2023s3w2聽抄
二○二三年國殤節國際特會（聽抄）
總題：腓立比書中所啓示的認識、經歷、並享受基督
第二週 學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，使我們活基督、顯大基督並贏得基督，好使祂在召會中得着榮耀
讀經：腓一19～21上，二2，三14，四6～8、11～13
你們要想想看，記得保羅在寫這封書信，寫給親愛的聖徒是在那裏，而且我想他們也非常清楚保羅是在監獄裏面（腓立比是保羅約在主後六十四年，寫於羅馬監獄），他們有些人也是在那裏，因着他在監牢裏面，在腓立比的監獄裏面（使徒行傳十六章19～40節，保羅第二次的行程到馬其頓的腓立比，保羅和西拉被下在監裡），他們認識他。所以保羅在那裏（羅馬監獄）說，他的渴望乃是要顯大基督，但是在那裏呢？不是藉着他在這裏那裏的職事，乃是在死與生命裏，特別是在他受捆鎖之中，他講了好幾次。在第一章裏面，卽使在那裏，他有這個渴望，我要活基督，我要顯大基督，而且我要在這裏。當人在外面傳福音，感謝主，雖然他們傳福音是有，不是很好的心意，他們傳福音，甚至是想要加重他的苦楚，但是他在那裏只有一個渴望，就是要顯大基督，活基督。
然後在第二章，他說到這個樣式，就是基督爲榜樣，就是謙卑自己。而且這裏的話語的上下文是講到，他說到要想『思念同一件事』（二2），雖然這是一個很好的召會，非常健康的召會，但是在聖徒當中有一些的難處，特別是兩個服事的姊妹（四2『我勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裡思念相同的事。』），就在這個情況之下，他就說到要『作成你們自己的救恩』（12節），要跟隨基督。
而且我們是在昨天講到，這裏很多的狗裏面，這些犬類，他自己是最高的犬類，他說要提防犬類。（三2『你們要提防犬類，提防作惡的，提防妄自行割的。』）那裏有些的情形就是在你旁邊，在這一切的環境裏面，但是他說不要擔心那個，只要跑，只要奔跑，就是以基督爲你們的榜樣。就像我們弟兄昨天晚上講的，要往前，要忘掉你過去的背景，要竭力追求，甚至忘掉你昨天的經歷，要竭力追求，向着基督，努力面前的。所以他讓我們看到這幾本書是不一樣的。他是說到要經歷基督，這是保羅很成熟的寫作。我們弟兄讓我們看到，他也沒有太長的時間了，但是他仍然有這個態度，要竭力追求，忘記背後。（三13～14『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』）他對這個召會非常有負擔，他們有個很長的歷史。我們有一些在全球地方的召會有些很長的經歷，很長的歷史，也許很早就建立了，也許就變得老舊了，慢下來了。弟兄們，因爲這樣的交通，我再被重新點起，我們需要竭力追求，要往上去，我們都要有這樣的努力的靈。
然後第四章說到基督是我們的能力，是我們的祕訣。（四12～13『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。』）甚至這些話也是在他讓我們看見的，在或富餘，或者是卑賤，或富餘，或缺乏，他都學到了祕訣，就是在一切事情，都在那加他能力者的裏面，凡事都能作。所以他乃是讓我們看到一切都是在經歷裏告訴我們。保羅對這些聖徒有這樣的負擔，讓他們不要像老底嘉的召會（墮落的召會）一樣。（啓三16～18『你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』）弟兄姊妹們，這實在也是我們的負擔。我們也覺得這是主今天向我們在祂的恢復裏，這個週末所說的話。祂不要我們有老底嘉的成分、元素。我這週在考慮，老底嘉有沒有說他們是老底嘉呢？還是老底嘉說他們是非拉鐵非（恢復的召會）？因爲老底嘉是一個墮落的恢復的召會。所以很可能非拉鐵非是非拉鐵非，但是也許他們不強調他們是非拉鐵非，他們就享受他們是非拉鐵非。但是老底嘉也許說他們是非拉鐵非，但是他們卻不是非拉鐵非。主就責備他們說，你不知道你們的光景，非常的可憐、貧窮，是赤身露體的，是瞎眼的，所以我要你們去買，要去付代價，要付代價，真的看見，看見，好像是同樣的靈，保羅寫這卷書。親愛的聖徒們，我實在覺得我們在這裏摸着保羅的靈，他這努力的靈。這些話，主要向他們說，不只是我們在這裏而已，乃是在這個特會之後，不論我們在那裏，我們都要有這樣的追求。團體的，而且不論我們是在那個召會，大召會、小召會，我們的氣氛，我們各地的召會的氣氛應該是追求。我追求目標，讓主能彀得着祂要得着在這個末後要得着的。
我們來讀這裏的標語的時候，我們就會看到這是惟一的路，主能彀得着祂所要得着的，我願意來與你們一同來讀特會標語。如果你們有的話請你們拿出來，如果你們忘了帶來也沒有關係。第一個說，我們一同讀，你們有的話：（標語一）『我們要以基督作一切並在一切事上得着祂，就必須學習一直否認己並轉向靈。』這是昨天晚上的信息，第一篇信息。
下一段。（標語二）『我們需要藉着思念同一件事，在基督的心腸裏與祂是一，並讓神爲着祂的美意在我們裏面運行，使我們立志並行事，而同魂，以享受基督。』這個是第三篇信息的內容，今天晚上我們要交通的。
第三個標語：『我們應當像保羅一樣，渴望認識並經歷基督、祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，並以基督的死作爲基督徒生活的模子而模成祂的死。』很清楚，我們可以看到，這是根據腓立比書三章十節，我們明天第四篇、第五篇信息，主要是講到腓立比書三章十節。
最後一個標語：（標語四）『我們需要模成基督的死，好使我們可以達到那從死人中傑出的復活；這是主能在祂的恢復裏往前惟一的路，是主建造祂召會惟一的路，是新婦將自己豫備好惟一的路，也是主回來惟一的路。』是主建造祂召會惟一的路，是新婦將自己豫備好惟一的路，也是主回來惟一的路。弟兄姊妹們，我讀最後的標語好幾次，每一次我讀的時候，我心裏面都是說，『主阿，如果這是惟一的路，我們要這個。』這是第六篇信息。
如果你們注意到第一個標語是第一篇信息，第二個標語是第三篇信息，那下面是第四、第五篇，然後第六篇信息是最後一個標語。惟一的一篇信息沒有在標語裏面，是第二篇信息。我就說怎麼搞，爲甚麼我來讀，我來講這篇呢，在標語裏面沒有講到這一篇信息，這是祕訣。請你們不要小看這篇信息的重要性，因爲我們在這裏尋到了祕訣。如果我們尋到了祕訣，我相信，我相信我們就能彀進入其他五篇信息的經歷，其他的重要的點。保羅他這樣說，他說到這裏有個祕訣。這個標題是說到，篇題：『學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，使我們活基督、顯大基督並贏得基督，好使祂在召會中得着榮耀』。活基督、顯大基督是第一章，贏得基督是第三章，但是保羅告訴我們這一切的祕訣是在第四章。這個祕訣是甚麼呢？祕訣就是在基督裏作一切事，在另外一位裏面作一切事，這是很重要的話，就是作一切事是在另外一位者裏面，作一切事在另外一位者裏面。
