2022s5w8第八篇申言示範

 

2022F ITERO 08

照著主現今並終極的恢復，走神為著召會所定規的途徑，就是非拉鐵非的路，以帶進新的復興並轉移時代 申言示範

開頭的話 1.【看見、活出並實行現有的真理】 在彼後一12，現有的真理，也可以說是今天的真理，或搆上時代的真理，所有的真理都在聖經裡，卻因人的愚昧、不忠心、失職、不順服，以致真理被埋，向人隱藏，直到神看時候滿足，釋放某些真理，使其重新顯現，這並非新創造，而是人的新發現，並且不斷累積，而非推翻以往，因此我們若不作現有真理的落伍者，就需要聽那靈向眾召會所說的話，就是神在今時代的聲音，看見、活出並實行『現有、搆上時代的真理』，以轉變時代，將基督帶回來。 2.【走非拉鐵非的路以帶進新復興】 我們要走非拉鐵非的路以帶進新的復興，在非拉鐵非的得勝者的特徵，啟示達到新的復興三方面，第一，在啟三8指出他們遵守主的話，沒有離棄保羅關於神經綸之健康教訓的話語，在啟三12，他們在殿中作柱子，指明神建造到人裡，人被建造到神裡，成為神人相互住處，神的名、城的名並主的新名寫在他們上面，指明得勝者渴望達到神經綸之神聖啟示的最高峰，就是神成為人，為要使人在生命和性情上成為神，使身體得以產生，使新婦得以預備，使聖城得以完成；第二，在啟三7指出他們有拿著大衛鑰匙的基督，藉著享受那作他們內住寶貝之基督的豐富，而竭力過神人生活；第三，非拉鐵非一詞指弟兄相愛，在他們中間愛有效能，以致他們按著神牧養人，帶進顧惜和餧養。 3.【付代價蒙拯救脫離老底嘉的路】 非拉鐵非召會墮落，就成為老底嘉，老底嘉還記得以往的歷史，卻失去以往的生命，若要持續走非拉鐵非的路，我們就必須蒙拯救脫離老底嘉的路，就是墮落並走樣的非拉鐵非，而在神面前謙卑，買金子、買白衣、買眼藥，付代價得著更多的三一神。 週一 主題：進入現有的真理，不作現有真理的落伍者 引經：彼後一12，啟二7 要點： 1.何謂現有的真理： A. 在彼後一12，現有的真理，也可以說是今天的真理，或搆上時代的真理，所有的真理都在聖經裡，卻因人的愚昧、不忠心、失職、不順服，以致真理被埋藏，向人隱藏起來，直到神看為時候滿足，就在某一時期，釋放某些真理，使其重新顯現。 B.這些重現的真理，並非神的新創造，而是人的新發現，例如，十六世紀馬丁路德被神興起，使他看見因信稱義，這真理在他之前就有了，卻遭埋藏，而藉由馬丁路德將其發現並恢復，因此在那個時代，因信稱義就成為那個時代「現有的真理」。 2.不作現有真理的落伍者： A.神的真理是累積的，而非推翻以往的，今天所看見的，都是累積的啟示，甚至到了今日，真理的啟示與恢復，已經達到高峰，因此，現有的真理，乃是搆上時代，終極總結的真理。 B.我們若不作現有真理的落伍者，就需要聽那靈向眾召會所說的話，就是神在今時代的聲音，看見、活出並實行『現有、搆上時代的真理』，以轉變時代，將基督帶回來。 經歷：我們都該謙卑俯伏，在神面前求問說，什麼是現有的真理？並求神開我們眼睛，叫我們看見這事實，而活在神旨意的水流中，隨流往前。 週二 主題：達到神聖啟示的最高峰，就是人成為神，建造身體，預備新婦 引經：啟三8，提前一3-4 要點： 1.非拉鐵非得勝者特徵的第一方面—遵守主的話： A. 我們要走非拉鐵非的路以帶進新的復興，在非拉鐵非的得勝者的特徵，啟示達到新的復興三方面，第一方面，在啟三8指出他們遵守主的話，沒有離棄保羅關於神經綸之健康教訓的話語。 B.在初期，聖徒沒有照著保羅在提前一3-4指出，使徒的教訓，神經綸的教訓，那些在亞西亞的人離棄了保羅的教訓，而接受了三種異端的教訓，也就是外邦申言者巴蘭的教訓、尼哥拉黨階級制度的教訓，以及耶洗別淫亂的教訓。 2.得勝者在神殿中作柱子： A. 在啟三12，非拉鐵非的得勝者在殿中作柱子，指明神建造到人裡，人被建造到神裡，成為神人相互住處，神的名、城的名並主的新名寫在他們上面，指明得勝者位神、為新耶路撒冷、為主所得著。 B.將神的名、神城的名和主的新名寫在得勝者上面，指明神的所是、新耶路撒冷的性質和主的人位，都作到得勝者裡面，使他們有三一神的標示。 經歷：我們該禱告並渴望成為得勝者，達到神經綸之神聖啟示的最高峰，就是神成為人，為要使人在生命和性情上成為神，使身體得以產生，使新婦得以預備，使聖城得以完成。 週三 主題：享受內住寶貝之基督的豐富，而過神人的生活 引經：啟三7，加二20 要點： 1. 非拉鐵非得勝者特徵的第二方面—經歷基督作為拿著大衛鑰匙的： A. 我們要走非拉鐵非的路以帶進新的復興，在非拉鐵非的得勝者的特徵，啟示達到新的復興三方面之第二方面，他們藉著享受那作他們內住寶貝之基督的豐富，而竭力過神人生活。 