2022s3w5聽抄

 二○二二年國殤節特會信息（聽抄）

總題：走享受基督作生命樹的路

第五週   過基督徒生活成爲得勝者的祕訣—走喫基督並享受基督作生命樹的路

讀經：創二9，啓二7，約六57，63，耶十五16，詩一一九15，結三1～4

是的，神可以作我們的食物，神是我們食物，我們嘗過就作見證，神是我們食物，再一次。神是我們食物，阿們，神是我們食物，我們嘗過就作見證，神是我們食物。阿們。神是我們的食物，這篇信息的標題是：過基督徒生活成爲得勝者的祕訣—走喫基督並享受基督作生命樹的路。

在這篇信息裏，聖徒們，我們希望能彀回答兩個基本、基礎的、非常重要的問題，與我們的經歷有關的，第一個就是，我們如何喫基督。我們這些聚會裏都講到這個啓示，神把祂自己當作食物，給我們看見特別是生命樹，這是聖經裏的第一個異象，支配聖經裏面所有的異象。但是我們如何喫。我想大部分所有的聖徒們，我們有的第一個想法，就是與主的話有關，是不是這樣。是，真的。這是對的。事實上這也是這裏的一個點，但是我也願意告訴你，在這篇信息裏，在這個綱要裏有四個點關於如何喫。我也盼望當我們聽的時候，我們有一種禱告的態度，接受這些點，甚至我們的想法能彀擴展，來看到如何在日常生活裏喫基督。

第二個問題就是，爲甚麼我們有的時候真的喫，但是我們也許只有一點點的享受，或者是沒有享受，這會不會是你的經歷呢，或者，我們沒有經歷我們喫的完整的效果，你是不是有這樣的經歷，在你的基督徒生活裏面，也許有一次，你喫了，而且有一些的結果，你可以感覺到，但是後來呢，甚至最近，你喫了，但是卻沒有整個的果效。對我們所喫的，好像沒有甚麼果效。我們等下會進到這兩點裏。

週   一

壹 過基督徒生活成爲得勝者的祕訣，就是我們要走喫基督並享受基督作生命樹的路；神沒有一點意思要我們爲祂作甚麼；祂惟一的心意是要將祂自己當作食物給我們享受；惟有那些走享受基督作生命樹之路的人，將看見他們的生活和工作存留於新耶路撒冷—創二9，啓二7。信徒得勝的秘訣

這一點與我們前面的幾篇信息都相聯，而且重複這個異象，就是我們的弟兄，特別是第一個晚上，他給我們這些的介言，就是我們親愛的李弟兄。當他看見這個異象的時候，這在他的生活裏面是有何等的重要，何等的影響。我們禱告，但願我們也有這樣的異象，對我們的影響力，對我們有一個厲害的改變，我們的觀念徹底的轉變。這裏有兩節的經節，一個是從創世記，一個是從啓示錄。這兩個都題到生命樹。聖徒們我盼望我們都有很深刻的印象，有這樣的看見。

關於神與人的關係，一開始題到的這個關係就說到生命樹，神把這個人放在生命樹前。李弟兄在一本書裏面講到說，這是第一個異象，就是創世記二章（9『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』），這個異象支配整本聖經的異象，如果你來讀聖經，你就看到這裏有個原則，我們需要來研讀和領會的，就是第一個題到的事，當有事情是第一個題到的在聖經裏面，你就看到這一點。事實上那個原則就支配那件事的發展一直到終極完成。

第一次我們看到神與人的來往，祂作甚麼，祂把這個人擺在樹的前面。祂沒有告訴他要來敬拜，你在創世記一章、二章沒有看到敬拜的觀念，或者是事奉，作這個，作那個，你看到甚麼，好像你所看見神與他說的，就是你要小心，你喫甚麼。（創16～17『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』）因爲神知道如果你喫錯了，你就錯了。如果你喫對的事物，你就成爲一個正確的人，爲着祂的經綸，爲着祂的目的。

生命樹在創世記第二章完成神在創世記第一章的旨意。或者我可以說，人的喫生命樹，在創世記第二章的，來成就了創世記第一章的旨意。好，從頭到尾我們都可以看到，神把祂自己讓人看到乃是食物。神與人，祂的子民的關係，在舊約裏，在新約裏面，讓我們看到食物這件事。你想想看以色列人，逾越節（出十二），是麼，他們的救恩，我們在那裏有甚麼呢。有羔羊，有羊羔，有無酵餅，然後祂把他們帶到曠野（出十五），在那裏有甚麼，嗎哪（出十六）。然後會幕興起來的時候（出四十），有各種的服事，有甚麼，就是每天都有平安祭（利三）。那個是對至少五班的人是他們的食物的供應，包括神在內。然後，祂又把他們帶到美地（書四），在那裏，哦，喫喫喫。美地的出產（書五），而且不只，不論他們生活在那裏，作他們的享受，而且祂定了時間，要他們人聚集在一起，帶着他們的出產，一同來享受，來喫，與神一同彼此喫。（出二三14『一年三次，你要向我守節。』；申十六16『你一切的男丁，要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華；』）你看見這個麼。舊約的歷史乃是喫的歷史。

