。
提前4:8 因爲操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。
提前4:15 這些事你要殷勤實行，並要投身其中，使眾人看出你的長進來。
提前4:16 你要留意自己和自己的教訓；要在這些事上持之以恆，因爲這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
結3:1 祂對我說，人子阿，要喫你所得的；要喫這書卷，然後去對以色列家講說。
結3:2 於是我開口，祂就使我喫那書卷。
結3:3 祂又對我說，人子阿，要把我所賜給你的這書卷喫下，充滿你的肚腹。我就喫了，口中覺得其甜如蜜。
結3:4 祂對我說，人子阿，你往以色列家那裏去，對他們講說我的話。
林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。
羅15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
歌4:11 我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣如同利巴嫩的香氣。
壹 提前四章六節說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養』：基督執事的託付
一 基督的好執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應並一切正面事物的人。將基督服事給人
二 我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養；基督的好執事不僅僅教導別人關於基督的事，乃是將基督供應到他們裏面作食物—太四4，耶十五16，結三1～4，約六57、63。供應基督作食物
太4:4 耶穌卻回答說，經上記着，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』
耶15:16 耶和華萬軍之神阿，我得着你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱爲你名下的人。
約6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
三 我們需要藉着職事得着主的餧養，並將這些滋養的事題醒聖徒們；我們需要將主從祂的話所給我們看見的豐富作爲食材陳明給聖徒們；讓我們自己先得餧養，然後將這滋養供應所有神的子民。先從職事得餧養
四 我們需要將基督的豐富當作屬靈的食物供應人，使他們得着滋養並在生命裏長大；神的話被比作滋養人的奶和乾糧—來五12～14，林前二2，彼前二2：使人滋養並長大
來5:12 按時間說，你們該作教師；可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們；並且成了那必須用奶，不能喫乾糧的人。
來5:13 凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因爲他是嬰孩；
來5:14 只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。
林前2:2 因爲我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。
彼前2:2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
1 信仰的話就是關乎神新約經綸之完全福音的話。完全福音的信仰
2 善美教訓的話，乃是那些包含並傳輸基督的豐富，以餧養、造就並加強祂信徒之甜美的話。講說善美的教訓
五 作爲基督一個身體的肢體，我們該渴望作基督的好執事，『同心合意』並『用同一的口』（羅十五6）『說一樣的話』（林前一10）：同心合意的說話
羅15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。
1 『我們必須學習神當前啓示的高峯，並學習講說這些事。…我願意鼓勵大家，都接受這個高的託付：…帶着神今時代的異象出去，爲着神聖啓示的高峯，與神一同行動，以完成祂永遠的經綸』—三一神的啓示與行動，一一六頁。進入高峰的啟示
2 由主今時代之職事所興起的聖徒，對這職事有一種口味，而這口味乃是主恢復裏控制的因素；那些由這職事所興起來的人，會拒絕與這職事不合的口味；這意思是，你若說與主恢復口味不合的事，你的講說會被拒絕，你也會受虧損—參詩三四8，彼前二3。說新約職事的話
詩34:8 你們要嘗嘗，便知道耶和華是美善的；投奔於祂的人有福了。
彼前2:3 你們若嘗過主是美善的，就必如此。
貳 基督的好執事犧牲自己，並把自己擺在一邊，以保持真理的絕對；真理不能信託給一個跟隨感覺而行的人；人必須站在真理一邊反對自己：基督執事的絕對
一 個人的光景如何，與神的真理不發生一點的關係；我們個人怎樣，不能影響神的真理，因爲真理像不能移動的柱子—提前三15。真理是絕對不變
提前3:15 倘若我躭延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
二 有些人錯的時候，就把真理拉低一點，對的時候就把真理拉高一點；這就好像他們是升降機，真理跟着他們升降；惟有對付自己的人，才能維持真理。真理不隨人光景
三 假如我們能彀以真理爲獨一的標準，敢說我們錯了，新的光才會來；我們不委屈光，光就能彀把我們提高；能跟得上真理的人有福了。跟隨真理的標準
四 一面來說，人若沒有經歷，就不能傳真理；但另一面說，人必須知道真理與他自己沒有關係；人若到一個地步，無法再抗拒神的話，他若不犧牲神的話，並且被這話定罪，他就能得到光；這是得啓示的祕訣。被真理光照審判
叁 基督的好執事是神諸般恩典的好管家，講神的諭言，使神得榮耀，得彰顯（彼前四10～11，弗一6）；他不尋求自己的榮耀，以彰顯他自己（帖前二6，約五41、44），乃是不斷操練他的靈拒絕己，不是傳自己，乃是高舉基督爲主，並且看自己是服事信徒的奴僕（林後四5，利十四9與註1，林前十31，賽四三7）。基督執事的彰顯