週 一
壹 保羅學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣—腓四11下～13：保羅學得的秘訣
一 『學得祕訣』這話，指明保羅進到了一個新的情形、新的環境；每當我們被擺在新的環境裏，我們就需要學習活在那個環境裏的祕訣。適應環境的秘訣
當你去另外一個國家，你要學習那裏的祕訣是罷？如何在那個國家裏面行動。我們都來到這個會場，我們也都要學得一個祕訣，所有的東西在那裏。有些人我們都不知道這個洗手間在那裏，你從這一樓到另外一樓怎麼去？感謝主，那裏有一個幫助的桌子（平台），幫助我們來得着祕訣，如何來在這裏（會場）裏面如何進行。昨天晚上我們已經看到這個祕訣，學基督的祕訣就是基督。事實上祂就是祕訣，祂是我們真正的幫助者。
在這一點我希望你們看見有五個大點，每一個大點，就像我們弟兄昨天講的是一層一層的上去，我們到最終會達到終點，就是羅馬書四章、五章，我現在先告訴你們。最後一個大點，特別是羅馬書第五章，我們會有足彀的時間來進到那些點。好，跟我在一起，讓我們在這裏爬，讓我們往上去的時候。
二 『我都學得祕訣』，直譯，『我都已經被引進』；這是個隱喻，說到人被引進祕密社團，受其基本原則的教導。身體生活的秘訣
當保羅寫這本書的時候，希臘人裏面他們有一個祕密的社團，就是要有人被引進的。當然召會不是祕密社團，但是召會一定是奧祕的，召會是一個奧祕。我們要學習祕訣，如何在召會生活裏面生活。我們有的時候看見有的人攔阻，甚至我們自己也許很沮喪，因爲我們也許沒有學到祕訣。有些後來他們能彀更往前，就是要學得基督徒和召會生活的祕訣。保羅學到了祕訣，所以當他與聖徒們在一起的時候，他可以享受基督；當他受限制在監獄裏的時候，不跟聖徒在一起，他還是享受基督。你願不願意學習這樣的祕訣呢？
三 保羅悔改信主之後，被引進基督與基督的身體，學得如何以基督爲生命（西三4），如何活基督（腓一21上）、顯大基督（20）、贏得基督（三8、12），以及如何過召會生活（一8、19，二1～4、19～20，四1～3）的祕訣。顯活基督的秘訣
聖徒們，這個每一點都有一個祕訣。有一些東西來讓我們開啓這些經歷。好。
週 二
貳 信徒是門徒，學習者，正在學習祕訣，就是藉着讓實際的靈引導他們進入四福音書所記載耶穌一生真實光景的一切實際，而照着那在耶穌身上是實際者學基督；耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一—約十六13，弗四20～21：門徒學習的秘訣
在新約裏面，在福音書裏，還是後面的書信裏，都說到學習，甚至主都說要學習我，在馬太十一章（29『我心裡柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裡就必得安息；』）說你們要學我的樣式。保羅有這句話說，要學基督。在這裏讓我們看到以弗所書四章二十節，（『但你們並不是這樣學了基督；』）（21『如果你們真是聽過祂，並在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導。』）如果你們真是這樣學了基督，就是照着那在耶穌身上是實際者，受過教導。這是在以弗所書四章二十、二十一節。甚麼叫作學了基督？學了基督就是祂是那在耶穌身上的實際。事實在四福音書裏面主耶穌的生活，祂所作的一切，祂所作的一切都是真理。因爲有神的實際，神的真理，神在祂的生活裏，神在裏面，所以祂的生活裏面一切都有實際。在以弗所書四章，在這些經節之前，保羅鼓勵我們不要活在心思的虛妄當中。（弗四17『所以我這樣說，且在主裡見證，你們行事為人，不要再像外邦人在他們心思的虛妄裡行事為人。』）當我們活在心思的虛妄當中的時候，如果我們不在這個實際裏面，我們就是在昏暗裏面。（弗四18『他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了。』）我們不論在那裏，在好事裏面也是一個虛妄。但是在基督的生命裏面就有實際，使神能彀彰顯出來。而且祂所作的一切，甚至祂沒有作的任何事，在祂的生活裏，一切都設立好。就像彼得說的，主給我們，彼得前書二章（21『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；』），給我們講到祂留了一個榜樣，要我們照着行。主所建立的，在三十三年半所建立的一個實行，成爲一個榜樣。這個意思就是說這是一個模型，主要我們與祂有同樣的生活。而且我也相信每一位真正的信徒都有這樣的渴望，要這樣的生活，要像耶穌般的生活。但是我們很多人，我們所作的都是錯誤的，就是學習模倣。但是事實上神乃是把我們放在耶穌的生活的模型裏，就是在基督的模型裏。這個就是我們受浸的時候，當我們受浸的時候就被擺在基督的模型裏，然後在受浸裏，我們與祂在死裏合一，而且在祂復活裏與祂合一。（羅六4～5『所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。我們若在祂死的樣式裡與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裡與祂聯合生長。』）
