第六週申言示範
1.【牧養的啟示】
上篇提到，當愛的律在我們裡面得以發動，我們就自動並自然的成為牧人，而能夠牧養人，首先我們需要認識牧養的啟示；牧養就是周全柔細的照顧群羊，顧到羊一切的需要，使所有的羊都得到充分的供備和妥善的照料，而在主今日的恢復裡，急切需要牧養，父神在祂生機的救恩裡，先用靈神重生我們，再在子神裡作我們的牧人牧養我們，使我們在祂的生命中長大成熟，好建造基督的身體，因此牧養是極為重要的；而在弗四11，第四類人是牧人和教師，因此牧養和教導乃是並行的，牧養在於教導，沒有教導，就不能牧養，這些就是關於牧養的啟示。
2.【需先被牧養】
我們要去牧養人，首先需要認識並經歷，基督是我們魂的牧人，監督我們裡面的光景，顧到我們內裡所是的情形，祂藉著顧到我們的魂的益處，並藉著監督我們內裡所是的光景，而牧養我們，因為我們的魂很複雜，所以需要那在我們靈裡是賜生命之靈的基督，在我們魂裡牧養我們，照顧我們的心思、情感和意志，並顧到我們一切的難處、需要和創傷，祂的牧養開始於我們的靈，並擴展到我們魂的每一部分，這就是經過過程並終極完成之三一神內在的牧養，使祂與重生的信徒聯結且合併。
3.【按著神牧養】
今天那些牧養神群羊的人，該按著神牧養，意思就是按著神的性情、心意、作法和榮耀，而不是按著我們的偏好、興趣、目的和個性牧養，在彼前五2按著神，意思就是活神，惟有活神的人才能按著神牧養，所以我們需要在生命、性情、彰顯和功用上成為神，最後，我們也需要與神成為一，當我們牧養人時，就是神；此外我們要按著神牧養，就需要過牧養的生活，我們需要有寬宏的心，容納神所有的兒女，並活牧養的生命，溫暖別人，顧惜並餧養別人，這生命還能適應一切處境，在各種環境中作工，好使我們按著父神愛和赦免的心、救主基督牧養和尋找的靈，這就是按著神牧養；藉著相互的牧養，就能帶進基督身體的建造，因此這牧養又可稱為，建造身體的牧養，我們在基督生機的牧養底下，與祂是一，彼此牧養，我們是羊，也是牧人，需要在愛裡彼此牧養，藉此身體就要在愛裡把自己建造起來。
週一
主題：認識牧養的啟示並看見牧養的需要
引經：約二一16，徒二十28
要點：
1.認識牧養的啟示：
A.上篇提到，當愛的律在我們裡面得以發動，我們就自動並自然的成為牧人，而能夠牧養人，首先我們需要認識牧養的啟示；牧養就是周全柔細的照顧群羊，顧到羊一切的需要，使所有的羊都得到充分的供備和妥善的照料。
B.在約二一章那一段，主復活之後，升天之前，三次問彼得，你愛我嗎？之後就三次提到關於牧養的事，主託付彼得，當祂不在地上而在諸天之上時，要餧養主的小羊，並牧養主的羊，牧養乃是給群羊柔細、周全的照顧，這就是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的群羊，就是召會，帶進基督的身體
2.看見牧養的需要：
A.而在主今日的恢復裡，急切需要牧養，父神在祂生機的救恩裡，先用靈神重生我們，再在靈神重生我們，再在子神裡作我們的牧人牧養我們，使我們在祂的生命中長大成熟，好建造基督的身體，因此牧養是極為重要的。
B.而在弗四11，說到祂所賜的恩賜者，第一類人是使徒，第二類人是申言者，第三類人是傳福音者，第四類人是牧人和教師，因此牧養和教導乃是並行的，牧養在於教導，沒有教導，就不能牧養，這些就是關於牧養的啟示。
應用：當主看見以色列人如羊流離失所沒有牧人，就禱告神，並設立門徒有分祂的牧養，今天我們看見聖徒沒有牧人，應當起來禱告，並有分牧養的工作，照顧神的羊群。
週二
主題：藉著教導，帶進牧養
引經：徒二42，西一28
要點：
1. 牧養與教導是並行的：
a.除了認識牧養的定義與需要之外，我們也需要看見，牧養與教導是並行的，根據以弗所四章，牧人和教師中間有一個連結詞，指明二者為同一類人，這表示凡要作牧人的，必須也是教師，好教師也必須是好牧人。
b. 在聖經中，牧養在於教導，我們的牧養該一直帶著教導的性質，我們的教導，也該一直有牧養的內涵，躺若在聚會中有一個新來的人，翻不到聖經，你幫他找到頁面，這樣就教導了他，也許有人不熟悉所用的詞句，你和他們交通，幫助他們明白這詞句的意義，使他們能夠應用到自己的經歷中，這就是牧養。
2.看見牧養的需要：
a. 在基督徒團體中，常用到牧師這詞，這使得人以為牧養是少數人的事，但其實聖經中其他處都是翻作牧人，因此，恢復本一致翻譯為牧人，母親如何藉著牧養而教導她的兒女，照樣，所有的信徒也都該藉著牧養而教導。
B.根據約翰二一章主給彼得的囑咐，在四班恩賜者中間，使徒、申言者和傳福音者的職事，在於牧養，雖然長老必須善於教導，以加強牧養，但不管有多少位長老，仍不夠填滿牧養的需要和空缺，所有弟兄姊妹都該盡牧養的功用，好使使徒、申言者和傳福音者能夠盡功用。
應用：在召會多年的聖徒，已經從主得著了許多，應當操練自己，使用所得著的恩典和恩賜，照顧牧養新人、待恢復的聖徒。
週三
主題：經歷基督作我們魂的牧人和監督
