2023s5w5綱要及職事信息摘錄
二○二三年十月（秋季）訓練（綱要及職事信息摘錄）
總題：按照神對召會的經綸生活並事奉
讀經：提前三15上、16上，四7下～8，六3，提後一7，四22，多一1
提前3:15 倘若我躭延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
提前3:16 並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。
提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。
提前4:8 因爲操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。
提前6:3 若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，
提後1:7 因爲神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
多1:1 照着神選民的信仰，與合乎敬虔之真理的知識，
壹 『我將這些事寫給你，…你也可以知道在神的家中當怎樣行』—提前三14～15上：在神家中的行事
一 保羅所服事給提摩太的，完全是關於在召會中當怎樣行—一3～5、18～19。對提摩太的指引
提前1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
提前1:5 這囑咐的目的乃是愛，這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
提前1:18 孩子提摩太，我照從前指著你所說的豫言，將這囑咐交託你，叫你憑這些豫言，可以打那美好的仗，
提前1:19 持守信心和無虧的良心；有人丟棄這些，就在信仰上猶如船破，
二 我們在召會中行事爲人的路，乃是藉着成爲愛慕神話語的人—三15上，參約六63、68。愛慕神話語的人
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
約6:68 西門彼得回答祂說，主阿，你有永遠生命的話，我們還歸從誰？
三 我們要知道在召會生活中當怎樣行，就必須遵循這兩個管治原則：尊重基督的元首權柄，以及擔負真理—西二19，弗四15。遵循管治的原則
西2:19 …持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
弗4:15 惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；
四 我們要在神的家—召會—中有正確的行事爲人，就需要顧到健康的教訓—提後四3～4。顧到健康的教訓
提後4:3 因爲時候要到，那時人必容不下健康的教訓，反而耳朵發癢，隨着自己的情慾，給自己堆積起教師來；
提後4:4 並且轉耳離棄真理，偏向虛構無稽之事。
五 我們必須在我們的靈裏生活行動，使神能在召會中顯明爲活的神—約四23～24，林前六17，提前三15～16。在靈裏生活行動
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
貳 『大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的』—16節上：大哉敬虔的奥秘
一 『敬虔』這個重要的辭在提摩太前後書中使用了九次—提前二2，三16，四7～8，六3、5～6、11，提後三5。召會該有的敬虔
提前2:2 爲君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。
提前3:16 並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。
提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。
提前4:8 因爲操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，有今生和來生的應許。
提前6:3 若有人教導的不同，不贊同健康的話，就是我們主耶穌基督的話，以及那合乎敬虔的教訓，
提前6:5 以及那敗壞了心思，以敬虔爲得利的門路，而失喪了真理之人無止境的爭論。
提前6:6 然而敬虔又知足，便是大利了；
提前6:11 但你這屬神的人阿，要逃避這些事，竭力追求公義、敬虔、信、愛、忍耐、溫柔。
提後3:5 有敬虔的外形，卻否認了敬虔的能力；這等人你要躲開。
二 敬虔是個奧祕，因爲又真又活，卻不可見—提前三16上，六11。又真又活的敬虔
三 對真理完全的認識乃是合乎敬虔的—多一1。認識真理的敬虔
多1:1 照着神選民的信仰，與合乎敬虔之真理的知識，
四 神永遠經綸的真理，實際，是合乎敬虔的，敬虔就是神顯現於人—1節，提前三16上。神顯於人的敬虔
五 敬虔乃是像神，與神相像，彰顯神—西一15，三10。與神相像的敬虔
西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
西3:10 並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
六 敬虔並非僅僅外面的事；提前三章十六節的『顯現』這辭，指明敬虔是裏面的生命連同外面的彰顯。由內而外的敬虔