然後，主耶穌來了。在新約裏面，祂是三一神的具體化身，當祂來的時候，來到人當中，祂作甚麼，祂把祂自己當作食物，給我們看見，但是人不懂，幾乎沒有人懂。他們試着想把祂作成王，好像是外面的治理者，管治者。祂在那邊有一個神蹟，讓五千人喫飽（太十四），祂就是要讓他們看見，你們需要我作你們的食物。但是他們錯誤的領會，他們說，哦，祂要給我們外面物質的需要，祂就可以作我們的王。祂說，不，我是你們的糧。我是你們的從天上來的活糧（約六51）。你們要喫我。哦他們沒有辦法接受這個，很多人就停在那裏。（約六66）當然那是在福音書裏面好幾處地方，在馬太十五章（21～28『外邦婦人的信心』），祂在，有一個婦人來到祂那裏說，那個婦人來，她是要來得着醫治。很多人來到基督那裏都是要得着醫治，但是祂願意把祂自己當作食物給他們看見。這一位她說，『主阿，大衞的子孫』（22），她覺得這裏是一個人，祂是可以行神蹟的，大衞的子孫。但是主卻說，如何。祂說，『不好拿兒女的餅丟給小狗。』（26）但是這個婦人她得了光。她說，是阿，你是，你不只是餅，我知道我是狗，但是我是個小狗，但是你不只是餅，你在這裏，在外邦的範圍裏面，不是在桌上與兒女在一起，乃是桌子上掉下來的碎渣，與我們這些小狗在一起。（27『婦人說，主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。』）你看到主一再一再的要我們看見祂是食物，不只是食物，而且祂是碎渣，你可以想像麼，三一神臨到我們是碎渣，在桌子下面。要臨到，不論我們在那裏，都要臨到我們。聖徒們，我希望這個話向我們說，我沒有辦法想像我們在那裏，但是不論我們在那裏，我們最低的地方，我們還是可以得着主。我們可以得着祂，祂要餧養我們。

然後在書信裏面，保羅繼續這個思想，在哥林多他說，基督是我們的逾越節（林前五7『你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。』），你們要。讓我們一同來守節期。（8『所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。』）林前第十章，他說到屬靈的食物，屬靈的飲料，靈水。（林前十3～4『並且都喫了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。』）然後到了啓示錄，在最後，我們知道召會墮落了，神作甚麼呢，神作甚麼，祂來了，祂要來恢復祂的召會，如何恢復，乃是食物，食物，食物。啓示錄二章第七節（『…得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』），得勝的，得勝的，就是你們失去了起初的愛的人（啓二4『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』），得勝的，我要給你們生命樹，賜給他喫，恢復，恢復祂的子民，回到起初。對於屬世的召會，別迦摩，得勝的，我要給他隱藏的嗎哪。（啓二17『…得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他…。』）然後對墮落的恢復的召會，老底嘉，祂說，我站在門口叩門，凡是開門的，我要進來與他一同喫喝。（啓三20『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡，我與他，他與我要一同坐席。』）所以你看到這篇信息麼。就是有一個祕訣，過一個得勝者的祕訣。這個祕訣其實就是喫。我們需要勝過，要得勝來喫，我們也需要喫而得勝，喫而成爲得勝者。

然後我們到了最後一章，已經好幾次題到了，在啓示錄二十二章十四節『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏…。』神的路，神的路乃是喫。聖徒們藉着喫，事實上藉着喫，召會的見證就產生了。這是我們在以弗所，看見了在以弗所書就看見了，我們昨天晚上看見，而且至少這個見證就被維持，見證的實際是藉着喫而持續。藉着喫，神要產生得勝者。藉着喫，主要產生男孩子。藉着喫，主要產生新婦。聖徒們，神的路乃是喫，乃是喫。好。

這篇信息的中心乃是與這第一個問題有關：我們如何喫。那下面的第貳、叁、肆、伍點就給我們看見四條喫的路，四個喫的路。第一個是與主的話有關。好，我們先來這一點。

貳 我們能喫主耶穌作我們屬靈的食物，供我們享受，接受祂這賜人生命的靈，乃是藉着各樣的禱告並默想祂的話，而喫祂那是靈和生命的話—約六57，63，耶十五16與註，弗六17～18，詩一一九15與註，太四4，詩一一九103：享受靈糧與活話

這裏有許多的經節，約翰六章說到要喫我，五十七節（『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』），然後六十三節（『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』），祂說到甚麼是喫。甚麼是喫。喫不是只是摸着祂的話，喫乃是摸着靈，在話裏面的靈，而如何呢，下面有這樣繼續的經節。以弗所書六章（17～18『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』）乃是我們這裏講到基本的說到禱讀，所以禱讀是一條路。我們希望我們所有的禱讀是真正的喫，都是喫，不是只是一個形式，不是只是一個作法。在這裏有個點，不只有喫，而且還有一點說到默想。默想。Ed弟兄在第一篇信息題到，說到詩篇一百一十九篇十五節（『我要默想你的訓辭，看重你的道路。』）的註解一『（默想）這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉著仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣，（提後三16，）因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。』

所以看到這個『默想』包括禱讀，但是更多，更多。這裏的點乃是我們要『與自己交談、以及大聲說話。』你的禱讀是這樣麼。可以是這樣的。我非常摸着就是這個例子。昨天晚上有一位弟兄的交通，說到，你記得麼，說到愛主。他在禱讀約翰十四章二十一節，這個整個的經節是說到『有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。』那他告訴我們，他花點時間默想這個話。當他在讀這個，在進入這個經節的時候，就是這一句話，這一個小小的一句話就活過來了。就是『我也要愛他，我也要愛他。』主愛我，『愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。』我們的弟兄描述了一點他的經歷。『我也要愛他。』主阿！你愛我。當我們這樣摸着的時候就需要有個反應。而且你能彀大聲的說，非常好，說，『主阿！你愛我。』我愛你是因爲你愛我。主阿！你愛我，你怎麼能彀愛我呢？也許在那個時候光就臨到你。