在羅馬書六章說到，我們要在基督的新樣，靈的新樣裏面生活。（羅七6『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。』）並不是說你要努力學習像耶穌，不，乃是講到在復活裏面這一位已經成了那靈，祂進到我們裏面，一再的再活出同樣的生命、生活，那個是學基督。當我很年輕的時候，十幾歲的時候，我那時候是年輕的基督徒。我就在想，主爲甚麼花那麼多時間纔去十字架，我不知道你們有沒有這樣的想法過。我是在基督教裏面被養育的，當我十四歲的時候，我就來到主的恢復，所以我就學到這個，主來了是爲了救贖，主來了是爲了除去我們的罪。（羅七6『次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』）如果是這樣的話，我就想：主阿，你爲甚麼不是一個人來，三十三年半，一來就到十字架上去就好了，使命就完成了？但是事實上祂的一生乃是一個美妙的工作，來建立起這樣的模型，讓我們可以學習，這個模型能彀在我們裏面複製。在提摩太前書三章（16）說到，『大哉！敬虔的奧祕！』這就是講這個，就是讓基督的生命、生活，可以複製在我們許多在地上跟隨祂的人裏面，就是祂能彀這樣在各地、全地彰顯，召會彰顯祂。這就是『大哉！敬虔的奧祕！』但是如何到那裏呢？不是憑着模倣，不是憑着更努力，乃是藉着在另外一個人裏作事情，這就是那個模型，這是基督所建立起來的模型。當祂來的時候，這是祂說的。約翰五章十九節，祂說：『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼。』應該先來讀第一中點。
一 跟從基督的人乃是藉着基督在地上的人性生活作爲神人的模型—在人性裏否認己而活神（約五19、30）—而受訓練作門徒；這徹底改變了他們對人的觀念（腓三10，一21上）。觀察耶穌的模型
這句話非常重要。就是基督在地上的人性生活作神人的模型，祂否認已而活神。聖徒們，對不起，我這樣說。我們的想法還是我們要否認我們己的不好的部分，不好的，邪惡的，我們的驕傲。我們卻沒有一個思想，我們需要否認我的好，我的客氣，我的禮貌。不，我們需要看見，祂沒有肉體的罪，祂有一個完全的人性，然而，然而祂不活，祂揀選不憑着那個生命而活，乃是憑着另外，就是神。你知道祂帶頭受浸（太三13『當下，耶穌從加利利出來，到約但河約翰那裡，要受他的浸。』），乃是讓我們看見祂把祂的生命放在一邊，憑着另一個生命而活，這個是模型。聖徒們，這個是模型。
好，繼續往前。讓我讀一下約翰福音五章三十節這裏引用的經節，主說：『我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因爲我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。』在約翰六章五十七節（『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』），祂說有活的父怎樣差我來，我也照樣活着，這是甚麼意思？你作一切的事是在祂裏面，加我能力者裏面都能作，這是甚麼意思？首先，我們需要棄絕我們的自己，否認我們己的一切，然後我們纔能彀看到我們是在祂裏面。有一位在我們裏面一直跟我們同在，我們必須要作一切都在那一位裏面，作一切都在另一位裏面。
二 因爲基督在祂的人性裏否認己而活神，所以祂『因所受的苦難學了順從』（來五8）；『順從至死，且死在十字架上』（腓二8）。順從至死否認己
我覺得這個非常的寶貝。聖徒們，在希伯來書（五8）告訴我們，主耶穌學習了順從。請你們稍微思想一下這件事。祂在這裏學習，祂是一個順從的人。怎麼順從呢？當然是向着父，祂把祂自己擺在一面，就是順從父。那個順從的生命，聖徒們，現在在我們裏面，所以我們不需要更努力來跟隨主、順從主，我們需要把我們自己擺在一邊，我們把我們這個努力的自己擺在一邊，憑祂而活，然後那一位就會在我們裏面，再一次的活同樣的生活，祂學習了順從。
三 我們照着基督的榜樣跟祂學（太十一29），不是憑我們天然的生命，乃是憑着祂在復活裏的生命；這生命是順從的生命；門徒乃是一個在人性生活裏活神聖生命的人。照着基督跟祂學
感謝主，我們有一個順從的生命。
四 『我在主的恢復中觀察倪弟兄如何行事爲人十八年之久。我在他身上所觀察到的一切，都成了將我構成門徒的事物。』（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，一○二頁）前面弟兄的訓練
真是美妙。我們有主耶穌是我們的榜樣。昨天晚上也讓我們看到，我們有保羅是我們的榜樣。還有後面的分享，有些聖徒們講說，感謝主，我們不只是有主耶穌，還有保羅。我要說聖徒們，我們甚至還有，我們中間還有榜樣，感謝主。倪弟兄是這樣的榜樣，對李弟兄是這樣的榜樣，那個榜樣就使他成爲門徒。我們知道從倪弟兄的一生，他是一個受苦的一生，不只是他在監牢裏，甚至他與弟兄們在一起的時候，他在主的恢復裏面的往前，他都是『受苦，總是跟隨祂』，好像他有這樣把他自己擺在一邊，然後憑着另一個生命而活。
我也可以，在我一生中有幾位，其實我十幾歲的時候，我還記得這一個特別的家庭，這對夫婦。在我所在的地方，他們有五個孩子，他們家裏的氣氛真是吸引我，是這樣的愛的氣氛，很多年輕人都喜歡去他們家。聚完會之後，在每週當中，我在那個家裏面看到一些事情是我從來沒看見的，就是媽媽跟爸爸，他們管教他們的兒女，乃是憑着他們否認己，憑另外一個生命而活，不是憑着他們的文化背景，不是憑着心理學，乃是憑着基督。那是我第一次看到以弗所書六章三節（『「要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。』）；（出二十12『當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。』），這樣的管教他的兒女們，是在主裏面管教他們的兒女。這個不是爸爸媽媽從他們天然的人裏面反應，這個反應很自然而然會來，但是我在那麼多年裏面見證，他們的反應是有一點的晚，我就發現爲甚麼了，因爲他們要等一下，把他們自己擺在一邊，那個就使我學習了，這個對我也非常有鼓勵，讓我自己的家庭生活裏面有這樣的召會生活。還有一位弟兄，他有一個升職的機會，結果禱告一段時間之後，他就放棄了升職。因爲他發現，他知道新的職位雖然更多錢，而且更優厚的，但是這個工作會反面的影響他的召會生活，特別是他的事奉、他的服事。那個也真是使我學習到有這樣的事情。我以爲在一生中從來沒有聽見這樣的事情，有個弟兄他會說謝謝你，不接受這個更多錢、更好的職位的升職的機會，這個對一個年輕的弟兄，這個實在是牧養了我，使我學習憑着另外一個生命而活，基督實在是在那樣的情形裏面顯大了。
五 我們作爲主的門徒，祂的學習者，一直在祂這恩典之神的訓練之下，祂也作爲『我們救主神的恩慈，和祂對人的愛』向我們顯現；這恩典『教導我們棄絕不敬虔和屬世的情慾，好在今世過自守、公義、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是至大的神和我們的救主，耶穌基督之榮耀的顯現』—多三4，二11～13。恩典之神的訓練