七 我們這些在基督裏的信徒該追求敬虔；追求敬虔乃是過一種顯明神的日常生活—六11。信徒該追求敬虔
八 爲要使神顯現於肉體，我們整個生活都需要彰顯敬虔—約壹三2，二28。生活需彰顯敬虔
約壹3:2 親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因爲我們必要看見祂，正如祂所是的。
約壹2:28 現在，孩子們，你們要住在主裏面；這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼，當祂來臨的時候，也不至於蒙羞離開祂。
九 神的經綸是神進入我們裏面，而敬虔是神從我們而出—提前一4，三16上：神從人活出敬虔
提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
1 基督徒的生活就是神進神出—約四14，七29。信徒敬虔的生活
約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。
約7:29 我卻認識祂，因爲我是從祂來的，是祂差了我來。
2 因爲敬虔是神的彰顯，基督徒的生活該是在凡事上彰顯神並帶有神樣式的生活—來一3，林後三18。凡事活神的生活
來1:3 祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載着並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；
林後3:18 但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
3 提前二章二節說，我們需要十分敬虔的過平靜安寧的生活；我們在各處並在一切事上，卽便是小事，都需要十分敬虔的過生活。平靜安寧的生活
提前2:2 爲君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。
4 我們的召會生活、日常生活和家庭生活，就是神終日進進出出—林後十三14，三18。神進神出的生活
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
十 活神的召會是敬虔終極的奧祕，因爲正當的召會生活乃是神在肉體的團體顯現—提前三15～16，西一15。終極奧秘的敬虔
提前3:15 倘若我躭延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
提前3:16 並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。
西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。
叁 『操練自己以至於敬虔』—提前四7下：操練以至於敬虔
一 我們在召會生活中行事爲人的路，就是操練自己以至於敬虔—三15上，四7下，二2。在召會中的行事
二 我們都必須操練我們的靈，因爲神的奧祕乃是在於我們的靈—弗一9，三3～4、9，五32，西一26～27，二2，提後四22。須操練我們的靈
弗1:9 照着祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的，
弗3:3 就是照着啓示使我知道這奧祕，正如我前面畧畧寫過的，
弗3:4 你們念了，就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，
弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
弗5:32 這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。
西1:26 就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；
西1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；
西2:2 要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
三 我們基督徒的生活是敬虔的生活，來自於神將祂自己分賜到我們裏面；這在於我們的靈得着完全的操練—林後十三14，提後四22，門25。操練靈活出敬虔
門25 願主耶穌基督的恩與你們的靈同在。
四 我們需要建立起運用靈的習慣—提前四7下，林前六17，弗二22：建立用靈的習慣
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
弗2:22 你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。
1 來自神的分賜的敬虔生活，在於操練我們的靈—提前四7下，約四23～24。
提前4:7下 操練自己以至於敬虔。
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
2 我們若不剛強的操練我們的靈，與主合作，神就無法將祂自己分賜到我們裏面—林後十三14，林前六17，羅八4、9。
林後13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