彼前4:10 各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人講論，要講神的諭言；若有人服事，要按着神所供應的力量服事，叫神可以在凡事上藉着耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。
弗1:6 使祂恩典的榮耀得着稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的；
帖前2:6 我們作基督的使徒，雖然有權利叫人尊重，卻沒有向你們，或向別人，尋求從人來的榮耀；
約5:41 我不接受從人來的榮耀。
約5:44 你們互相受榮耀，卻不尋求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？
林後4:5 因爲我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌爲主，也傳自己爲耶穌的緣故，作你們的奴僕。
利14:9 第七天，他要再剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。
利14:9註1 頭髮，表徵人自我炫耀的榮耀；鬍鬚，表徵人自居的尊貴；眉毛，表徵來自人天然出生的優點、長處和美德；全身的毛髮，表徵人天然的力量和才能。剃去所有的毛髮以及用水洗澡，等於藉着十字架的『剃刀，』把己及其一切的榮耀、尊貴、優點、長處、美德、力量和才能都除去。當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的。（參腓三7～11。）
林前10:31 所以你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要爲榮耀神而行。
賽43:7 就是凡稱爲我名下的人，是我爲自己的榮耀所創造、所塑造的，更是我所造作的。
肆 基督的好執事供應生命，並且按生命樹的原則，而不按是非樹的原則服事聖徒（創二9，約十10下，林前十五45下，林後三6，四10～12，約壹五12、16上）；在他的職事裏，他照着保羅面對哥林多召會中之難處的榜樣，持守以下的原則和行事準則—『我們該專注於祂〔基督〕，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂爲神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。』（林前一9註3）基督執事的服事
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。
約10:10 賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
林前15:45下 末後的亞當成了賜生命的靈。
林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因爲那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
約壹5:12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當爲他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當爲那罪祈求。
林前1:9註3 進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通，意卽有分於那與神兒子耶穌基督聯合，並共同享受祂的交通。神已經呼召我們進入這樣的交通，享受基督作祂賜給我們的分，就如2節所說『祂是他們的，也是我們的。』此乃強調基督是信徒惟一中心的重要事實，好解決信徒中間的難處，特別是分裂的難處。
本書向我們揭示，我們蒙召所進入的基督，乃是包羅萬有的。祂是神賜給我們的分，（2，）是神的能力和智慧，成了我們的公義、聖別和救贖。（24，30。）爲着叫我們得榮耀，（二7，羅八30，）祂是榮耀的主。（二8。）祂是神的深奧（神深奧的事），（二10，）是神建造的惟一根基，（三11，）是我們的逾越節、（五7、）無酵餅、（五8、）靈食、靈水和靈磐石，（十3～4，）是頭，（十一3，）是身體，（十二12，）是初熟的果子，（十五20，23，）第二個人，（十五47，）和末後的亞當；（十五45；）祂是這樣的一位，成了賜生命的靈，（十五45，）好給我們接受到我們裏面，作我們的一切。神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們，作我們的分，給我們享受。我們該專注於祂，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂爲神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。我們蒙了神的呼召，乃是進入這樣一位的交通裏。祂這交通成了使徒在祂的身體—召會—中與信徒共享的交通，（徒二42，約壹一3，）也該是我們在祂的筵席上有分於祂的血和身體時，所享受的交通。（十16，21。）這樣的交通，就是由聖靈所實施的交通，（林後十三14，）必是惟一的，因爲祂是獨一的；這交通禁止在祂獨一身體的肢體中間有任何分裂。
伍 基督的好執事幫助聖徒思念『同一件事』：在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；『同一件事』乃是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂—一20～21，二2、5，三7～14，四13。基督執事的思念
腓1:20 這是照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21 因爲在我，活着就是基督，死了就有益處。
腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事，