B.在啟三7這段話，源自以賽亞二二章15~24，神解僱了舍伯那，就是王家裡的家宰，而用以利亞敬來頂替，以利亞敬所預表之包羅萬有的基督，是肩頭上放著神家之寶庫鑰匙的一位。 2.讓祂解雇，並被祂所頂替的神人生活： A.神創造我們時，雇了我們，而當祂把我們擺在十字架上，使我們與基督同釘的時候，祂解僱了我們，並以基督來頂替，被解僱而由基督頂替的生活，也就是加二20，與祂同死並與祂同活的生活，才是真正的召會生活。 B.基督有支配神寶庫的鑰匙，在寶庫中有神在基督裡的豐富作我們的享受，當我們聯於基督，我們不僅與祂同死，也與祂同活，而能享受包羅萬有的基督，過享受祂的豐富作寶藏的神人生活。 經歷：要享受神在基督裡的豐富作寶藏，就需要運用這鑰匙，就是否認己，背起十字架並喪失魂生命。 週四 主題：留在與主的接觸裡，而享受神在基督裡的豐富作寶藏 引經：賽二二22，弗三 8，林後二10 要點： 1.基督有一把大鑰匙： A.賽二二22啟示，頂替舍伯那的以利亞敬，預表包羅萬有的基督，他肩頭上有大衛家的鑰匙，這把鑰匙大到要放在肩頭，指明所打開的門，是又大又重的，這也含示神家的寶庫是大而豐富的。 B.基督有一把大鑰匙，可以打開祂一切豐富的寶庫，開了寶庫，就沒有人能關，祂關了就沒人能開，在非拉鐵非的召會經歷基督是拿著大衛家鑰匙的一位，指出我們需要憑著豐富，過神人的生活。 2.被基督所頂替，經歷基督的豐富作寶藏： A.真正的召會生活，乃是其中所有的聖徒都被解僱，而由基督頂替的生活，使基督成為召會的一切，我們眾人都是舍伯那，該被基督這真正的以利亞敬所除去並頂替，使我們成為祂的複製。 B.基督有支配神寶庫之門的鑰匙，在這寶庫中有神在基督裡的豐富，作我們的享受，祂作為神在宇宙中最大家庭中的管家，在各面照料神的家，服事我們，祂開啟或關閉，都是為著使我們享受祂的豐富作寶藏。 經歷：要能享受神在基督裡的豐富作為寶藏，以過這樣的神人生活，就需要留在與主的接觸裡，也就是活在林後二10基督的面光中，照著生命的感覺。 週五 主題：對這位拿著大衛家鑰匙的基督之內裡經歷 引經：啟三12 要點： 1.基督用大衛的鑰匙，打開我們內裡所是的門： A.啟示錄三7是給在非拉鐵非召會之書信的引言，其中聖經教師最難理解的詞是大衛的鑰匙，主用這鑰匙為祂恢復的召會開門，主為著擴展祂的恢復，使用大衛的鑰匙開門，這對我們乃是客觀的。 B.祂不僅以客觀的方式擴展主的恢復，祂也使用大衛的鑰匙，主觀的打開我們內裡所是的門，使我們成為白石，且成為被建造在神殿中的柱子，其上寫著三個名—神的名、神城的名和主的新名。 2.經歷變化的工作，而被建造到神的殿中作柱子： A.在三12，「我神的名」指柱子是神自己，「我神城的名」指柱子是新耶路撒冷，而「我的新名」指柱子乃是有新意義的基督，作為柱子的得勝者成為神，成為新耶路撒冷的構成分子，並在新的經歷之意義上成為基督。 B.新耶路撒冷乃是新的基督，我們作為神的擴大和擴展，乃是新意義上的基督，就是新耶路撒冷，在人沒有路達到，但祂有鑰匙，拿著大衛鑰匙的基督有路。 經歷：藉著禱研背講，進入一年七次特會訓練的信息，就能看見這些綱要給我們鑰匙，開了路使我們得以成為神、新耶路撒冷，和新基督的一部分。 週六 主題：按著神內在的本質—愛—牧養，達到新的復興 引經：啟三8，18 要點： 1.非拉鐵非得勝者特徵的第三方面—非拉鐵非 A. 我們要走非拉鐵非的路以帶進新的復興，在非拉鐵非的得勝者的特徵，啟示達到新的復興三方面，第三方面的特徵乃是弟兄相愛，非拉鐵非這字的原文，即由愛和弟兄所組成。 B.他們之所以能弟兄相愛，乃因他們的恢復是質的恢復，恢復到召會的本質，就是神內在的本質，也就是愛，站在一的真正立場，就是召會的立場，揀選愛所有的弟兄們。 2. 以神內在本質—愛—實行牧養，達到新的復興： A. 他們恢復了起初的愛，並因著神內在本質的恢復，所以在他們中間，愛有效能，以致於他們按著神牧養人，以令人愉快之神的同在顧惜人，並以神經綸健康的教訓餧養人。 B.若我們只有現有真理的道理，卻沒有活出、實行，就會成為老底嘉，變成走樣的非拉鐵非，失去了活的愛，滿了死的意見，自以為富足，樣樣都知道，但沒有一樣是熱切的，記得以前的光榮，卻忘記今天在神面前的光景。 經歷：若要持續走非拉鐵非的路，若要從老底嘉的光景蒙拯救，就需要在在神面前謙卑自己，付代價買火煉的金子、買白衣、買眼藥，得著更多的三一神，好與主這位得勝者是一，而在千年國與祂同王。 #鳥瞰 #W8D0 #W8D1 #W8D2 #W8D3 #W8D4 #W8D5 #W8D6