羅8:9 但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
五 『操練』這辭含示勉強—提前四7下：勉強自己來操練
1 操練總是一件勉強的事。
2 每當我們在艱難的光景中，我們必須勉強自己操練我們的靈—參羅八28。
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相効力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
3 我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈—提後四22，啓一10，四2，十七3，二一10，羅八16。
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
啓1:10 當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
啓4:2 我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
啓17:3 我在靈裏，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。
啓21:10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
六 操練我們的靈，乃是將我們的心思置於靈—6節，瑪二15～16：操練心思置於靈
羅8:6 因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
瑪2:15 然而神豈不是使二人成爲一麼？祂靈的餘裔是屬祂的。爲何成爲一呢？乃是要得着屬神的後裔。所以當留意你們的靈，誰也不可以詭詐待自己幼年所娶的妻子。
瑪2:16 耶和華以色列的神說，休妻是我所恨惡的，休妻的人是以強暴行事；所以當留意你們的靈，不可行詭詐；這是萬軍之耶和華說的。
1 當我們將心思置於靈，我們就有內裏生命平安的感覺，就是剛強、飽足、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮和舒適的感覺。
2 當我們將心思置於肉體，我們就有內裏死的感覺，就是輭弱、虛空、不適、不安、下沉、枯乾、黑暗和痛苦的感覺。
3 我們基督徒的生活不是按照對錯的標準，乃是照着靈，並且我們憑着內裏生命平安的感覺認識靈—羅八6、16，九1，林後十三14。
羅9:1 我在基督裏說真話，並不說謊，有我的良心在聖靈裏同我作見證，
七 操練我們的靈，乃是辨明我們的靈與魂—來四12：辨明人的靈與魂
來4:12 因爲神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。
1 我們應當一直保持警覺，辨明並拒絕一切不是出於靈，而是出於魂，出於己的事—太十六25，參路九25。
太16:25 因爲凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡爲我喪失自己魂生命的，必得着魂生命。
路9:25 人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？
2 我們必須一直保持我們的靈與魂分開—來四12，帖前五23。
來4:12 因爲神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。
帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
3 仇敵的計謀總是要使我們的靈一直與我們的魂攙雜在一起。
4 我們的一切所是、所有並所作，都必須在靈裏；神之於我們的一切，都是在我們的靈裏—提後四22。
提後4:22 願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
八 爲要證明操練以至於敬虔就是操練我們的靈，我們必須讀提摩太後書；在那裏保羅說，神賜給我們的，乃是能力、愛並清明自守的靈；這樣的靈乃是帶着剛強的意志、愛的情感並清明自守的心思—一7：要將靈如火挑旺
提後1:7 因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。
1 提後一章七節裏的『靈』，指我們由聖靈重生並內住之人的靈—約三6，羅八16。
約3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
2 將神的恩賜如火挑旺起來，與我們重生的靈有關—提後一6。
提後1:6 爲這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。
3 『能力』說到我們的意志，『愛』說到我們的情感，『清明自守』說到我們的心思—7節。
九 操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，在日常生活中活基督，以建造召會作基督的身體—提前四7下，弗二20～22，四12、16，林前十四4、12。為著身體的建造
提前4:7下 操練自己以至於敬虔。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；