腓2:5 你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：
腓3:7 只是從前我以爲對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
腓3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督，
腓3:9 並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
腓3:12 這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。
腓3:13 弟兄們，我不是以爲自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓3:14 向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。
腓4:13 我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。
陸 基督的好執事如同雅歌四章十一節所描述之愛主的尋求者—『我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶』—參出三8：基督執事的豐富
出3:8 我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
一 蜜是甘甜的，復興輭弱和衰頹的人（詩一一九103）；奶餧養未成熟的人（彼前二2）。用蜜與奶復甦人
詩119:103 你的言語在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
彼前2:2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
二 愛主的尋求者舌下有蜜的甘甜和滋養的奶，指明她裏面收藏了主的豐富作她屬靈的糧食；她裏面所蘊藏的是這樣的豐富，好像食物在舌下可以隨時分給需要的人—詩一一九11，西三16。蘊藏豐富的食物
詩119:11 我將你的話珍藏在心裏，免得我得罪你。
西3:16 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
三 住在尋求者裏面的寶貝，就是主甘甜、滋養的話，並非在短時間內就可以產生的，乃是經過長時間的採集，經過裏面的活動，並且謹慎的收藏，才有的；這是一個常在神面前受神經綸健康教訓之健康話語教導的人所獨有的—提前一10，六3。主前常時的採集
提前1:10 淫亂的、同性戀的、拐人的、說謊的、起假誓的、以及其他敵對健康教訓之事設立的，
提前6:3 若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，
柒 申言者所得着的啓示，就是他們所得着的負擔；沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會—賽一1，二1，十三1，十五1，亞十二1，瑪一1，徒六4，林前十四4下：基督執事的負擔
賽1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞所看見，關於猶大和耶路撒冷的異象：
賽2:1 亞摩斯的兒子以賽亞所看見，關於猶大和耶路撒冷的話：
賽13:1 亞摩斯的兒子以賽亞所得關於巴比倫的默示：
賽15:1 關於摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥被毀壞剪除了。一夜之間，摩押的基珥被毀壞剪除了。
亞12:1 耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說，
瑪1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列之話語的默示。
徒6:4 但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
林前14:4下 但那申言的，乃是建造召會。
一 我們的負擔是要將神的啓示釋放給人，而神的啓示是藉着神所賜給我們啓示的話而釋放的—二11～16。將啟示釋放給人
林前2:11 因爲除了在人裏面人的靈，在人中間有誰知道人的事？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
林前2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是那出於神的靈，使我們能知道神白白恩賜我們的事；
林前2:13 這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。
林前2:14 然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事爲愚拙，並且他不能明白，因爲這些事是憑靈看透的。
林前2:15 惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。
林前2:16 誰曾知道主的心思能教導祂？但我們是有基督的心思了。
二 我們服事神的話語，不是去注意講話的題目，乃要注意有沒有神的說話；要有神的說話，服事話語的人必須有負擔—瑪二7，歌八13～14，弗五26～27。有負擔為主說話
瑪2:7 祭司的嘴當謹守知識，人也當由他口中尋求訓誨，因爲他是萬軍之耶和華的使者。
歌8:13 你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。
歌8:14 我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
弗5:26 好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會，
弗5:27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵。