我們常常講到恩典，但是我怕我們也許沒有很清楚的看見這個恩典在訓練我們，恩典在訓練我們。恩典訓練我們作甚麼？恩典供應我們，是麼？我們來到，我們壯膽到恩典的寶座前，要得着及時的恩典，（來四16『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』）所以恩典應該是作我們的供應，但是你有沒有看到這個供應還要訓練你，訓練你作甚麼？訓練你棄絕不敬虔，這是第一件事。
還有我們讀了這個說我們需要棄絕不敬虔，所有邪惡的事情。甚麼是不敬虔呢？不敬虔就是所有使神沒有彰顯的行動。很可能是一個仁慈，這個需要棄絕，因爲神沒有彰顯出來，在那個你很好的行爲裏面。並不表示我們不要仁慈，我們需要仁慈，但是我們需要把自己擺在一邊，憑着另一個生命而活。
六 因着姊妹們在召會生活中乃是主的門徒，老年姊妹們該與主是一，訓練年輕的姊妹們『愛丈夫，愛兒女，清明自守，貞潔，料理家務，良善，服從自己的丈夫，免得神的話被毀謗』—二3～5。年長姊妹的訓練
非常有意思，在提多書裏面講到訓練。要受訓練，成爲一個正確的妻子和媽媽。你知道這個是學基督麼？我們需要這個祕訣。你們是不是看到我們需要祕訣，如何有個正確的家庭生活？這是在這裏，聖徒們，是憑着另外一位。不是憑着教育，不是憑着我們自己的文化、我們的背景而活，不是憑着社會的標準而活，乃是憑着另一位，另一個，另一位。
七 我們作爲主的門徒，需要順從主的話，『去研究…〔這〕是甚麼意思』；神願意向可憐的罪人施憐憫，照樣，祂也要我們憑愛向人施憐憫—太九12～13，彌六6～8，可十二33。學習向人施憐憫
這個不是憑着我們天然的好、仁慈，乃是把我們自己擺在一邊，憑着另一個生命而活。好，下一個階段，你們還是跟我在一起麼？下一層，再一層。
週 三
叁 腓立比四章裏的祕訣，乃是在那位加我們能力的基督裏面作一切事—13節，補充本詩歌四三二首：得着加力的秘訣
補充本詩歌四百三十二首，我們剛剛唱了這首詩歌，你很喜歡這首詩歌麼？我們已經學到了祕訣（補432第1節）『奇妙祕訣我已學會，就是住在主裏面；在此暢飲生命純泉，日日飽嘗祂聖言。在祂有能寶血底下，我得加力享肥甘；敗壞的「己」日漸消逝，當我浸沒祂裏面。』你們有沒有這樣的禱告過？哦，主阿，哦，主阿，我願意喪失在你裏面，我願意浸沒在你裏面。保羅在腓立比書三章（9『並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』），他願意在基督裏被人尋見，就是這條路，是藉着住在祂裏面，藉着住在祂裏面。這首詩歌是宣信的詩歌，他好像摸着了這個祕訣，他真是摸着了祕訣，宣信所寫的。
好，我們等下還會再回來。
一 保羅是一個在基督裏的人（林後十二2上），他盼望給人看出他是在基督裏面；在腓立比四章十三節他宣告，他在那加他能力的基督裏面，凡事都能作；這是保羅對基督的經歷包羅並總結的話；主在約翰十五章五節說到我們與祂生機的聯結，說，『離了我，你們就不能作甚麼』；保羅在這裏是從正面說這事。在加能力者裏面
哦，聖徒們，但願我們更能彀活在這個實際裏。離了你，我們甚麼都不能作，我也不願意作甚麼事。主阿，我現在坐着，你與我同在。要有這個明白，主阿，我在這裏，當我跟你說話的時候，當我與你一同來配搭，甚至我向我的妻子說話，我的配偶說話，與我的兒女、與我的孫兒女說話的時候，主阿，你在我裏面作這個。你知道這個是祕訣的一部分。
二 保羅從前完全是在猶太教裏，律法之下，並且總是給人看出他是在律法裏面；但他在悔改信主時，就從律法和先前的宗教遷到基督裏，成了『在基督裏的人』—林後十二2上。從律法遷入基督
聖徒們，別人會看到我們在那裏阿？我們很可能是在基督徒的活動裏，很可能是在召會的行政裏，很可能是被人發現我們是在憂慮裏，很可能被發現是在許多的事情裏，但是我們的渴望乃是在基督裏讓人看見我們。我們跟主說，主阿，我願意在基督裏被人尋見。你有沒有這樣禱告過？主阿，我今天就要沉沒、浸沒在你裏面。這個就是與主有這樣的交通，與祂有這樣的談話，告訴祂我們的心願。
三 現今他期望所有觀察他的，都看出他是在基督裏面；這指明他渴望全人浸沒在基督裏面，給基督浸透，使所有觀察他的，都看出他是完全在基督裏面；惟有給人看出我們是在基督裏面，基督纔會從我們得着彰顯並顯大—腓三9上，一20。被看出在基督裏
第四中點跟第五中點是一對。
四 一面，藉着基督的加力，我們能過知足的生活（四11～12）；另一面，藉着基督的加力，我們能成爲真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、有美名的（8）。知足且活出美德
五 保羅說到基督是加力者的話，特別適用於基督加我們能力，使我們活祂作我們人性的美德，因而顯大祂那無限的偉大；要過這一切美德的生活，比作基督教的工作難多了。將基督顯得偉大
有的時候我們聽到一些故事，我們也聽見說一個信徒，一個基督徒的工作者，他有很好的工作，但是在他們的生活裏面，有些事情在他們生活裏面，有些事情被暴露了。他們沒有美德，整個工作就垮臺了。但是我們不講講外面的人，很可能，我們一個弟兄很可能在聚會裏面可以釋放信息，甚至主日可以講開頭的話，非常好，但是在家裏卻不是很尊重的向他的妻子說話。我們需要學習這個祕訣，我們要學得祕訣，要以基督是我們的美德，在這裏，也在那裏。
姊妹也許能彀在主日聚會裏面有很好的申言，或者是教導兒童，非常好的一堂課。但是在家裏，向她的丈夫講話卻不尊重，不尊重的與她丈夫講話。主要加力給我們，不是爲此，而且是爲這個、爲那個，事實上爲那個，也許需要更多的能力，因爲很多的時候我們比較不操練。回到昨天晚上的負擔，我們不只要否認棄絕，我們還不止否認，還要運用我們的靈。運用我們的靈的路乃是說，『主阿，你與我同在，主阿，你與我同在。』當我孩子有點調皮的時候，『主阿，我該怎麼辦？主阿，我該怎麼作？不論我怎麼作，主阿，與我一同作。』
下一層。我們現在在第四大點，我們幾乎達到了。第四大點、第五大點。
週 四
肆 在基督這加力者裏面作一切事，實際的路見於腓立比四章六至七節：『應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念』：平安無慮的秘訣
在基督這加力者裏面作一切事，實際的路見於腓立比四章六至七節，我們一同來讀，『應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念』
一 基督自己就是神那超越人所能理解的平安—賽九6，約十四27，路七50，羅三17，五1，八6，十五13，十六20。得着超越的平安
