第七週申言示範

 第七週申言示範

開頭的話

1.〖救恩的兩面〗 神完整的救恩有兩面，法理的一面和生機的一面，法理的一面，是在客觀一面，由在肉體裡的基督，在祂地上的職事物質的範圍裡，照著神的義，藉著基督在十字架上救贖的死所完成的，結果就成就了五件事，使神：1.赦免信徒的罪、2.洗淨信徒的罪、3.稱義信徒、4.叫原是仇敵的信徒與神和好、5.叫信徒在地位上成聖歸祂自己，作聖別的子民，法理的救贖乃是神完整救恩的手續，目的乃是使信徒能達到神完整救恩的目的，就是在主觀一面，由那是靈的基督，在天上的職事裡，在神聖奧秘的範圍裡所完成的，使信徒有分於生機的拯救，就是重生、餧養、性情上的聖別、更新、變化、建造、模成、得榮。 2.〖生機的拯救〗 神救恩生機的一面，在主觀一面由那賜生命之靈的基督在祂天上職事神聖奧秘的範圍裡，完成以下八步：第一，重生乃是神整個救恩的中心，也是神救恩在生機方面的開始，因此重生是神聖生命的繁生，第二，牧養中的餧養乃是神聖生命的滋養，這是重生的繼續，使才生的嬰孩得著滋養，藉此長大得救，第三，在性情上的聖別，使信徒被神聖的性情所構成，不僅在地位上，更在性情上成聖歸神，第四，更新乃是神新造的過程，是重生之洗滌的繼續，基於聖別的過程，使信徒成為新的，第五，變化乃是神聖生命中新陳代謝的過程，始於心思的更新，變化信徒的全人，變化所達到的，就是第六，建造，就是神生命中聯絡並結合一起，而達到基督身體的建造，第七，模成，乃是在神聖生命中成熟，使信徒在生命中得著重生、餧養、聖別、更新並變化的完成，並且第八，得榮是神完整救恩的完滿彰顯，使生命成熟的信徒藉著一生被神的榮耀浸透而從裡面得榮耀。 3.〖經歷的秘訣〗 神生機救恩這八段的目標，乃是要使信徒在生命、性情和彰顯上，但神格上成為神，就是使我們成為神的複製、複印，而我們需要看見，「那靈同我們的靈」，乃是經歷神生機救恩的秘訣：那靈作為在我們人的靈裡那「生殖的靈」，使我們的靈為基督所復甦，而重生我們，使我們作神親生兒女；那靈作為在我們人的靈裡那「滋養的靈」，使我們的靈為基督所顧惜，而餧養我們，使我們長大以致得救；那靈作為在我們人的靈裡那「聖別的靈」，使我們的靈為基督所奪取，而聖別我們，使我們成聖歸神；那靈作為在我們人的靈裡那「更新的靈」，使我們的靈為基督所內住，而更新我們，使我們穿上新人；那靈作為在我們人的靈裡那「變化的靈」，使我們的靈為基督所充滿，而變化我們，使我們成為基督榮耀的形像，作祂的彰顯；那靈作為在我們人的靈裡那「建造的靈」，使我們的靈為基督所據有，而建造我們，使我們成為神家和基督身體，作祂的居所；那靈作為在我們人的靈裡那「成熟的靈」，使我們的靈為基督所豐富，而模成我們，使我們作神長子的形像；那靈作為在我們人的靈裡那「印塗的靈」，使我們的靈為基督所歡騰，而榮化我們，使我們得榮耀。 週一 主題：更要在祂的生命裡得救，加上生機的拯救 要點： 1.神完整救恩的兩面： A. 神完整的救恩有兩面，法理的一面和生機的一面，法理的一面，在客觀一面，由在肉體裡的基督，在祂地上的職事物質的範圍裡，照著神的義，藉著基督在十字架上救贖的死所完成的，這是關乎律法的，是神所完成救贖的救 B. 神完整救恩的目的，就是在主觀一面，由那是靈的基督，在天上的職事裡，在神聖奧秘的範圍裡所完成的，使信徒有分於生機的拯救，就是重生、餧養、性情上的聖別、更新、變化、建造、模成、得榮，這是關乎生機的，是神所完成拯救的救。 2.更要，加上生機的拯救： A.在羅五10，藉著神兒子的死與神和好，這就是說到關乎法理的救贖這一面，而後文說到，既已和好，就『更要』在祂的生命裡得救，21節接著說到得永遠的生命，得救與得生命都不是指信主時，而是得救之後仍要盡享生命的救恩，達到完滿的地步。 B.『更要』的原文是由加上和紅利組成，指出這兩面不僅不是分開的兩件事，更是同一件事，不僅要有法理一面救恩的經歷，更要加上生機的拯救。 應用：藉著有分福音的傳揚，使罪人能夠不僅呼求著主名受浸，更藉著牧養家聚會，使人得著生命的長大，而經歷神完整救恩的兩面。 