有些事情，哦，有些黑暗的情形，你必須要認罪，要留在那個愛中。在那個時候，就好像其他的事情都不存在，只有主和我，我們在那裏。在某一個地方，當我們有這樣的經歷，有的時候，弟兄姊妹們，我們就是幾乎要哭泣，要流淚。我們與主在一起，花時間的時候，我們很自由的可以流淚，或者我們也可以自由的喊叫，說，主阿！你愛我，我簡直無法相信你愛我。我們應該有一個地方，是我們的裏面的人可以非常自由的，我盼望我們有更多這樣的經歷來默想主的話。好，第一中點說到。

一 我們藉着喫主耶穌那是靈和生命的話而喫祂時，我們就『因』祂活着；（約六57，63；）我們不是『憑』基督活着，乃是『因』基督活着，以基督爲我們加力的元素和供應的因素；我們在基督的復活裏活基督，我們也藉着喫基督而活基督。（加二20，腓一19～21上。）因喫基督而活著

阿們，這個是自然而然我們享受祂的結果。我們就是因祂活着，不需要花力氣，昨天晚上我們弟兄的交通，就從那個愛裏，說，主阿！你愛我。這裏不需要努力，不需要花力氣。聖徒們，這個仇敵來的最大的攻擊我們，就是要試着來試探我們說，我們不愛主，卻只是不享受主。我們很多的時候非常愛主，很多真正的基督徒想要服事主，事奉主，但是卻不享受主。

第二中點，聖徒們這是非常實際的，也非常重要的關鍵的一個點。關於我們要有正確的屬靈消化。

週   二

二 我們藉着喫主耶穌的話而喫祂時，需要有正確的屬靈消化—結三1～4，耶十五16，啓十9～10：正確的屬靈消化

1 我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分；藉着喫，我們有消化；藉着消化，我們有吸收；藉着吸收，我們得着基督的豐富實際的養分進入我們這人裏面—弗三8，16～17上。消化吸收而構成

2 消化不良，意思就是主這屬靈的食物沒有路進入我們內裏的部分；當食物沒有通暢的管道進入我們內裏的部分時，我們就會消化不良—來三12，14，四2。需要暢通的消化

這裏引用的經節，希伯來書四章二節（『因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無益，因為這話在聽見的人裡面，沒有與信心調和。』）第二部分，只是所聽見的話與他們無益。聖徒們，你們有沒有這樣的經歷阿，有的時候有這樣的話，你甚至還有回應，甚至你還在那個聚會裏面聽見這話，你見證了。或者你讀了一些話，你享受，你到你的小排聚會裏面說了這個話。但是事實上，在那個之後，沒有益處。沒有這個話繼續不斷的在你裏面運行。（帖前二13『所以，我們也不住的感謝神，因為你們既接受了從我們所聽見神的話，就不以為是人的話，乃以為是神的話而領受了；這話確是神的，也運行在你們信的人裡面。』）

聖經說到這個話是在我們裏面運行的，這個話應該在我們裏面運行，應該是對，是我們食物，但是也很可能是一個槌子，必須要有一些的活動，或者是積極的或者是消極的在我們裏面。如果永遠都是沒有特別感覺的，那就表示這個話沒有在我們裏面運行。爲甚麼，這裏還有其他的經節，有其他的理由，原因。

希伯來書三章十二節（『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。』）說到有『不信的惡心』。在新約裏面，這個愛和感覺是非常有關的。昨天晚上的信息很多時候講到愛主，我們的愛被打岔的話，我們的愛，愛和信心是聯在一起的。當我們愛的時候，我們就有信仰。很多的時候我們的信心輭弱了，藉着很多不同的情形。

保羅在帖撒羅尼迦前書第二章，第三章（1～2『所以，我們既不能再忍受，就樂意獨自留在雅典，打發我們的弟兄，在基督福音上作神同工的提摩太去，為著你們的信心，堅固並鼓勵你們，』）說到，他向帖撒羅尼迦人說，我不能再忍受，我必須打發我們的弟兄，要看看你們的信心。他要來看看他們的信心，不是你如何，乃是你的信心如何。因爲如果我們的信心輭弱了，如果我們的信心輭弱了，我們的心會受影響，我們的心就很容易硬着。特別當我們向着主的信心輭弱的話，我們不相信祂，不信靠祂，我們甚至覺得主好像使我失望了，或者我對主的信心，對祂主宰的權柄，我們的信心剛硬了，我們對祂的話的信心，我們對召會的信心，我們對弟兄們的信心，我們對主恢復的信心。如果這個受了影響，你要試着喫主的話，對你沒有任何的果效，只是有一點點的營養的感覺，但是卻在你裏面不運行，不會摸着你裏面的深處。

這裏還有一段的話，我要讀給你聽。以西結書第三章（3），這是在第二中點說，『人子阿，要把我所賜給你的這書卷喫下，充滿你的肚腹。』所以不只是把這個喫下，而且要充滿你的全人。聖徒們我們知道，主不是只是要進到我們的靈裏，祂要安家在我們的心裏。但是可能有一些的攔阻，可能有一些的阻礙。這裏還有一點就是希伯來書三章十四節『你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心。』如果我們不小心，我們不謹慎，我們的心很可能就硬了。對着召會生活，對着聚會，對着主。結果，很可能就有點對基督徒的生活，有點感覺不太好了。所以我們要保守我們的心，我們的心要敞開，我們的深處要敞開說，主阿，主阿，保守我的心向你敞開，主阿，憐憫我。

我們講到在園子裏，神沒有給亞當任何的誡命，只要喫。但是神給亞當一個責任，就是要來耕地。（創二15『耶和華神將那人安置在伊甸園，使他耕種看守。』）而且要來保護、守護這個園子。要耕地而且要守護，這個就與我們的心有關。耕種看守，所以你知道，主是在馬太十三章（3『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』）祂是撒種的人，祂帶着種子來。但是呢，但是這個種子可能有不同的被歡迎，不同的心，我們的心的不同的光景，歡迎不歡迎。我們需要負責我們自己的責任，要耕種，要怎麼樣呢，甚麼是耕種呢，就是讓這個『地』（表徵『心』）鬆開，讓這個『靈』，這個『雨水』能彀降下來，對我們有用。

