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歌三9 ～ 10『所羅門王用利巴嫩木，爲自己製造一乘華轎。轎柱是用銀作的，轎底是用金作的；坐墊是紫色的；其中所鋪的，是耶路撒冷眾女子的愛情。』
四12『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。』
在第二階段，（歌二8 ～三5，）基督的佳偶學習三個基本功課：復活的大能、復活的豐富、和十字架的生活。
在下一階段—蒙呼召活在升天裏，作復活裏的新造（三6 ～五1）—我們需要學習分辨靈與魂的功課。（來四12。）…我們若不領悟靈與魂不同，就無法達到蒙呼召活在升天裏，作復活裏新造的階段。升天就是在諸天之上。雖然我們在地上，但我們這些在基督裏的信徒，我們重生的靈是聯於諸天之上的靈神；這二靈乃是一。這就像電一樣：電在發電廠裏，也在我們的房間裏，只有一道電流。我們在我們的靈裏，就聯於諸天之上升天的基督。…在升天裏生活，意思是一直在我們的靈裏過基督徒生活。…我們若憑着我們的魂愛人，就是在地上，不是在升天裏。但我們若憑着我們的靈愛人，就是在升天裏。我們已經與基督一同坐在諸天界裏。（弗二6。）在地位上，我們已經坐在那裏，但我們需要活在升天裏。基督呼召我們與十字架合一以後，進一步呼召我們活在升天裏，作復活裏的新造。（雅歌生命讀經，三四至三五頁。）
信息選讀
〔尋求者〕不僅是所羅門夜間安息的臥榻，〔歌三7，〕她還是他白日行動的華轎。〔9 ～ 10。〕…尋求者如今是盛裝基督的容器，在祂的行動中負載着祂。華轎是莊嚴、高貴的車，是一種器皿，容納着所負載的人。如今她是基督行動的器皿，基督盛裝在她裏面而行動。當她盛裝基督時，基督就在她裏面與她一同行動。阿利路亞！這是基督的華轎。
華轎是用木料、銀子和金子作的。木料是利巴嫩的香柏木，表徵主的人性。柱子是銀的，銀總是表徵基督的救贖。華轎是用基督的救贖支撐的。底部是用金作的，金表徵神的生命和性情。神的神聖性情是基礎。…當我們禱讀這一切經節〔歌三9 ～10〕時，我們看見這位尋求者有何等的變化。耶穌的人性、神的神性、和基督的救贖都已經作到她裏面。只有這些能使我們成爲基督的華轎。我們必須有這三種材料作到我們裏面。我們旣是基督的華轎，就要由耶穌的人性、基督的救贖、和神的神聖性情來建造。
華轎中所鋪的乃是耶路撒冷眾女子的愛情。我們裏面應當一無所有，只有我們對主的愛。我們是基督的華轎，裏面所裝飾並所鋪的乃是我們對主的愛。所以整卷雅歌乃是愛的故事。當我們變化到這樣的地步，我們裏面仍需鋪滿了愛。這是負載着主的華轎，是由耶穌的人性、基督的救贖、和神的神性作成的，其中鋪着對耶穌的愛。（李常受文集一九七二年第一册，三五一至三五二頁。）
基督的佳偶藉着在基督的升天裏生活，在復活裏作新造，而在基督生命的豐富裏成熟，使她成爲基督的園子。（歌四12 ～ 15。）…我們這些有心尋求的基督徒，在經歷基督的事上，必須有一些私下、隱藏、禁閉、封閉、只爲着基督的東西。〔12。〕（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四二二頁。）
參讀：雅歌生命讀經，第一至十篇。
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