週二 主題：在法理救贖的基礎上，經歷神生機的拯救 要點： 1.神法理的救贖五項成就： A. 基督在祂的肉體裡，盡地上的職事，完成了神法理的救贖，這救贖的結果，成就了五件事，使神：1.赦免信徒的罪、2.洗淨信徒的罪、3.稱義信徒、4.叫原是仇敵的信徒與神和好、5.叫信徒在地位上成聖歸祂自己，作聖別的子民。 B.法理的一面是憑著神的義，作為神救恩的手續，滿足神在罪人身上公義律法的要求，使罪人在神面前得著赦罪，如弗一7所說，過犯得以赦免、洗淨、稱義，如羅三24所說白白得稱義、與神和好、地位上的聖別。 2.在基礎上經歷神生機的拯救： A. 這五件事非常美好，但都是物質、屬地、法理、客觀的，也是神完整救恩的手續，這手續好比電扶梯，讓人從一層樓往另一層樓上去，但今天大多數基督徒都在電扶梯上面逗留，他們需要看見，不僅需要蒙救贖得救，更要生機的、更多的得救。 B.神救恩生機的一面，乃是藉著神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧養、聖化、更新、變化、建造、模成、得榮，這是神救恩的目的，是藉著神的神聖生命，完成神在祂經綸中，在信徒身上所要達到的一切目的。 應用：不叫我們留在宗教觀念裡，以為人一得救之後就沒事了，就上天堂了，不，反之我們更要敞開，享受基督作為賜生命的靈，好把我們帶到神聖奧秘的範圍，而經歷生機救恩的每一個方面。 週三 主題：重生是神救恩生機一面的開始 要點： 1.重生是神救恩生機一面的開始 A.神生機拯救開始於重生，繼之於牧養，重生乃是神整個救恩的中心，也是神的救恩在生機方面的開始，重生就是神生命的繁生，將神的生命分賜給信徒，使他們得著重生而有分於神的生命，這乃是由神的靈在蒙救贖之信徒的靈中，把信徒重生再造，因此，重生就使信徒在天然生命之外，再得著神屬靈的生命。 B.在彼前一23指出，由於基督那不能壞的種子，並藉著神活而常存的話，使我們蒙了重生，神的話好像一個基因，進到人裡面，在人裡面起了作用，人就因此得重生，重生乃是藉著基督的復活，使祂將祂的生命分賜到信徒裡面作權柄，叫他們成為神親生的兒女，作祂的種類，如約一12~13所說。 2.從靈生的，就是靈： A.神怎麼能做到這一步呢？乃是藉著祂的靈，我們從約翰三章尼哥底母的事例可見，主對尼哥底母說，人若不重生，就不能見神的國，他不明白重生的意思，以為重生是要進到母腹裡再生一次，但主說的重生，乃是從水（就是死）和靈（就是生命）而生，所以主接著說，從肉體生的，就是肉體，從那靈生的就是靈。 B.當我們悔改，信主，罪得赦免，與神和好之後，這一位賜生命的靈，便進到我們裡面，在我們靈中把我們的靈重生，因此重生不是從母腹再生一次，因為從肉體生的，仍是肉體，從靈生的，就是靈，第一個靈是指神的靈，第二個靈則是指我們的靈。 應用：藉著傳福音領人歸主，使人不僅得著法理的救贖，更藉著重生有新生的起頭，憑著這神聖的生命生活行動。 週四 主題：藉著牧養和聖別，經歷生機救恩，而在生命和性情上成為神 要點： 1.牧養是神生命的滋養： A.神生機的拯救開始於重生，繼之於牧養，牧養乃是神生命的滋養，叫得著重生的信徒能在神的生命上長大並生存，而顯出神的生命在他們身上的功能，一個信徒如彼前二2所說，如同才生的嬰孩，這時他需要初步的餧養，藉著顧惜他們，使他們操練他們的靈，禱告著讀主的話，並呼求主，這就是享受純淨的話奶。 B.初步的餧養之後，就是繼續的餧養，這時就需要用那是生命之靈的固體的話，如同孩童斷奶之後，就要吃固體的食物，信徒要得著餧養而長大，使他們在神聖的生命中成熟，以致變化並模成基督的形像，正如來五14，長成的人才能吃乾糧，單單喝話奶無法成熟，需要接受聖經某些如乾糧的部分，才會成熟。 2.在性情上聖別，使人成聖歸神： A.神生機的救恩，不僅藉著重生和牧養，經歷神聖的生命，也在性情上聖別我們，在神救恩法理的一面，地位上的聖別，是藉著基督救贖的血，聖別我們在祂面前外在的立場，而性情上的聖別，則是藉著那靈經由我們為基督所奪取的靈，在生機上聖別我們裡面墮落的性情。 