引經：彼前二25，詩二三3
要點：
1.基督是魂的牧人和監督：
a.在彼得三年半跟隨主的過程中，想必經歷了主的牧養，在主受死復活之後，託付彼得牧養的負擔，因此在彼前二25，祂被啟示為魂的牧人和監督，這指出，基督生機的牧養，主要是照顧我們的魂，使我們的魂甦醒，如詩二三3所述。
b.基督作為混的牧人，監督我們裡面的光景，顧到我們內裡所是的情形，藉著顧到我們魂的益處，並藉著監督我們內裡所是的光景，而牧養我們，這樣的牧養乃是內裡、內在、生機的。
2.讓基督牧養我們複雜的魂：
a.身體的確有很多難處，但相對於混的問題，是單純多了，我們的魂，心思、情感和意志都有難處，但我們裡面不但有主的生命在我們靈裡，更有一位牧人來照顧我們的魂，在魂裡牧養我們。
B.因著我們的魂很複雜，所以我們需要那在我們靈裡是賜生命之靈的基督，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的魂裡的一切難處、需要和創傷，祂的牧養始於我們的靈，擴展到我們魂的每一部分。
應用：當我們的心思不知道要思考什麼，不知道要指引我們的意念何去何從，就說出我們的魂需要牧養，使我們的心思、情感和意志受牧養，不僅受指引、受安慰、受帶領。
週四
主題：在功用上成為神，以按著神牧養
引經：彼前五2，彼後一4
要點：
1.召會需要的不是轄管，而是牧養：
a.看見牧養的需要之後，我們還需要受提醒，我們是神人，該過神人的生活，而我們的牧養，不該照著自己，該像彼前五2所說，牧養神的群羊，按著神監督他們，長老不是轄管，乃是牧人。
b.監督的原文，是由在上面與觀看組成，這樣的監督不是轄管，也不是看誰做得好做得差，而是監督羊的需要，殷勤留意，曉得情況和需要，因此牧人施行監督的功用，為要供應群羊所需要的。
2. 在功用上成為神，以按著神牧養：
a. 按著神，意即按著神的性情、心意、作法和榮耀，而不是按著人的偏好、興趣和目的，不要為著卑鄙的利益，乃要熱切，不是出於勉強，乃是出於甘心。
B. 若要按著神牧養，就需要活神，你若不是神，若不是在生命、性情、彰顯和功用上成為神，就無法按著神牧養，若不與神成為一，就無法按著神牧養，就如彼後一4所說，當我們操練活神，在生命、性情、彰顯上成為神，我們與神是一，在牧養別人時，我們就在功用上成為神。
應用：無論是不是長老，我們可能都有對人的照顧和牧養，我們不該照著興趣或喜好，選擇性牧養，也不該為著利益，我們該操練活神，按著神牧養，好將生命供應給人。
週五
主題：要按著神牧養，就需要過牧養的生活
引經：林後六11，13
要點：
1.牧養不是工作指派，而是生活：
a.我們若要按著神牧養，就需要過牧養的生活，基督在我們屬靈生命裡的構成，有牧養的一面，因此我們越被基督所構成，就越自然而然地過牧養的生活。
b.在召會生活中，我們可能會被鼓勵要去牧養人，但鼓動人去牧養是無效的，牧養不在於我們鼓勵別人去作什麼，乃在於基督在他們裡面的構成，我不行，但構成在我們裡面的基督乃是牧人，祂能牧養。
2.需要寬宏的心：
a.要過牧養的生活，我們需要看見，林後六11~13兩次說到寬宏，使徒的心是寬宏的，使徒也要信徒寬宏，在牧養上，寬宏很重要，因為我們可能因著人的光景，而影響我們的牧養。
B.但使徒有寬宏的心，使他們能容納所有的信徒，不論他們的光景如何，藉此被岔開的信徒就能被帶回與神和好，使人得溫暖，在耶穌的人性裡顧惜他們，並在基督的神性裡餧養他們。
應用：約瑟被哥哥們賣，最後沒有報復，仍牧養他們，我們很難有寬容，一點反應就打消牧養的靈，為此我們需要讓作牧人的基督在我們裡面活，祂是真牧人，使我們能夠心寬宏，牧養人。
週六
主題：藉著相互的牧養，建造基督的身體
引經：林前十二24~26
要點：
1.身體上的肢體需要相互牧養：
a.在林前十二24~26，保羅說到基督身體的啟示，神已經將基督身體的眾肢體相調在一起，肢體彼此相顧，好將更豐盈的體面加給有缺欠的肢體，使身體合一，避免分裂，身體也就建造起來。
b.因此，那建造基督身體的牧養，乃是相互的牧養，首先，我們都需要在基督生機的牧養之下，並與祂是一，在牧養之下指出我們是羊，而與祂是一說出我們也是牧人，彼此相互的牧養並接受牧養。
2.牧養不是給解方，而是供應基督作生命：
a.我們必須先有生命，並學習供應生命給別人，而不是解決人的問題，人一切問題的答案，乃是基督，為此，我們去牧養時，惟一的就是供應生命，甚至我們不用刻意作，真實的工作乃是生命的流露。
B. 一面我們是牧人，另一面，我們彼此是弟兄姊妹，因此無論是照顧的牧人，或是被照顧的小羊，都能彼此倚靠，彼此敞開，這是正確的交通，這樣的循環就會有正確的功效。
應用：牧養雖然是一個工作，卻不能要求，因為這是一件生命的事，從起初神就不強迫人，因此在牧養上，我們該允許人自由選擇，不讓受牧養的人，感覺我們在強迫灌藥，而該使人快樂，使人得顧惜，而真正得到生命的供應，使人得餧養。
留言
張貼留言