很可能聖徒們，在我們的心裏，就是很多的攔阻，cluttered中文就是說太多的，很多的東西，太多的東西，攔阻了主。這可能是罪（太十三5註1『…石頭，就是隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐，阻撓種子在心的深處扎根。』），我們實在是要把我們的罪呼出，那個註解講到要呼吸，這個呼吸有兩方面，兩面。不是只是吸入還要呼出。有首詩歌我們非常喜歡的，就是A. B. Simpson的詩歌，幾乎每一節的經節，應該是中文兩百一十首（詩210『聖靈的豐滿—氣』），先呼出，然後吸入。（副『我是呼出我的愁苦，呼出我罪污，我是吸入，一直吸入，你所有豐富。』）

聖徒們，我們呼出多少在於我們能彀吸入多少。我們不能赦免別人的過犯，很可能攔阻我們，或者你沒有應驗的夢想，很多的東西在我們心裏，可能是那個攔阻。

3 我們必須使我們全人同我們裏面所有的部分，一直向主敞開，使屬靈的食物在我們裏面暢通無阻；我們若如此行，就會有正確的消化和吸收，吸取基督作屬靈的養分，並且基督會成爲我們的構成成分，使神得着彰顯—弗三16～17上，西三4，10～11。向主敞開無阻隔

在物質的範圍裏，這些話很多都是從我們物質的例子來引用的。我們有喫，有消化，有吸收，有構成，最終使神得着彰顯，有構成成分，使神得着彰顯。神得着彰顯是藉着我們的喫，但是這裏必須要有正確的消化。聖徒們，我們的心在這個整個過程裏是非常重要的。但願我們都負起我們自己的責任，要來耕種，來看守。（創二15『耶和華神…使他耕種看守。』）主是信實的，藉着祂的話，祂在運行，我相信在這個特會裏面，在不同的聚會裏面，像弟兄們在交通的時候，我就經歷一些光照，哦，但願我們不讓這個過去，我們把這個帶回家，到主面前去花更多的時間，讓祂更多的向我們說話，然後我們呼出一些，然後祂更多的進來一些，然後更多的供應，讓我們更多的吸入呼出。

當我們這樣作的時候，我們的胃口就長了，也許今天一點點，藉着一個小小與主的對付，我們的胃口就更好了。但是仇敵攻擊我們的胃口，在藉着我們旁邊的許多的事情，從世界裏面，從我們的魂生命。但願我們給祂最好的配合。

第叁大點我們來看到喫的第二條路。

週   三

叁 我們藉着實行父的旨意以滿足飢渴的人，並藉着在地上過神人的生活榮耀經過過程的三一神，就能喫基督—太二四45～47，腓一19～21上：藉喫基督榮耀神

聖徒們，這一點也許對我們有些人是有點新的。我們喫，乃是藉着實行父的旨意。這裏有兩個小的點。而且藉着在地上過神人的生活榮耀三一神。這兩個點是從兩段的經節，就是在第一中點跟第二中點，我們來看看第一中點，是從約翰福音四章三十二節和三十四節。

一 『我有食物喫，是你們不知道的。…我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工』—約四32，34。實行神旨作祂工

我相信我們許多人都熟悉這段的話，甚至這個應用。當我們服事飢渴的人，當我們傳福音給別人，當我們牧養人的時候，餧養他們的時候，我們得着餧養。你沒有這樣經過麼，而且我們都經過了，我們都有這樣的經歷，而且這是真實的。然而，那是一個層次。我希望我們能彀看見一些更深的。事實上主所說的，乃是我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。就在那個時候，父的旨意是甚麼，父的旨意乃是要祂來供應這個人（撒瑪利亞婦人）的需要。當主在那裏的時候，祂在路上的時候，有一個婦人來了，祂可以說我很累了，現在很累，等門徒們回來，他們去買食物，等他們回來，我們也許會這樣說。不，祂尊崇父的旨意，祂把祂自己放下，然後在那邊遇見祂的需要，然後祂把祂自己像食物，或者就是水給她。她說到敬拜，但是我們的主說，水。（約四14『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。』）這裏的點乃是祂在實行父的旨意，就在那個時候，就在那個時候，祂就供應了人，服事了人。

二 『我在地上已經榮耀你，你交給我要我作的工，我已經完成了；』（十七4；）榮耀神就是在一切事上彰顯神。（參西一9～11。）一切事上彰顯神

你知道主說，在祂釘十字架之前，祂說，我已經在地上榮耀了你，完成你的工作，祂在說甚麼？當然在十字架上有工作，在十字架上，祂說，成了。那個是救贖的工作，我們沒有分。在那件事上，但是在這裏，祂乃是說另外一件事，甚麼是父的工。父的工作，乃是有一個人在地上與神合一，榮耀神，而且彰顯神。（約十七14註1『（榮耀你）這意思是主在地上生活時，顯明並彰顯了父。』）

當我是年輕的信徒的時候，我這樣跟主說話，我說，主阿，我想祂的使命，就是完全的救贖。我說，主阿，如果你來是爲了要爲我們死，我覺得真是太好了，但是你爲甚麼花那麼長的時間呢？三十三年半，哦！主耶穌阿，你又一生都是受苦的生活，你是憂患之子，滿了的這個苦，爲甚麼要經過那一切呢，爲甚麼？這裏是答案。主，事實上，是在立一個榜樣，就是神人生活的榜樣，給我們一個樣式，祂乃是一位完全與父合一的生活，而且在各種環境裏彰顯父，不是只是在傳福音上，也不是在工作上，爲主工作上，也不是只是在服事上，乃是在祂的生活裏。