B.那靈在信徒的性情上聖別他們，乃是將我們墮落的人身上，扭曲、彎曲的性情聖別，用神的神聖、聖別的性情來聖別我們，使我們不僅地位上聖別，更是成為聖別，聖別歸神，使我們得著並有分於神聖別的性情，有分於神的神性，使我們成為神。 應用：重生之後，我們需要操練靈，在靈裡接受帶著聖別性情之神聖的生命，而使我們不活舊造扭曲、彎曲的性情，而使我們能夠活神那神聖、聖別的性情，而使我們成為聖別。 週五 主題：藉著心思的更新與變化，經歷生機的拯救 要點： 1.藉著被聖別而使心思得更新： A.當聖別在信徒身上進行聖別的工作時，就使信徒成為新的，因此更新包含在聖別裡，得更新乃是基於一直進行的聖別工作，在多三5說到重生的洗滌和聖靈的更新，指明更新乃是重生之洗滌的繼續，重生立下了神聖生命的根基，在這根基上，更新繼續在信徒裡面建造神聖的生命。 B.重生一次就完成了，但更新卻是一直進行的過程，經過信徒的一生，直到成熟，成為長成的人，也就是新人，因此在弗四23指出，我們乃是在心思的靈裡得以更新，這意思是說，我們藉著更新的靈調和著由基督內住之信徒重生的靈而成為一靈，擴展到信徒的心思裡，更新信徒，使他們成為新人的一部分，在生命的新樣中生活行動。 2.新陳代謝的變化，顯出基督的形像： A.在羅十二2說到，心思的更新而變化，指出首先，信徒經歷心思的更新，之後就在過程中有變化，這變化乃是在神聖生命中新陳代謝的過程，使他們完全有分於神的神性，這不是指外面的改正或調整，乃是一種生命新陳代謝的作用，藉著將基督神聖生命的元素加到信徒裡面，而在外在一面彰顯出基督的形像。 B.更新是裡面的故事，而變化則是外面彰顯的事，藉著我們以沒有帕子遮蔽的臉，觀看並返照主的榮光，就能漸漸變化，從一種榮耀的彰顯達到另一種榮耀的彰顯，而這樣的變化，乃是從主靈變化成的，為此我們該憑著靈活著，憑著靈而行，照著調和的靈生活行動。 應用：對於神所安排外在受苦的環境，提醒我們需要回到裡面，憑著靈活著，憑著靈而行，而使我們外面的人被銷毀，裡面的人卻能一天一天地更新變化，而有外面基督的彰顯。 週六 主題：經歷神生機救恩的秘訣—那靈同我們的靈 要點： 1.經歷模成和得榮，使神得顯大、得榮耀： A.信徒在神聖生命上的變化，叫信徒長大，而能和同作基督肢體的信徒聯結，而成了神人與其他神人在神聖生命裡的建造，最後兩步則是模成和得榮，模成神長子的形像，就是信徒在作神人的生命上完全長成，藉著模成祂的死，並藉耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大基督。 B.而得榮就是進到榮耀裡，從重生開始，神就用祂的靈印塗我們，從重生開始，我們受受靈的印記，直到身體得贖的日子，聖靈不斷用神榮耀的生命印塗我們，使我們被神的榮耀浸透而從裡面得榮耀，並且被帶進神的榮耀而在外面得榮耀，這乃是信徒在神生機救恩裡神聖兒子名分的最高之分。 2.經歷神生機救恩的秘訣—那靈同我們的靈： A. 「那靈同我們的靈」，乃是經歷神生機救恩的秘訣，使我們現在就能在靈裡經歷這八步：那靈作為在我們人的靈裡那「生殖的靈」，使我們的靈為基督所復甦；那靈作為在我們人的靈裡那「滋養的靈」，使我們的靈ㄏ為基督所顧惜；那靈作為在我們人的靈裡那「聖別的靈」，使我們的靈為基督所奪取； B. 那靈作為在我們人的靈裡那「更新的靈」，使我們的靈為基督所內住；那靈作為在我們人的靈裡那「變化的靈」，使我們的靈為基督所充滿；那靈作為在我們人的靈裡那「建造的靈」，使我們的靈為基督所據有；那靈作為在我們人的靈裡那「成熟的靈」，使我們的靈為基督所豐富；那靈作為在我們人的靈裡那「印塗的靈」，使我們的靈為基督所歡騰。 應用：可能我們受身體病痛所苦，因軟弱而嘆息，但我們要操練在靈裡，看見我們正在等待兒子的名分，就是身體得熟，進到神聖兒子名分完滿地享受裡，而模成神長子形像，並使神的榮耀從我們得彰顯。