基督自己就是神的平安，是超越人所能理解的。我們這裏有非常美妙的經節，沒有時間，花太多時間。以賽亞書九章六節，『祂是和平的君。』路加福音說道，『平平安安的走罷！』羅馬書三章十七節，有一個『平安的路』；羅馬書十六章二十節，『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。』這個『平安』，在這些經節裏面所描述的這個『平安』，就是神自己是我們的平安，祂要進來，來顧到我們的心。祂要進來，來這裏保衞我們的心，讓我們能彀蒙保守在一個非常和平、平安的環境裏，祂能彀與我們有親密的交通，祂要成爲我們的平安。如何呢？如何呢？這裏的經節講到，我們需要告訴神，將你們所要的告訴神。
二 『告訴神』，直譯，給神知道；『給』，表示向前的動作，有活的聯合並交往之意，含示交通；因此，這裏『告訴神』的意義，乃是『在與神的交通中』—腓四6。告訴神讓祂知道
在希臘文裏，希臘文是比英文更豐富，比西班牙文或者比其他語言更豐富，所以這個『給』在英文裏就是給。但是我要說一些話，我要向Steve弟兄說些話，我就向他說。但是這裏不是這個意思，這裏的『告訴神』是告訴祂，『給神知道』。當我向Steve說這個話的時候，我乃是向前與他更親近，然後我就捉住他，抓住他與他一同講話，這就是『給神知道，告訴神』的意思。
我們唱這首詩歌，禱告與主交通（詩568『禱告與主來往交通』），禱告是，第一篇信息的結尾告訴我們要禱告，但是我希望我們知道禱告的正確的意義，不是正式的禱告，我禱告了，好，我有個情形，我爲此禱告。你有沒有從來爲情形禱告，結果在禱告之後比你之前更憂慮阿？我相信我們都有這樣的經歷。這個不是真正的禱告。因爲好像當我們豫備要禱告，要到主面前的時候，我們沒有到主面前去，反而在那裏看這個問題，到這個問題，說神阿，幫助我，但是卻看這個問題。不、不、不，要忘掉問題，要告訴神，向主禱告，這個是交通。
三 在禱告中與神交通的結果，乃是我們得享神的平安；神的平安實際上就是平安的神自己（9），藉着我們禱告與祂交通，注入我們裏面，抗拒苦惱，化解罣慮（約十六33）。禱告交通得平安
化解，抗拒苦惱。我們有一首詩歌，甚麼叫作抗拒苦惱？這是甚麼意思？這我們一般不講這個話。抗拒苦惱，抗拒的意思就是有強迫我們，把另外一個功用效果能彀平和了，就是好像一個抗拒使一切的情形中和了。我們有個情形說，主阿，這個情形，結果應該是罣慮就化解了，我們在這裏就有了平安。聖徒們，但願我們與主的交通裏能彀更深。我希望能彀讀，從這本書《初信課程》裏面，第三章裏面，我怕我們也許還沒有讀過，很多人沒有讀過，在這本書的《初信課程》最後的五章，二十一到二十五章都有同樣的名字，就是『實行交通』。這裏講到實行交通，李弟兄給我們交通一些非常細的，如何與主有交通，在其他的書信裏面你們找不到。我真是向你們推薦《初信課程》第二十三課，是一九五九年的李常受文集。這裏說，李弟兄說，『基督徒真實的生活，的確完全是在於和神的交通。只要我們真的進到交通裏面，天天活在交通中，許多的問題都要迎刃而解。我們無論接受了多少的教訓，明白了多少的真理，那都還是在外面的，客觀的；要真的在裏面得到幫助，解決問題，都必須帶到交通中。』下一句話，是我真是要你們看見的。『一個基督徒，他得能力是在於交通，蒙光照也是在於交通；享安息是在於交通，有喜樂也是在於交通；有信心是在於交通，能勝過試探、引誘、難處，遇到苦難能得到安慰，也都是在於交通。所有，可以說基督徒一切的問題，都必須在交通裏，能得到真正的解決。』阿們。
四 平安的神在基督裏，在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧（參賽三十15上）；我們若要過一無罣慮的生活，就必須領悟，我們所有的遭遇，不論是好是壞，都是神派定的，目的是要使我們達到贏得基督、活基督並顯大基督的定命（羅八28～30，太十29～31，林後四15～18）。心懷意念得保衛
這裏說到平安的神在基督裏，在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧。我要問問你們，你常常有多少時候與主有交通是進到平靜安寧裏？很可能，很可能我們在主面前花時間，但是我們整段的時間，不論是十分鐘、十五分鐘、三十分鐘或者更多，我們裏面的情形卻不是安息的。我要鼓勵你們來學這個祕訣，至少有幾分鐘，每天幾分鐘，我們就是平靜安寧的在主面前，在安靜裏。並不是說你嘴巴不講話，乃是說詩篇一百三十一篇（2『我使我的魂平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親懷中；我的魂在我裏面真像斷過奶的孩子。』），說到我安靜，我的魂，我們的魂，特別是我們的心思需要關閉。我們很難關閉我們的心思。我在這麼多年前發現，在我研讀這一點上就是我們的心思好像是第一件事情，影響我們與主有好的交通，不受限制的思想，或者是從昨天，或者是今天晚一點，或者是明天的事，各種憂慮的想法，各種恐懼的想法，但是事實上不見得需要消極的想法，甚至好的想法，甚至你那天要出門，你就進到你的心思裏了。哦，真好，等一下會見到甚麼人。是，會很好，但是不是現在，現在某某人不應該跟你在這個與主的這個交通裏。
這裏的經節，第一個經節說到以賽亞書三十章十五節，『主耶和華以色列的聖者如此說，你們得救在於歸回安息；你們得力在於平靜信靠；你們竟自不肯。』但是你們卻不願意。其他的經節後面是說到你們不願意。我們能彀在安息和平靜信靠裏。我還願意讀另外一段話，還是《初信課程》裏是二十二章，英文是三百零三頁，說到『和神交通的人，必須先學安靜的功課。這個安靜不光是指在外面脫開了事務的纏累，也是指在心思意念裏放下所有不該有的東西。換一句話說，你要在思想上把自己停止下來。一個人裏頭，最難停下來的部分，就是思想。不要說年老的人，連年幼的人也在內，常常早晨一起來，許多的思想就來了。尤其當一個基督徒要學習交通的時候，撒但就特別作工，給你許多的思想。有的時候給你一些污穢的思想，讓你的心思受到攪擾，裏頭安定不下來。』後面又說到，所以我們一定要先到學習安靜的功課。一來到主面前不是先禱告、讀經，或者，乃是將自己安定下來，裏面外面都安定下來。』