三 主在祂的人性生活中，喫奶油（最豐富的恩典）與蜂蜜（最甘甜的愛），這使祂有能力揀選父的旨意—賽七14～15，英譯美國標準本1901年版。主喫奶油與蜂蜜

這是以賽亞書七章十四節至十五節『因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。他必喫奶酪與蜂蜜，直到他曉得棄惡擇善的時候。』。這是這個恢復本聖經講到奶酪與蜂蜜，但是有一方面講奶油、蜂蜜，這是英譯的美國標準本一九○一年出版，但是倪弟兄，我們覺得這非常好的繙譯。那倪弟兄有一篇文章說到，揀選的能力，他在這裏發展這一點說，主喫奶油。甚麼是奶油？是最豐富的，非常豐富的，最豐富的恩典。甚麼是蜂蜜呢？蜂蜜乃是最甘甜的愛，祂一直都是在父的恩典和愛的供應之下，所以祂有能力來揀選，祂總是揀選父的旨意。在曠野裏，在曠野的試探裏面（太四1『隨後，耶穌被那靈引到曠野，受魔鬼的試誘。』），仇敵的目標是甚麼？他想要作甚麼？他就是要使主耶穌至少有一次能彀作祂自己的，揀選祂自己的旨意，憑着祂自己而行動。但是主有能力來揀選，祂有能力揀選父的旨意，一直都是這樣，卽使祂是一個小孩子的時候，十二歲的時候。你們都知道路加福音第二章（40～52『耶穌的長大與長進』）的故事。我不知道這裏，會場裏面有沒有十二歲的孩子們，或者比十二歲還小的，但是有些年輕人。這個例子給我們看見，主能彀供應你，主能彀成爲你的奶油和蜂蜜，作你的能力來揀選。祂跟祂的家人來過節，然後祂就願意在聖殿裏面，在父的話裏面，後來他們家人發現把祂留在耶路撒冷了。他們就又回到耶路撒冷去找祂，然後在殿裏找着祂，祂願意在父的情形之下。一個十二歲的小孩子，他一個對的事情，應該是聽你的父母親的話，但是這個神人祂就聽了祂父母親的話，祂有揀選的能力。年輕人，你們也有揀選的能力，要揀選，不是與這個背叛的世代，同意，不同意這個世代，乃是說阿們，媽媽。這個是你有能力揀選父的旨意。

四 我們乃是照着『那在耶穌身上是實際者』而學基督的人；『那在耶穌身上是實際者』是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的，祂在這生活中，在地上榮耀父，爲祂的信徒設立了榜樣—弗四20～21：我們需要學基督

等一下，我們有彼前二章二十一節說到，『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；』這是甚麼？這個與我們這個喫這個題目有甚麼關係？這個實際那在耶穌身上是實際者，這個定義就是，乃是那在耶穌身上是實際者，如四福音書所記載的。

當我是一個年輕的信徒的時候，我就喜愛讀聖經，有人牧養我來讀聖經，這對我們許多人都是這樣。對全地，很多信徒都是這樣。當你讀了四福音書，你就受感動，我們也許不知道這四福音書對我們有何等的影響。很多年前，我不知道他們還是不是這樣作，但是二十五年之前，有一種的運動，就是W.W.J.D.，這個好像很多人還戴着這個手鍊，你沒辦法作到。爲甚麼呢？慢慢就消失了。但是我要鼓勵你們，不要小看這個渴慕，不要小看在你裏面，當你讀主的話的時候，讀了主耶穌的故事的時候，有一點的火花冒出來，但是從來不是神的心意要我們來模倣，說，主阿，你要怎麼作？不，不，不。這裏說，你不是這樣學了基督，以弗所書四章二十節『但你們並不是這樣學了基督』；（二十一節）『如果你們真是聽過祂，並在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，』這都是在過去式。『你們不是這樣學了基督』，這都是完成式。『如果你們真是聽過祂』，都是過去的。

在我們受浸的時候，聖徒們，在我們受浸的時候，我們被放在基督死的模子裏，我們乃是出於神。我們在基督裏，神把我們擺在這個榜樣裏，就是耶穌和祂的爲人生活。是這個榜樣，是我們需要跟隨的，但是不是憑着我們的模倣，或者天然的力量。當主死，釘死，復活之後，祂成了靈，進到我們的裏面。現在聖徒們，我們有了這個榜樣的生命，這個榜樣的生命在我們裏面，我們該作甚麼？你就是要來喫這個榜樣，我們需要喫祂，然後祂就要把祂自己在我們裏面複製，是一個正常的爲人生活，與父的旨意合一，永遠是與父合一的。

聖徒們，如果我們有這個實際，我們有這個實際，我們就根據約翰十七章四節『我在地上已經榮耀你，你交給我要我作的工，我已經完成了。』我們對主最高的事奉是甚麼？不是你能彀使多少人得救。我們最高的事奉，乃是來彰顯祂。當我們彰顯祂的時候，別人就被基督吸引，然後我們傳福音，跟他們分享福音，事實上，聖徒們，我們的生活，就是我們的事奉。我們的事奉，就是我們的工作。事實上，那個工作成爲我們的食物，這是主說的，約翰四章（34），祂說，『我的食物乃是實行差我來者的旨意，作成祂的工。』當我們與主是一靈，與主合一，作祂的旨意，行祂的旨意的時候，我們就與祂合一，也是在一種分賜的供應之下。這樣實行祂的旨意，就是作父的工。那個作工就是我們的食物，是我們的供應。我希望我們能彀從這個得着一點。