三 那些盡話語職事的人，必須背負人在神面前的光景，感覺人的光景如何，曉得神要說甚麼話—出二八29～30。背負人神前光景
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
四 在話語的職事上，最大的難處就是沒有從主領受的負擔；沒有負擔，無論作甚麼都是死的，都沒有果效；有負擔才是活的，才會朝氣蓬勃：主前鮮活的負擔
1 負擔是最叫我們受對付的；若有負擔，己會減少，並要受對付，因爲有些事我們的負擔不許可我們作，有些事我們得受對付，否則無法釋放負擔。需要己受到對付
2 我們若因着責任事奉而不是帶着負擔事奉，這樣的事奉會叫我們失去主的同在—瑪三14，申四25。不失去主的同在
瑪3:14 你們說，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前哀痛而行，有甚麼益處呢？
申4:25 你們在那地生子生孫，久住而衰萎，就雕製偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看爲惡的事，惹祂發怒；
3 甚麼時候我們的事奉變作盡責任，我們的事奉就已經墮落了。要有負擔的事奉
捌 我們要作基督的好執事，就必須渴望有以下生機的特點：基督執事的特點
一 我們必須愛主到極點，好被祂充滿，而帶着復活的基督作權柄將祂湧流到人裏面—詩十八1，九一14，九七10，一一六1～2，一一九140，約二一15～17，林後五14～15，約壹四16、19，民十七1～10，太十九26。愛主而有權湧流
詩18:1 耶和華我的力量阿，我愛你。
詩91:14 神說，因爲祂專一愛我，我要搭救祂；因爲祂認識我的名，我要把祂安置在高處。
詩97:10 你們愛耶和華的，當恨惡邪惡！祂保護虔誠人的性命，搭救他們脫離惡人的手。
詩116:1 我愛耶和華，因爲祂聽了我的聲音，我的懇求；
詩116:2 祂旣向我側耳，我一生要呼求祂。
詩119:140 你的話極其精煉，爲你的僕人所愛。
約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
約21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。
約21:17 耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因爲耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。
林後5:14 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人旣替眾人死，眾人就都死了；
林後5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
約壹4:16 神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。
約壹4:19 我們愛，因爲神先愛我們。
民17:1 耶和華對摩西說，
民17:2 你要告訴以色列人，從他們取杖，每宗族一根；從他們所有的首領，按着宗族，共取十二根；你要將各人的名字寫在各人的杖上，
民17:3 並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因爲各宗族的族長必有一根杖。
民17:4 你要把這些杖放在會幕內見證的版前，我與你們相會之處。
民17:5 我揀選的那人，他的杖必發芽；這樣，我必使以色列人向你們所發、對我的怨言止息。
民17:6 於是摩西告訴以色列人。他們的首領就把杖交給他，按着宗族，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。
民17:7 摩西就把杖放在見證的會幕內，在耶和華面前。
民17:8 第二天，摩西進見證的會幕去；看哪，利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。
民17:9 摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。
民17:10 耶和華對摩西說，把亞倫的杖放回見證的版前，給這些背叛之子留作記號；這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。
太19:26 耶穌看着他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。
二 我們需要藉着復興的生活並牧養的勞苦維持我們在基督裏的得勝—啓三18～22，何六1～3，羅六4，七6，彼前二25，五1～4。需要晨興並牧養
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啓3:19 凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。
啓3:20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。
啓3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。
啓3:22 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
何6:1 來罷，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。
何6:2 過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活着。
何6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確定如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨。
羅6:4 所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣。