我也發現要實行這個，是，我們可以呼求，有的時候那個幫助我們。哦，主阿，主耶穌，哦，主耶穌。但是有的時候我們的呼求，好像我們的心思更大聲。你有沒有試着要超過你的心思來呼求呢？好像不大有用。有的時候我們就去跟主說，主阿，我今天早上不好，情形不好，主阿，不知道該怎麼辦，主阿，帶領我引導我，我相信你。有的時候我這樣講話的時候，一首詩歌就湧上來在我的心裏。我住在主裏面，在這裏研讀祂的話語，你就跟隨着膏油塗抹，我在隱藏在主的懷裏。主阿，我要隱藏在你的懷裏。聖徒們，當你有這樣的膏油塗抹的時候，馬上就把膏油塗抹轉成話，那個是主的帶領，主的說話。主阿，我今天願意隱藏在你的裏面。主阿，我不願意作任何事，我願意留在這裏，在我的靈裏與你在一起。主阿，與我一同去，我知道我需要去，但是我仍然願意隱藏在你裏面，當我去的時候。事實上在那個時候，我們裏面的人就是平靜的。神的平安在這裏保衞巡查我們的時候，保守我們的時候，我們就能彀與神有最親密的交通，祂也能彀向我們說，祂也許很久都想要向我們說，但是沒有機會向我們說的話。因爲我們發現每天早上都是一個爭戰，好像只要從兩節經節得到一點營養，就已經是個爭戰了，但是聖徒們不要以此爲滿足，我們需要更深能彀與主有交通。
好，我們現在來到第五大點了，是麼？好，我們已經快要達到了，第五大點了，阿們。
週 五
伍 學習在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，乃是『禱告與主來往交通』，祂是我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫（詩歌五六八首）；和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話：與主交談的秘訣
聖徒們，這最後的一句話是這裏主要的負擔。這是我們這裏整個的實際的負擔，要說出我們心頭的真話，說出心頭的真話。（詩歌五六八首『禱告—與主交通』）
一 我們可能在悲傷、受壓、失望的光景中；我們應當把我們的難處帶到主那裏，告訴祂；祂是最好的傾聽者；祂知道我們的情感，與我們的心表同情；祂能安慰並扶助我們。祂是最好傾聽者
你們有沒有在或者是正在一個情況是悲傷的情況呢，受壓的、失望的情形呢？這些事情直到主來之前，我們永遠不能彀避免這些事。我們必須要能彀把我們心裏所想的告訴祂，告訴祂我們的悲傷，告訴祂我們的失望，甚至我們也許是對祂失望，對主失望。我們需要說，『主阿，主阿，我覺得你使我失望了。你怎麼以前從來沒有讓我失望，現在有這個感覺呢？』如果那個是你的感覺，你要傾倒出來。
在最近的一個訓練裏，我們看到這一點。以賽亞，他有個異象，他在他下沉的時候，看見烏西雅王死了，在他旁邊的環境，整個的情形非常的可怕。人說善爲惡，說惡爲善。（賽五20『禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！』）一切都是顛倒過來了，但是在那個情況之下，以賽亞看見了主坐在寶座上。（賽六1『當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣袍垂下，遮滿聖殿。』）在那種光景裏，惟一的盼望就是看見主。如何看見主呢？就是要把我們向主說話，我們要與主說話，與祂交通。第一點如何呢？這好像看起來很簡單，看起來非常的基礎，但是這裏有個祕訣，就是把你心裏面真正的話說給主。如果我們生氣、憤怒，我們告訴主我們生氣。如果我們悲哀，我們告訴主我們悲哀。如果我們糊塗不清楚，混亂，我們應該把我們裏面的不清楚告訴主。我們告訴弟兄說甚至所有的負責弟兄們，我們常常面對一些不可能的情況，我們不知道該怎麼辦。我們從來沒有能彀從這裏面畢業，我們需要來到主面前。個人的、團體的說，『主阿，我們在這裏我們不知道該怎麼辦，但是我們眼目轉向你。主阿，我現在是很失望，很糊塗。主阿，我不能，我不能。』
我不知道任何一個人在基督徒生活裏面，他有到一個地步會說我不知道如何往前。總是有人，我們每一個人都有到這樣的情況之下，也許我們一生中好幾次有這樣的經歷，祕訣乃是告訴祂，告訴祂一切。也許我們是在壓力、受壓之下，我們的工作，我們的家庭生活、召會生活裏。也許弟兄們在旅途中遇見很多的情形，我們不知道該如何？受壓，如果我們不把這個壓力釋放出來，這個壓力就一直加上去。你怎麼樣釋放壓力？就是告訴祂。聖徒們，這聽起來好像很基礎，但是林後十一章（3『我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。』）保羅說，他告訴哥林多人說，我不要你們的思想被從基督，對基督的單純、純誠裏面被敗壞。你也許覺得，會那麼簡單麼？我要說今天早上我說是的，就是這麼簡單，告訴祂，告訴祂，每件事情都告訴祂。要說，就把我們心裏面所想的告訴祂。我們有沒有失敗阿？有時候我們覺得失敗了，我們不能彀來跟主說話。不要這樣作，不要這樣作，告訴祂，告訴祂你的失敗，告訴祂你的罪。就像一個孩子一樣，像個小孩子一樣，我們知道那些小孩子非常的真誠、真實。我最小的孫子兩歲，他就說媽媽這個，媽媽那個，他兩歲的成天就是要媽媽這個，要媽媽那個。跟這個媽媽，他說，甚麼都是媽媽媽媽，不，媽媽，甚麼都是媽媽媽媽，喜歡這個不喜歡那個都是媽媽。我們需要這樣，說，『主阿，主阿，哦這件事來了，哦，主阿，這件事發生了，那件事發生了，主阿，我不知道該怎麼辦，主阿，我很累。』你有沒有跟主說『主阿，我累了』？主阿，我累了，主阿，跟我坐在一起，與我一起躺臥。主阿，我不知道該怎麼辦，我也甚麼事都不想作。
二 我們應當知道，我們在主面前，有一次的訴說，有一次的傾心，就是與祂多一次的親密，多一次的認識；當這時候，我們與祂親近一次，要勝過平常的交通幾百次；藉着這樣的接觸，我們的生命纔能進步—詩六二6～8，五六8，參撒上一15。親密的傾心訴說
我真是感謝主，因着祂的憐憫，這是我一點的見證。當我小男孩的時候，十二歲的時候，剛剛受浸，我的姐姐和她的丈夫給了我一本聖經。我第一本新的聖經，我很愛那本聖經，我還有那本聖經。我就有個渴望要讀，很自然而然的去讀。我還是在弟兄會的宗派裏面，然後我就那時候想要讀詩篇，藉着讀詩篇，我就發現，這些人他們甚麼都跟神講。所以我就開始實行我所讀的，就告訴祂一切，告訴祂一切，很單純的。哦，親愛的聖徒們，特別是當我們面對壓力的時候，在我們生活裏面。十幾歲的孩子也是這樣，上上下下，在我們中間的年輕人，甚至初中生、高中生，我要鼓勵你們，你們可以這樣作。主與你們同在，你可以跟祂講話，你們可以跟祂談話，跟祂說一切，談一切。當我們在十幾歲的時候，我們覺得哦這是最大的問題，對麼？然後慢慢長大了一點就發現又有更大的問題。好像每一次，每一個階段，我們的生命的階段，生命越來越複雜，但是我希望我們越複雜的時候，我們能彀越單純。因爲我們有一個逃城，有一個避難所。『主阿，我就逃到你裏面，你爲我作這個，我要與你一同作，與你一同作。我沒有辦法自己面對這個。』