弗2:21 在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；
弗2:22 你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。
弗4:12 爲要成全聖徒，目的是爲着職事的工作，爲着建造基督的身體，
弗4:16 本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
林前14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。
林前14:12 你們也是如此，旣渴慕靈，就要爲着召會的建造，尋求得以超越。
職事信息摘錄：
我們的靈需要被激動
我們需要看見我們的靈該作甚麼。以斯拉一章一節說，主激動波斯王古列的靈。然後五節說，神激動以色列遺民的靈，上耶路撒冷去建造祂的殿。我們的靈需要爲着神的權益被激動（參出三五21）。我們不該等候別人激動我們的靈；反而，我們該藉着操練靈來激動我們的靈（參提後一6～7）。一面，主是激動我們靈的那一位，但我們不該被動。我們自己必須與主合作，激動我們的靈。
我們的靈需要火熱
我們的靈需要火熱。羅馬十二章十一節囑咐我們要靈裏火熱；行傳十八章二十五節告訴我們，亞波羅靈裏火熱。
我們由聖靈所內住的靈，需要成爲我們禱告的機關
禱告是操練我們靈的路，但許多基督徒沒有用他們的靈禱告，他們僅僅使用他們的口，用頭腦帶着情感禱告。他們禱告時，沒有使用他們的靈。倘若一個人請另一個人爲他作事，他可能僅僅照着他的頭腦和情感開口，卻沒有操練他的靈。今天許多基督徒正是以同樣的方式向主禱告，他們沒有使用他們的靈。
已往許多時候，我們禱告而沒有操練我們的靈，但以弗所六章十八節說，我們需要時時在我們的靈裏禱告。我們需要使用我們的靈作禱告的機關。我們無法操練我們的眼聽聲音，或使用我們的耳聞味道。我們必須使用正確的機關聽聲、聞味。同樣，我們禱告必須操練我們的靈，作我們禱告的正確機關。我們禱告的機關不是我們的心思或情感，乃是我們的靈。我們越強調這點越好。我們中間許多聖徒和年幼的人需要學習，如何在禱告中使用他們的靈。
使用靈的一個好例子是人發脾氣的時候。人發脾氣喊叫時，不是在使用心思。那一刻，他是在他的真人裏，就是在他的靈裏。我們若不是從我們的靈裏喊叫，我們的喊叫就是虛假的表演。真正的喊叫的確來自我們的靈。當然，這是消極的例子，因爲人發脾氣時，他的靈是殘暴、粗魯的出來。但原則上，我們必須學習在禱告中同樣的使用我們的靈。每當我們開口的時候，就該操練用我們的靈說話。每當我們禱告的時候，就應當在我們的靈裏禱告，使用我們的靈向主說話。我們由聖靈內住的靈，需要成爲我們禱告的機關。
我們的靈需要成爲我們敬拜的憑藉
照着約翰四章二十四節，我們的靈需要成爲我們敬拜的憑藉。我們需要在我們的靈裏並用我們的靈敬拜是靈的神。許多聖徒到聚會中來，只是來聚會，不是來敬拜。我們也許經過聚會的形式，卻沒有給主祂所渴望的真實敬拜。敬拜就是運用我們的靈。我們一開始運用我們的靈，敬拜就開始了。我們也許以爲我們題詩歌或禱告的時候，敬拜才開始；但實際上，我們的靈興起並運用的時候，我們的敬拜就開始了。
換句話說，在聚會中我們也許唱許多詩歌，卻沒有敬拜；我們也許讀許多聖經節，卻沒有敬拜；甚至我們也許禱告，卻沒有敬拜。許多所謂的基督教崇拜有唱詩、讀經、講道、祝福，卻都沒有運用靈。在那裏沒有敬拜，因爲沒有人運用他的靈。
我們的聚會需要滿了靈的運用。我們來在一起聚會，在唱詩、禱告、讀經、作任何事以前，我們眾人都該運用我們的靈。在我們所有的聚會中，都該有這樣敬拜的靈。許多時候，長老們運用他們的靈開始聚會，然後他們挑旺別人的靈。這不是最好的情況。所有的聖徒都必須起來運用他們的靈。我們必須幫助聖徒們領悟，我們需要使用我們的靈敬拜。我們的靈需要脫離僅僅倚靠形式的唱詩、讀經或禱告，直接敬拜神。
我們的靈需要領頭享受主
我們的靈需要領頭享受主。這在路加一章四十六至四十七節完全表明出來。在這些經文裏，馬利亞說，『我魂尊主爲大，我靈曾以神我的救主爲樂。』毫無疑問，這兩節在描述對主的享受，而在對主的享受中，我們的靈必須領頭。首先，馬利亞的靈以神爲樂；然後，她的魂尊主爲大。她對神的讚美發自她的靈，並經由她的魂表達出來。但今天我們多半先使用我們的魂。我們必須學習直接使用我們的靈，並讓魂作靈的跟隨者。我們的靈在享受主的事上必須積極領頭。我們的靈該征服我們的魂，使魂作靈的跟隨者。
我們的靈在屬靈的職事上需要主動
林前十四章三十二節說，『申言者的靈，是服從申言者的。』在我們屬靈的職事上，我們的靈必須主動。我們的靈若等候，意思就是我們的靈是靜止的。在一切場合中，我們的靈該主動供應一些東西。
我們靈裏知道事情
我們也需要在我們靈裏知道事情（可二8上）。照着我們的眼見和領會觀察事情，不是真正的知道。正確的知道是藉着操練我們的靈，而看透事情，透徹的知道事情。
我們靈裏定意
保羅靈裏定意（徒十九21上）。我們也許以爲，定意或決定總是使用我們的意志。但我們必須在我們的靈裏定意並決定，那麼我們才是屬靈的人。
作一個在我們靈裏的人
我們需要作一個在我們靈裏的人。約翰說，當主日他在靈裏（啓一10）。要成爲一個在我們靈裏的人，需要許多的操練。
藉着行以上所題的事操練我們的靈
要操練我們的靈，我們必須行以上所題的一切事（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功課，七九四至七九九頁）。
留言
張貼留言