羅7:6 但我們旣然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。
彼前2:25 你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。
彼前5:1 所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，
彼前5:2 務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是爲着卑鄙的利益，乃是出於熱切；
彼前5:3 也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。
彼前5:4 到了牧長顯現的時候，你們必得着那不能衰殘的榮耀冠冕。
三 我們需要天天、時時住在與主的交通裏—林前一9，林後十三14。住在與主的交通
林前1:9 神是信實的，你們乃是爲祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
四 我們必須是禱告的人—西四2，創四26，哀三55～56，羅十12～13。堅定持續的禱告
西4:2 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩，
創4:26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。
哀3:55 耶和華阿，我從極深的坑裏呼求你的名。
哀3:56 你曾聽見我的聲音；求你不要掩耳不聽我的呼吸，我的呼籲。
羅10:12 因爲猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因爲『凡呼求主名的，就必得救。』
五 我們需要每日清早在主的話上享受主，使我們每天有新的起頭—詩一一九147～148。每日清晨享受主
詩119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。
詩119:148 我趁夜更未換，將眼睜開，爲要默想你的話語。
六 我們必須憑着並照着我們那與神的靈調和的靈而行—加五16、25，羅八4、16，林前六17。照調和的靈而行
加5:16 我說，你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。
加5:25 我們若憑着靈活着，也就當憑着靈而行。
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
七 我們必須藉着耶穌基督之靈全備的供應而活基督，以顯大基督—腓一19。全備供應活基督
腓1:19 因爲我知道，這事藉着你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
八 我們需要建立無論得時不得時，天天對各種人講說基督的習慣—徒五42，八4，提後四2。講說基督的習慣
徒5:42 他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督爲福音。
徒8:4 那些分散的人就往各處去，傳神的話爲福音。
提後4:2 務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人。
九 我們必須徹底對付罪—約壹一7、9，詩五一1～9、17。必須徹底對付罪
約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
詩51:1 神阿，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。
詩51:2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。
詩51:3 因爲我知道我的過犯，我的罪常在我面前。
詩51:4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；我在你眼前行了這惡。因此你責備的時候，顯爲公義；判斷的時候，顯爲清正。
詩51:5 看哪，我是在罪孽裏生的，我母親在罪中懷了我。
詩51:6 看哪，你所喜愛的，是內裏真實；你在我隱密處，必使我認識智慧。
詩51:7 求你用牛膝草潔除我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
詩51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。
詩51:9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
詩51:17 神所要的祭，就是憂傷的靈；神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
十 我們必須裏面充滿素質的靈，外面充溢經綸的靈—徒十三52，弗五18，徒四31、8，十三9。裏外都充滿聖靈
徒13:52 門徒就被喜樂和聖靈充滿。
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，
徒4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。
徒4:8 那時，彼得被聖靈充溢，對他們說，
徒13:9 掃羅，又名保羅，被聖靈充溢，定睛看他，說，
十一 我們必須累積對基督的經歷（腓三8～10、12～14），並對主的話有豐富的積存（西三16，詩一一九11、15，約八31，十五7，約壹二14）。對話有豐富積存
腓3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌爲至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，爲要贏得基督，