我們這裏引用兩篇的詩歌。詩篇六十二篇六節、七節、八節，『惟獨祂是我的磐石和我的拯救，是我的高臺，我必不動搖。我的拯救和我的榮耀，都在於神；我力量的磐石，我的避難所，是在神裏面。百姓阿，你們當時時信靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。細拉』至少三十次在詩篇裏面講到神是我們的避難所，或者要我們避難到神裏，這是甚麼呢？這就是在一切，那加我能力者的裏面作一切事。我們怎麼樣進到那加我能力者的裏面呢？乃是叫我們告訴祂。保羅給我們這一個小小的祕訣就是告訴祂，這就把整個祕訣打開了。我們到祂面前說，主阿，我們這些基督徒年輕人沒有人這樣說。但是在我們當中，在召會生活裏面長大，許多年輕人都有個想法，有些東西有些事情你不能告訴神的，有些話你不該說，有些話你不能告訴神，不能向神說，或者是覺得羞恥呢，或者不論是甚麼。但是我願意鼓勵所有的年輕人，你們要真誠向主說一切。
你知道有一個交通的影響，我要再給你們看到，這裏有一個交通的結果。交通是一個湧流，交通。我還要再跟你們講這個話，交通是一個祂向我們，我們向祂的交通。甚至告訴祂我們作不到，但是那個輭弱、那個缺乏從我們裏面湧流向祂，然後祂把祂的力量和能力傳到我們裏面。我們有裏面這個炸彈，我們能彀再維持至少一天，有的時候我們只能彀問這個，求這個，有的時候壓力太大，你覺得你沒有辦法再活另外一天了，你就需要一個盼望來達到，再過另一天，祂能彀成爲我們的那一切。但是我們必須是真實的，在祂面前是真實的。
詩篇五十六篇八節說，『我幾次流離，你都數算。求你把我的眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你册子上麼？』你知道神有一個册子？它記載我們所有的眼淚，而且這裏說祂有一個皮袋，祂記住我們所有的眼淚。倪弟兄有篇非常好的信息就是講到眼淚。他說，我們在神面前要眼淚是何等的必須的。弟兄們，你知道在那個寫作裏面，倪弟兄說你不能彀是一個正確的工人，除非你有眼淚，而且說到你也不能彀成爲一個正確的父母親，除非你有眼淚，在神面前的眼淚。在人面前的眼淚不太算得數，在神面前的眼淚非常有價值。保羅好幾次說到他有眼淚，他是流淚勞苦。所以以弗所的聖徒們，他說我日夜與你們流淚，這個就是牧養，在他們的家中。（徒二十19～20『服事主，凡事謙卑，常常流淚，又因猶太人的謀害，歷經試煉。凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都教導你們。』；31『所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚勸戒你們各人。』）事實上主耶穌，祂，在希伯來書五章七節（『基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；』），祂說到，祂有強的，在這之前祂學習了順從，祂獻上，有強烈的哭號流淚。我們這位神人，祂是如何藉着祂把祂自己的魂傾倒出來向着父，祂有這樣流淚，哭號。
還有撒母耳記上一章十五節（『哈拿回答說，我主阿，不是這樣。我是靈裏受壓的婦人，淡酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。』），這是哈拿。我們都很熟悉這個故事。哈拿，她沒有孩子。我摸着在很多姊妹裏面，我們很多姊妹有同樣的痛苦，她們想要有孩子卻不能有孩子。這是在魂裏面的痛苦。我想我們這些弟兄們不太能彀摸着這個感覺。但是哈拿在那裏，她在這裏把她的魂向主敞開，傾心吐意（『直譯，傾倒我的魂。』），。盼望我們真是能彀學到這個祕訣。
三 一個人如果沒有在主面前流過淚，沒有將一切苦樂的事都帶到主面前與祂分一分，沒有將他祕密的事和主談一談，這樣的人與主就沒有親密的交通，沒有親密的來往；一個人惟有凡事告訴主，纔能與主更親。在主前流淚傾訴
我們這裏好多點是從倪弟兄所寫的一個文章說，告訴祂。這也是在倪弟兄的文集裏面講到，告訴祂。這裏他講到，在福音書裏面沒有看到太多人跟主，告訴祂，大部分都是求祂，就像我們禱告一樣要求祂。但是告訴祂卻不要得任何東西，這個在福音書裏面看不到。但是我們至少有一個很悲哀的情形，還有一個喜樂的情形。一個就是約翰的門徒們，就是在（馬太）十四章這裏比較悲慘的時候，當約翰的頭被砍的時候，他們就去，把屍體領去埋葬了，就去報告耶穌，他們就告訴耶穌。（太十四12『約翰的門徒進前來，把屍體領去，埋葬了，就去報告耶穌。』）在欽定本說，告訴耶穌，但是恢復本說，報告耶穌。在馬可六章有個比較喜樂的情形，主有這些門徒，祂要門徒們去，兩兩出去趕鬼，作一些工作。然後他們回來說，他們很高興說，他們回來說，把一切都報告給祂。（可六30『使徒聚集到耶穌那裡，將他們所作、所教訓的一切，都報告給祂。』）欽定本還是告訴祂。但是倪弟兄在這裏講的就是告訴祂，恢復本講報告祂。不論我們是喜樂還是悲傷，我們都應該告訴祂。我在想，弟兄們，很多的時候，當我們悲傷的時候我們告訴祂，但是我們成功的時候我們不告訴祂。然後我就在想有沒有可能，因着我們不告訴祂我們的喜樂和成功，結果那個成功成爲你的偶像，很可能那個成功，在你的工作上的成功成爲一個取代主的東西。我盼望我們每個成功都告訴祂，把祂包括在內，祂要知道我們的喜樂，就與祂要知道我們的悲傷一樣得多。
四 我們每一件難處，祂都表同情；我們的主肯擔當我們一切的憂慮，肯耐心聽我們的告訴；我們要享受祂作生命的活水，就需要對祂這靈磐石說話—民二十8，林前十4，出十七6，詩歌二○二首。祂能擔當表同情
我們每一件難處，祂都表同情。聖徒們，你相信這個麼？在希伯來書告訴我們，祂能彀同情我們的輭弱。我真是喜樂，祂來到地上三十三年半是人，乃是過了一個爲人的生活，經歷了許多的經驗。我們的主肯擔當我們一切的憂慮，肯耐心聽我們的告訴；我們要享受祂作生命的活水，就需要對祂這靈磐石說話。很多的時候，我們試着向人敞開，很難找到人，你可以敞開他真的聽你說話的。然後他們聽你說話也沒有把握他一定同情你，能彀進入我們的喜樂或者進入我們的憂愁。他們也許有他們自己的憂愁。所以你的難處好像是，你的問題是一個，太小了，你應該知道我在經歷甚麼，那個並不幫助我們。有的時候他們也許他們滿了喜樂，他們就沒有空間爲你。但是我們的主，祂總是，及時祂是表同情的。而且祂也不會說，我們太這個太那個，祂不會把我們放棄。祂就聽，傾聽，祂就是傾聽。沒有任何事情是對祂是太小的。彼得前書五章告訴我們關於你們的事情，祂在乎你們的事情。
