2023s3w1d5晨興聖言
2023年國殤節特會：
腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督
晨興聖言，第一週
藉著否認己並轉向靈，以基督作一切而得著祂
讀經：太三17，十二18，十六24，可九7~8，林後二10，加一15下~16上，西二16~17
【第一週・週五】綱目
肆、我們要以基督作一切並在一切事上得著祂，就必須學習一直否認己並轉向靈：
一、我們必須完全進到我們的靈裡，因為主作為那靈 ── 基督身體的實際 ── 是在我們的靈裡 ── 提後四22，弗一17，二22，三5，16，四23，五18，六18。
二、我們必須學習如何將我們的心思置於靈；換句話說，我們必須學習信靠神並倚靠主；為著召會生活過基督徒生活真正的祕訣，乃是我們要將心思置於靈 ── 羅八6。
三、一直轉到靈裡，乃是作基督徒的祕訣；跟隨主的路，享受主豐富的路，活在基督身體實際裡的路，並在新約職事裡盡功用的路，就是一直操練拒絕己、喪失魂生命、並轉向我們的靈 ── 林後三3，6，16~四1，提後四22，腓一19，羅八16。
四、我們藉著聖靈的能力所作主的工，乃是由靈及靈的工作；這工作是從我們的靈開始，達到別人的靈 ── 林前二4~5，13，15，林後三6，十三3，參詩四二7上。
五、我們有靈為了接觸並接受神，有魂為了活出並彰顯神；接受神、活出神、彰顯神該是我們的喜樂、消遣和娛樂 ── 約四10，14，24，六57，路一46~47，林前十31。
六、神創造魂的目的，乃是為了彰顯祂，不是為著魂本身的享受或愛好；在神的經綸裡，沒有自私的享受；保羅的職事乃是將基督的豐富當作恩典，分賜給信徒作他們的享受 ── 創一26，二7，弗三2。
七、否認己，意思是棄絕魂的慾望、愛好和選擇；人頭一次的罪，乃是為自己作一些事來滿足他的己 ── 創三1~7。
【晨興餵養】
提後四22：「願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。」
羅八6：「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」
撒但住在我們身體的肢體裡，但神在我們靈裡。……羅馬八章六節……包含一個真正的祕訣。這裡有三樣東西：心思、肉體和靈。……我們必須學習如何將我們的心思置於靈。換句話說，我們必須學習信靠神並倚靠主。
雖然我們必須研讀聖經連同其敘述與教導，但真正的祕訣是在羅馬八章六節。我們也許非常認識聖經，但我們若沒有應用八章六節，我們所知並所作的一切，都不會有什麼果效。
現在我們必須禱告：「主，幫助我選擇你。幫助我倚靠你，信靠你，放下我的努力與掙扎。幫助我絕不憑自己作任何事來勝過惡或試誘；卻要幫助我一直倚靠你，與你站在一邊，並且信靠你。……主，幫助我一直全人投注於你，……倚靠你。」（李常受文集1967年第一冊，306~309頁）
【信息選讀】
得救的人裡面不只有受造的靈，還有重生的靈，和一個內住在我們裡面的聖靈。我們的寶貝、財產、屬靈的本能和兵器，統統都在我們裡面。許多基督徒有一個錯誤的觀念，以為經過長期的禱告，天上就要來個大能力，好像原子彈臨到我們身上一樣。這樣的想法並不正確，因為我們的能力不是從天上來，我們的能力乃是在我們裡頭，在我們靈裡。所以，希伯來四章說，要坦然無懼的來到施恩的寶座前。（16。）……十章就說，要前來進入至聖所，（19~22，）而這個至聖所就是我們的靈。（四12，提後四22。）我們必須一直學習回到靈裡。在臺上講道的人更要學習回到靈裡，不被底下聽道的人所影響。……一個能這樣練達的回到裡面的人，他所講的道都是強的。一直回到靈裡，從靈裡摸著感覺，而後從靈裡有所發表。總之，一直回到靈裡，乃是作基督徒的祕訣。盼望大家都能好好學習並應用這點。
我們讀經時，要管住我們的思想。然而，要怎麼管呢？實在說，不是管住你的思想，而是不理你的思想，只管回到靈裡。你一禱讀就隨從靈，不隨從肉體。……基督徒聖別的祕訣、屬靈得勝的祕訣、生命長大的祕訣、摸著能力的祕訣、享受主豐富的祕訣只有一個，就是一直的回到靈裡。
我們的口是非常難辦的。〔詩三九1，一二〇2~4，一四一3。〕……但今天並不需要你去管住你的口，你只要學一個功課，操練一個祕訣，就是每逢要說話之前，先回到靈裡。……我們基督徒不是管話對不對，而是要回到靈裡。在開口之前，要先回到靈裡；一切的祕訣就在這裡。（李常受文集1967年第一冊，129~131頁）
人第一次的罪不是姦淫、偷竊或殺人；而是照著他自己的喜好，吃了一些東西。吃果子並沒有錯，但是照著魂的喜好吃果子，乃是「己」的活動。故此，人第一次的罪乃是為自己作一些事來滿足己。……魂的被造是為著彰顯神。但是當魂作一些事來滿足它自己時，魂就變成自私的。……否認己，意思是棄絕魂的渴望、愛好和選擇。每當魂為自己有所要求的時候，我們就必須否認魂。（李常受文集1978年第一冊，125頁）
參讀：由基督與召會的觀點看新約概要卷二，第十一章。
留言
張貼留言