腓3:9 並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:12 這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。
腓3:13 弟兄們，我不是以爲自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓3:14 向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。
西3:16 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
詩119:11 我將你的話珍藏在心裏，免得我得罪你。
詩119:15 我要默想你的訓辭，看重你的道路。
約8:31 耶穌對信祂的猶太人說，你們若住在我的話裏，就真是我的門徒；
約15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
約壹2:14 父老們，我剛寫信給你們，因爲你們認識那從起初原有的。青年人，我剛寫信給你們，因爲你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者。
玖 每當我們供應神的話，主要的事是要操練我們的靈；基督的好執事建立一種操練靈以至於敬虔的習慣，好在日常生活中活基督—提前四6～8、15～16，提後一6～7，羅一9，七6，十二11，約四23～24：基督執事的操練
提前4:6 你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。
提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。
提前4:8 因爲操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。
提前4:15 這些事你要殷勤實行，並要投身其中，使眾人看出你的長進來。
提前4:16 你要留意自己和自己的教訓；要在這些事上持之以恆，因爲這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
提後1:6 爲這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。
提後1:7 因爲神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
羅1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，
羅7:6 但我們旣然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。
羅12:11 殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
一 我們得救的人有本錢過基督徒的生活和召會生活；這本錢乃是神所賜給我們的靈—提後一6～7，四22。要挑旺神的恩賜
提後1:6 爲這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。
提後1:7 因爲神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
二 敬虔是彰顯神的生活，是爲着神聖經綸之神聖分賜的結果；這分賜是在於操練我們的靈，在日常生活中活基督，使神在召會生活中得着團體的顯出—提前一3～4，三15～16，四7～8，提後一6～7，詩歌三七一首第五節。操練敬虔彰顯神
提前1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
提前3:15 倘若我躭延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
提前3:16 並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。
提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。
提前4:8 因爲操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。
詩歌三七一首第五節 求主教我如何操練、運用我靈與你接觸；
使我活在你的靈裏，憑你實際將你活出。
三 『操練』這辭含示勉強；我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈，直到我們建立起操練靈的堅強習慣—提前四7。操練靈建立習慣
四 我們必須操練我們的靈，應用並享受整個可稱頌的神聖三一，在聖靈裏禱告，保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督在祂得勝顯現之日的憐憫，使我們成爲永遠生命的總和，就是新耶路撒冷—猶19～21。操練得勝迎主歸
猶19 這就是那些製造分裂，屬魂而沒有靈的人。
猶20 親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，
猶21 保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。
基督的好執事
在提前四章六節保羅用『基督耶穌的好執事』一辭。基督的執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應並一切正面事物的人；與教導律法和其他事物的教師不同（一7、3）。
將這些事題醒弟兄們
基督的執事主要的不是指屬於基督的執事，乃是指供應基督給別人的人；他是以基督服事人的人。譬如，我們若說一個人是服事飯食的人，當然，我們的意思不是他屬於那頓飯；我們的意思是他以飯食服事別人。照樣，基督的執事屬於基督雖然沒有錯，但這裏主要的思想是他以基督服事別人，供應基督給他們。他不但屬於基督，也將基督服事給別人。
在今天的基督教裏，有許多屬於基督的執事，卻很少有將基督供應給別人的執事。作基督的執事主要的意思不是傳揚基督，教導基督，或告訴別人基督的事。這辭主要的意義是將基督供應給別人。