週 六
五 詩篇一百零二篇的標題說，『困苦人發昏的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告』；我們也許向神抱怨，但我們的抱怨也許是向神最好的禱告，最討神喜悅的禱告；當我們抱怨時，神就歡樂，因爲祂使萬有互相効力，叫我們得益處，使我們模成祂兒子的形像—羅八28～29。傾吐苦情的禱告
詩篇一百零二篇的標題說，『困苦人發昏的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告』。很多詩篇沒有標題，他們也大部分都說是大衞的詩，或者是可拉子孫的詩。這一篇聖靈讓作詩的人寫了一個標題，是不是太好了？這個標題是，聖靈爲甚麼讓作詩的人寫這個標題阿？就是要我們有這樣的同樣的經歷—困苦人發昏的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告。我們也許向神抱怨，但我們的抱怨也許是向神最好的禱告，最討神喜悅的禱告；當我們抱怨時，神就歡樂，因爲祂使萬有互相効力，叫我們得益處，使我們模成祂兒子的形象。（羅八28～29）
詩篇五十五篇十七節（『我要在晚上、早晨、晌午，哀怨悲歎，祂必聽我的聲音。』），說到早上、中午、晚上我都來埋怨。主喜歡聽到我們的呻吟，祂喜歡聽我們的埋怨，聽我們的呻吟，因爲我們是傾倒我們的心意，然後就能彀有交通，祂就有機會把祂自己，就是我們所需要的，那個時候所需要的傳輸給我們。
詩篇一百零二篇第七節（『我儆醒不睡，就像房頂上孤單的麻雀。』），這裏乃是講到豫言基督，所以這裏說到，講到他的埋怨，當他們在埋怨的時候，就講到對基督的豫言。第七節說到，我就像一個麻雀一樣，我就像一個孤單的麻雀，是小小的麻雀，單獨的，是晚上，你們有看到這個麼？一百零二篇七節，『我儆醒不睡，就像房頂上孤單的麻雀。』這裏有個註解，『詩人的困苦，是指基督的困苦。（6～8。）本節是論到基督受苦特別的一節，祂的受苦與祂為神家的焦急有關。（約二17，詩六九9。）在此基督被喻為房頂上孤單的麻雀；房頂指猶太人房屋的平頂，人常上房頂去禱告。（徒十9。）這指明主耶穌在地上時，可能有時候也像房頂上孤單的麻雀，在夜間儆醒禱告，（太十四23，路六12，）不是顧到祂自己的權益，乃是顧到神和神家的權益。』聖徒們，這個詩篇是說到，講到這個土地失去了，所以這裏是在講到神的權益，不是講到自己的損失。有的時候我們帶頭的同工們，有的時候我們覺得好像是一個孤單的麻雀，甚至有些事情，太多事情了，沒有辦法睡眠。我們也有我們自己的屋頂上，房頂上，我們在那裏禱告。我們必須要傾倒出來說『主阿，我不知道該怎麼辦』。就在那個時候，主會光照一些事情。當我們把一切都傾倒給祂時候。這是詩篇一百零二篇七節的第一個註解。
六 詩篇七十三篇是記載尋求之詩人真誠的禱告，他因自己的受苦以及惡人興旺的光景，幾乎絆跌；他認爲他徒然潔淨了自己的心，因爲他沒有享受物質的興旺，反而終日遭災難，每早晨受懲治—12～16節：詩人真誠的禱告
這個詩篇裏面的第一節到十六節，這個詩人在埋怨，他說，主阿，神哪，你喜愛律法，你就蒙福，這些邪惡的人不能彀，但是我看他們，這些惡人都在那裏積聚財寶，我在這裏受苦。（詩七三12『看哪，這些就是惡人；他們常享安逸，積聚財寶。』；14『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』）所以你講的都是虛空的麼？他是在黑暗裏面，但是他是告訴神，然後在十七節他說，『等我了進神的聖所，我纔看清他們的結局。』一切都改變了，我的看法改變了。等我進到了那裏？進到我的靈和召會裏。所以我們來到昨天晚上的信息，第一篇信息講到，我們必須要回到我們的靈裏。那如何呢？如何呢？不是藉着試着更努力，乃是藉着我們把裏面的人傾倒出來，從我們的深處向祂說話。
1 詩人因惡人興旺而困惑，其解答是在神的聖所裏得着的（17）；首先，神的聖所，祂的居所，是在我們靈裏（弗二22），第二，神的聖所乃是召會（提前三15）；進入神的聖所，就是轉向我們的靈，並參加召會的聚會和職事的聚會；在我們的靈裏並在召會中，我們得着神聖的啓示，並得着一切問題的說明。在聖所得着解答
2 主的尋求者藉着他真誠的與主談話，並藉着進入神的聖所，至終蒙主光照到一個地步，他能對主說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠』—詩七三25～26。主是惟一的滿足
所以進到聖所之前，他看看他外面的情形，埋怨這個那個，當他進到了聖所，他的埋怨就把他帶到神裏，帶到聖所裏，帶到他的靈裏。然後在那裏，他就看到，一個點說我不管其他的事了，我也不管任何其他的人，我只在乎你，主阿。在這節經節，他說，詩篇七十三篇二十一節（『當時我心裏酸苦，肺腑被刺，』），他說我的心是苦毒的。他就把他的苦毒轉向主，就像哈拿她就把她的苦毒轉向主。七十三篇二十二節（『我是蠢笨無知，在你面前如畜類一般。』），他說我好像是甚麼都不知道，我是在你面前就像個野獸一樣。但是他現在非常清楚了，他本來是這樣的糊塗，他本來是像個野獸一樣，但是主沒有使他轉離。『我雖然蠢笨無知，在你面前如畜類一般。』然而你緊握着我的右手。（23『然而我常與你同在；你緊握著我的右手。』）當我們傾倒出來的時候，主不棄絕我們。主乃是來握着我們、加強我們、扶持我們，讓我們能彀更親近的來到祂面前，但願我們都有這樣習慣性的、正常的有這樣的經歷。
3 神對尋求祂者的目的，是要他們在基督裏面得着一切，而不被打岔離開對基督絕對的享受；神在祂經綸裏終極的願望，是要我們活基督、顯大基督並贏得基督，好使祂在召會中得着榮耀—腓一19～21上，三7～8，賽四三7，林前十31，六20，彼前四11，弗三16～21。活基督使神得榮
但願我們都能彀被恢復到對基督的單純和純潔裏，使我們能彀告訴祂一切，告訴祂一切，使我們的需要告訴祂，而且非常實際的，這樣我們就是在那加我能力者的裏面作一切。但願這個祕訣能彀，實際的靈能彀引導我們進入這一切的實際裏。
我們兩兩三三有點的禱告，然後弟兄會告訴我們下面該怎麼作。
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