1 耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事，以榮耀神；神是在祂的生活中，並且祂與神是一；祂在復活裏成了賜生命的靈，使祂得以進入我們裏面作我們的生命；我們照着祂的榜樣跟祂學，（太十一29，）不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命。（西三4，彼前二21。）學耶穌生活行事

2 主耶穌從來不從自己作甚麼；（約五19；）祂不作自己的工，（四34，十七4，）不說自己的話，（十四10，24，）不行自己的意思，（五30，）不尋求自己的榮耀。（七18。）學耶穌完全無己

我記得我們親愛的李弟兄，給我們看到這五點。當我是年輕人的時候，一面非常的受鼓勵。哦，主耶穌阿，你是何等的神人。哇，非常的受感動，你是這樣的神人，然後我就，哦，我絕對作不到。你們有沒有這樣的感覺呀？我所以有這樣的感覺，是因爲我是在喫知識善惡樹，我沒有這個大大的觀念的轉變。主乃是要我喫祂，喫這個樣式。

聖徒們，我們來很快的進入這些經節，約翰的經節。不要不看這些經節，你們要來默想這些話，讓這些經節向你們說話，供應你們。底下引用的經節，約翰五章十九節（『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』）說到，子從自己不能作甚麼。哦，讓我們就默想這個話。哦，主阿，你從來不在你自己裏面作甚麼。主阿，主阿，我要有同樣的情形，我也要有同樣的情形。主阿，活在我裏面，我要從我自己裏面得釋放。約翰四章三十四節（『耶穌說，我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。』），我要作成祂的工。哦，主阿，在你之外，我不要作任何的工，我不要在你之外服事。我有心要服事，但是我不願意離開你而服事。主阿，在我裏面作你的工，與我一同作工。

約翰十四章十節（『我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』），我對你們所說的話，不是我從自己說的。哦，主阿，主阿，我的話，哦，主阿，我的話。你也許會說，主阿，我的話。主阿，我的話。我對我妻子的說話，主阿，我不要從我自己說。主阿，我對我兒女說的話，我也不要就是從我自己說的。主阿，對我同工的話，主阿，甚至我的同事在那裏開玩笑，我不要從我自己說的。主阿，我要你的話，就禱告、默想這些話，讓這個話向你說話，神的話是有功效的，這個話會在我們裏面運行的，而且把我們帶到我們所需要在的情形。

3 學基督就是被模成基督的模型，也就是模成基督的形像；祂自己作爲內住的靈，就是生命之靈的律，帶着祂生命一切的豐富，在我們裏面複製祂自己—羅八2，28～29。模成基督的形像

阿們！

好，第五中點。以賽亞四十三章七節說，Ed弟兄在第一篇信息也題到這個。

五 以賽亞四十三章七節說，『就是凡稱爲我名下的人，是我爲自己的榮耀所創造、所塑造的，更是我所造作的；』我們對神最高的事奉，就是彰顯祂的榮耀—林後三18，羅九23。最高事奉彰顯神

聖徒們，我實在盼望，我們能彀有一些在這個點上有禱告的考量，要榮耀神，這是父的旨意。當我們行父的旨意的時候，那個就是我們的事奉。那個事奉成爲我們的食物。當我在禱告這一段的時候，我想到很多的姊妹們，她們是在家裏的家庭主婦，她們以前也許在召會生活裏面非常的活躍，作很多事情，也許很快樂。但是兩個三個四個小孩之後，每天二十四小時在家裏，也許覺得好像是一個小小的監牢。姊妹們，我願意告訴你們，我們對神最高的事奉，就是彰顯祂的榮耀。你知道當你與父在祂的旨意裏合一的時候，與父合一，這要有心在這裏挖這個土，你能彀與父合一。當你與孩子們在一起的時候，能彀與父合一，這是你的事奉。那個事奉也能彀成爲你的食物。這裏有供應。來活基督，是有供應的。聖徒們，但願我們能彀，我希望我們能彀喫這個榜樣。

六 林前六章二十節說，『你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神；』這是讓住在我們裏面的神（約壹四13）佔有、浸透我們的身體，並藉着我們那作祂的殿的身體彰顯祂自己；（林前六19；）林前十章三十一節說，『你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要爲榮耀神而行。』在身體上榮耀神

聖徒們，但願我們都是那一班人，喫祂，讓祂在我們裏面運行，成爲我們的成分，來彰顯祂，甚至藉着我們的身體。林後五章十節（『因為我們眾人，必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。』）說到，當我們見祂的時候，見祂面的時候，我們都要藉着我們所行的，要向祂有交賬。我們所聽的、我們所看見的，我們耳朵所聽見的，我們的手、我們的腳所摸的，我們的身體能彀彰顯神。哦！我們被造乃是爲着彰顯神，在我們的靈、魂、和我們身子裏。

好，第肆大點，另外一個非常實際的點。

週   四

肆 我們藉着接觸正確的人，就能喫基督—利十一1～3，9，13，21：藉接觸正確的人

一 喫乃是接觸我們身外之物，將其接受到我們裏面，使其至終成爲我們裏面的構成；在利未記十一章裏，一切動物表徵不同種類的人，而喫表徵我們與人的接觸；（徒十9下～14，27～29；）神的子民若要過聖別之神所要求的聖別生活，就必須謹慎他們所接觸的是何種人。（利十一46～47，林前十五33，林後六14～18，提後二22。）要喫聖別的食物