四章六節證實這種對『基督的好執事』的領會。這裏保羅說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』保羅所說『這些事』，意思是他在這封書信裏到目前爲止所說過的一切。管家怎樣在一餐飯中將不同的食物擺在客人面前，基督的好執事照樣該將『這些事』題醒信徒們。不僅如此，保羅用『得了餧養』來指明，他的觀念是供應生命給別人。這裏保羅不是說『得了教導』，乃是說在信仰的話上『得了餧養』，這是很有意義的。我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養。我們得了基督的餧養，就會有基督作食物，作生命的供應，來供應別人。『得了餧養』給我們依據說，基督的好執事不僅僅教導別人基督的事，乃是將基督供應到他們裏面作食物。別人應當能彀見證，我們以基督餧養了他們。
歷年來，我在職事裏的目標一直是要餧養聖徒。毫無疑問，我傳授了許多知識。但我能見證，在每一篇信息中，我都運用我的靈，不只傳授知識，並且在我傳揚某種知識的時候，將滋養的東西供應主的子民。我的願望是供應基督的豐富作食物，使聖徒們得餧養。…在主的恢復裏，你若有心要照顧人，就不該只是給人教訓。當你與人交通到基督的時候，可能給他們一些知識。但你教導他們的時候，需要運用你的靈供應屬靈的食物，使他們得餧養。你若這樣行，就是基督的好執事。
我們看見，保羅和提摩太是絕佳的榜樣。我們已經指出，保羅告訴提摩太，要『將這些事題醒弟兄們』，這些事是指保羅在這封書信中所寫的事。然而，在提摩太將這些事題醒弟兄們之前，他自己必須在這些事上得餧養。他必須先消化、吸收並讓這些事浸透到他裏面；然後他才能將這些事題醒弟兄們。今天我們應當跟從提摩太的榜樣，在主藉着職事所交通的事上得着餧養，並將這些事題醒弟兄們。我們若都這樣作，召會生活將是何等美妙！然而，我們若偏離職事，而想要產生一些不同的東西，就會給不同的教訓留地步。提摩太無意要教導一些與保羅所教導不同的事；反之，他要將他從保羅所領受的事，題醒弟兄們。
我要說到我出版生命讀經信息的負擔。這些信息的目標是要爲着眾地方召會出產食材。我的負擔主要的不是『烹調』這些屬靈的食材，乃是要出產食材，並將其供應給眾召會，使每個地方召會成爲存貨充足的超級市場，滿了各種滋養的食物。一個地方召會領頭的人若將生命讀經裏所包含的豐富題醒聖徒們，聖徒們就會得着豐盛的餧養。
我們要強調，得餧養是爲着在生命裏長大，這是生命的事，與僅僅受教導不同；那是知識的事。我們要將基督供應別人，自己必須先在關乎基督之生命的話上得着餧養。
得餧養
保羅在提前四章六節特別說到『在信仰的話，並…善美教訓的話上，得了餧養』。信仰的話就是關乎神新約經綸之完全福音的話。神經綸的中心不是但以理二章的大人像，或七章的四個獸。你若要看見神經綸的中心點，就要研讀加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書。我們需要在這幾卷書裏所看見之信仰的話，就是神經綸的話上，得着餧養。
按照提前四章六節所說，我們也該在我們向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得着餧養。善美教訓的話，乃是那些包含並傳輸基督的豐富，以餧養、造就並加強祂信徒之甜美的話。事實上，信仰的話與善美教訓的話是指同樣的事。我們要教導別人，自己必須先緊緊跟隨這些話。我們緊緊跟隨這些話，並得其餧養，然後才能餧養別人。譬如，母親若不知道如何好好餧養自己，就不會知道如何將健康的食物餧養她的孩子。藉着她自己得餧養的經歷，她就會知道甚麼食物對她的孩子最好。這說明我們作基督的好執事，自己必須先在信仰的話，並我們向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養，然後我們才能餧養別人。（提摩太前書生命讀經，八三至八八頁）
人人接受負擔，在負擔裏事奉主
每一個事奉主的人，都該接受負擔，都該有負擔。雖然姊妹們不摸治理的事，也不站講臺，但在原則上都一樣。姊妹們的交通以及出去探望人，不能只是時間到了就去，這個叫作責任。你們應該尋求，那些交通、探望有甚麼果效？你們所關心的家庭主婦們、青年姊妹們，她們的光景如何？你們不能把一切事都推到主身上，說，『只要主在她們身上作就沒有問題，但若是主沒有動工，我們也沒辦法。』這種說法只是顧到一面，然而，我們必須接受一個真實的負擔。
有許多姊妹裏面感覺要起來事奉主，但是經過三年、五年、七年都沒有人起來，我們卻依然故我。我們必須覺得這樣的光景不對，我們要接受負擔去挑旺她們。同樣的，在傳福音的事上，我們也要研究到底有沒有人得救？這麼多的靈魂，爲甚麼沒有人得救？有些弟兄就該起來接受福音的負擔，非傳到人得救不可。總之，原則就是我們必須有負擔。
現在的難處是我們的事奉，漸漸朝向一種責任的趨勢，而缺少負擔。我們的禱告多是沒有負擔的禱告，所以禱告聚會差不多等於零。我們的傳福音，若有人得救，感謝讚美主；若沒有人得救，我們也能平安。我們的講臺，有果效固然好，卽使沒有果效，我們也能照舊講下去。治理召會的情形能有果子是好，沒有果子好像也差不多，我們都能平安。探望弟兄姊妹的事，也是如此。因着我們是這樣的情形，所以我們的禱告，是一種責任的禱告，沒有負擔。若是我們有負擔，禱告聚會就會完全兩樣。有些弟兄姊妹在禱告中痛哭、憂傷、捶胸，覺得再這樣下去不行；我們的福音不行，治理召會不行，聚會的光景也不行。這種禱告，才是出於負擔的禱告。
有些人說，日子久了，負擔容易消失；這是自然的事。然而，蒙憐憫的人是一直接受負擔的。我們身上有一個很厲害的難處，就是在工作上，常常作來作去，作到負擔沒有了。然而，因着作基督徒不作工不行，良心會過不去，所以雖然沒有負擔，也就變作責任了。甚麼時候我們的事奉變作盡責任，就表明我們的事奉已經墮落。真實的事奉不是責任的問題，乃是負擔的問題；負擔永遠是超過責任的（李常受文集一九五七年第二册，召會的治理與話語職事，三一二至三一四頁）。
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