當然，這是從利未記十一章（1～47『飲食上的分別與禁戒死亡』）和使徒行傳十章（9～16『彼得的異象』）的經節，我們可以看到，這個警戒我們要有正確的食物，這是在猶太教裏面，神給他們的標準。那彼得他從來沒有喫過任何不潔的東西，然後在使徒行傳，他在那裏禱告。結果甚麼事情發生？使徒行傳十章九節到十六節，我讀幾節。『…有一器皿降下，好像一塊大布，繫着四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。又有聲音向他說，彼得，起來，宰了喫！彼得卻說，主阿，絕對不可，因爲一切凡俗並不潔之物，我從來沒有喫過。』（11～14）所以他是照着這些規矩。然後在十章的後面，結果呢？哥尼流（所差來的人）就來找彼得。

主這樣對哥尼流說，非常神奇的。然後彼得來了，彼得到了那裏，在哥尼流的家中，他說，神讓我看見，神已經指示我，不是說任何人是凡俗或不潔的。（徒十28『（彼得）就對他們說，你們知道猶太人和別族的人親近來往，本是不合律例的，但神已經指示我，不要說任何人是凡俗或不潔的；』）讚美主，他得着了啓示。他發現在喫舊約的那些食物，乃是講到我們接觸不同的人。在利未記十一章（1～47『飲食上的分別與禁戒死亡』）的規條（生活的條例），有四種的潔淨的，我們可以喫的，有五種不潔淨的，要離開的，要避開的。下面的點，我們看到這四種可以喫的、正確的種類。

但是我首先要題到，當我們接觸人的時候，我們要非常的小心。這裏講到林前十五章三十三節說到，『你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。』我們的同伴是非常重要的，我們有親密的接觸的，你也許沒有注意到，沒有警覺到。不然他們的情形就會進到我們裏面，影響我們，然後我們也會對他們一樣。我要讀箴言，就是『與智慧人同行的，必得智慧；』這是箴言十三章二十節。但是『和愚昧人作伴的，必受虧損。』我們看到了這個，你們有沒有看到這個阿？我說你有沒有經歷這個呢？跟一些同工，或者你的鄰居，或者是朋友、親戚，甚至聖徒們。有一些東西在那裏會影響我們，消極的，因爲當我們與他們接觸的時候，不只是我們接觸他，而且乃是接受他，我們接受一些東西。當我們接受了就進到我們裏面，而且改變了我們。好，我們來看看下面的四類。

二 分蹄反芻的走獸，（利十一3，參4～8，26～28，）表徵在行動上有分別，（腓一9～10，）並接受神的話，反覆思想的人。（詩一一九15。）思想主話的走獸

Ed弟兄已經跟我們講到這個反芻，我們要在這裏默想主的話會影響我們，這個分蹄反芻，與主在話裏面有交通，會給我們正確的辨別力。剛剛是講分蹄，分蹄是有正確的辨別力的人。聖徒們，有些人他們不欣賞屬天的事情，它們對他來講，屬天、地上的都一樣，天上地上都一樣，他們沒有想過或者是沒有任何的觀念，對看不見的事情沒有任何的想法，他們只對看得見的事情覺得是重要的，看不見的對他們來講就不存在。很可能，被我們的同事，在我們工作的地方，或者我們的鄰居，我們受他的影響是非常可能的。或者在到人的家裏，你到一個人的家裏，他那裏有些東西就摸着你，也許甚至就是我們在那裏貪戀那個東西。而且更是有永遠的跟短暫、暫時的，很多人只在乎那些短暫、暫時的。但是聖徒們，我們是永遠的人。

以賽亞書五章二十節（『禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！』）說到這裏一些的人，說，他們覺得是好的，是對的，對的是好的，錯的是好的，他們以稱惡爲善，稱善爲惡，以暗爲光，以光爲暗。我們必須要小心，他們以苦爲甜，以甜爲苦。如果我們接觸人，他們說，稱惡爲善那個能彀進到我們裏面，然後我們最終會說，『哦，我知道聖經這樣說，但是…但是…』，這個怎麼樣阿？聖徒們，你們有沒有看到，有些聖徒被這個影響，年輕人受這個影響，不只是接觸人，而且人的話，這個話裏面是有力量的，有能力的。到目前爲止，我都在講到很物質的接觸，同工阿等等，你的同事等等，但是我這裏，剛剛講的是人跟人的接觸。但是藉着那個電話，整天都有東西進來。從想到說天天給我們很多的新聞，給我們很多的消息，你實在是在那裏喫那些東西，但是你喫的是不對的東西。難怪你有很好的主日聚會，但是到禮拜四晚上的時候，你幾乎都不想去參加你的小排聚會了。爲甚麼？因爲很多的話，很多的話影響了我們，死亡的話。我們在我們的喫上面必須小心，接觸人上。

週   五

三 有鰭有鱗的水族，表徵能在世界中自由行動、活動，同時又能抗拒其影響的人（鰭幫助魚在水中隨意行動、活動；而鱗保護魚，使活在海水中的魚不至變鹹）—利十一9。抗拒死亡的水族

主並沒有要我們把一切都賣掉，然後在山上等祂回來，主在約翰十七章（14～15『我已將你的話賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。』）說到，他們是在世界裏，卻不是屬於這世界。聖徒們，我們需要與那一班人如何在世界裏面行事爲人，但是卻不要受世界的影響，不要被世界摸着，不要被愛錢財受影響。很多的人，在我們中間的年輕人，當你事業剛開始的時候，非常的好，主祝福你，但是請你要小心，小心在你的喫上。我們中間有許多好的榜樣，他們都在不同的方面，他們在很多方面，他們很多人也許在賺到錢的事上，也是非常好的榜樣。但是你摸着他們的時候，你摸不着他們的身分，摸不着他們愛錢財，你只是摸着這些瘋狂愛主的人。我們需要與那一班人，當我們摸着他們的時候，我們也喫基督，這個也會加強我們，這個會加強我們。

四 有翅能飛，喫生命種子作食物供應的飛鳥，表徵能在離開且超脫世界的生命中生活行動，並以生命的事物爲生命供應的人—13節。享受生命的飛鳥

當我們喫基督，我們能彀飛翔，超越世界。所以你可以在你的工作上，你可以在你的母姐會，學校母姐會裏，你在裏面飛翔，是，看起來你是很平常的一個人，但是你不把這些消極的事物接受進來。在不潔淨的範圍裏，我們這裏沒有特別的來講，不是鳥來喫這些種子，這是潔淨的。但是不潔淨的，是在這裏喫屍體的，喫屍體的，這表徵他是在喫死亡。聖徒們要小心，我可以告訴你好幾個經驗，好幾個經歷。特別是我記得，有一段時間我住在橙縣這裏的時候，我們經歷了一些的風波，那裏有這個試探，就是要談論誰對，誰對，誰錯。事實上，死亡，就是死亡。我很寶貝，Ted弟兄給我們的例子在第二篇，當你在網路上面讀一些東西，或者有人給你電子郵件，你不需要讀整個的信件來決定，這個是死亡，還是不是死亡。你如果真是要讀整篇的電子文件，哦也許我們就要去找你了，要去拯救你，要把你救出來。要照着生命的感覺，喫生命種子的鳥，從死亡裏面飛，遠遠的飛走。不要說，哦，那是死亡。不，不要這樣作。但是你要找到路，就是下面一點，第四講到有翅能飛的鳥，第五講到有翅膀，這些昆蟲，能彀蹦跳的昆蟲。

五 有翅膀，並且足上有腿，能在地上蹦跳的昆蟲，表徵能在超越世界的生命中生活行動，並且能保守自己脫開世界的人—21～22節。超越世界的昆蟲

有的時候，我不知不覺的，我們就在一個環境裏面，被死亡或者一些的情形圍繞。但是我們有生命，我們有這個生命，能彀從這裏面跳出來。主要給你智慧能彀跳出來。我相信我們許多人都有這樣的見證，我想到一些的情形，當我在大學的時候，我在開始跟我的同事們一同工作，我同事們就請我到這裏去，到那個派對，到這個聚集裏面，是沒有甚麼不好的。但是到了那邊之後，你裏面有個感覺，你在這邊作甚麼？主就在這裏，非常的清楚，我不應該在這裏。我就說，『主阿，主阿，我與你合一。』但是我不知道怎麼樣離開，不要讓人家覺得好像很奇怪，但是我要作，如果你要我這樣作的話。主會給你智慧，給你這個腳，能彀從這裏面跳出來，讚美主。好，第伍大點，這是第四點講到喫。

週   六

伍 我們藉着在一的獨一立場上聚會，享受基督作節期，就能喫祂：在節期中享受神

一 以色列人可以用兩種方式享受美地的出產：普通、個人的方式，是隨時隨處都可與任何人一同享受一般的分；（申十二15；）特別、團體的方式，是與所有以色列人在指定的節期並在神所選擇獨一的地方，纔得享受上好的分，就是初熟之物和頭生的。（5～7，17～18。）獨一立場的享受

所以，就是神爲我們豫備這麼多享受，你可以享受很多，在家裏面。但是不是一切，有些的享受，有些特別的喫是爲着團體的聚集。而且這裏申命記十二章十七節（『你的五穀、新酒、和新油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的、甘心獻的、和手中的舉祭，都不可在你城裏喫；』），你不能，你不可以在你城裏喫，有一些的限制，神爲你豫備了一些供應享受，是爲着召會的聚會。所以不要認爲，我就在家裏享受就好了，我總是在家裏享受就彀了。十八節（『但要在耶和華你的神面前喫，在耶和華你神所要選擇的地方，你和兒子、女兒、僕人、婢女、並你城裏的利未人，都可以喫；也要因你手所辦的一切事，在耶和華你的神面前歡樂。』）說，但要在耶和華你的神面前，在耶和華你神所要選擇的地方享受。

二 照樣，新約信徒享受基督也有兩面：一般、個人的一面，隨時隨處都可以享受基督；特別、團體的一面，乃是在神所選擇的地方，就是在一的獨一立場上，在正確召會生活的聚會裏，纔得享受基督上好的分。團體拔高的享受

所以聖徒們，這個意思就是，我們需要在聚會裏，我們需要在召會的聚會裏。現在當我們，很多地方，大部分的地方都經歷到，我們開始來實體的聚會。我也知道有些特別的，很合理的考量，我不是講那個，但是呢聖徒們，我們需要注意，而且要確定，仇敵不要在這裏，在這件事上，讓他佔便宜。在我們裏面也許有些的輭弱，結果仇敵就會在這裏奪去我們的獎賞，在這個召會聚會的這一面，但願主憐憫恢復我們每一位。聖徒們，請記住召會的基本的一點是甚麼？就是蒙召的會眾，是蒙召，從我們的家裏面呼召出來來聚集，在那裏有特別的基督的一分，爲着我們。

好，最後一點，事實上如果你記得我們在第一天晚上，我們看到李弟兄給我們的一些主要的點。那這一點也在這裏，我很高興我能彀重複這點。

陸 神對人的心意是要把祂自己作爲生命樹賜給人，供人享受；看見神要我們享受祂，以及神不要我們爲祂作甚麼，就是看見基督徒生活是在於享受基督作生命樹；我們的觀念一轉，看見了這兩點，就很容易過享受神的生活。兩種觀念的轉換

這個乃是告訴我們很容易得勝，很容易讓主把我們，產生我們成爲得勝者，如果我們看見這個異象，我們的觀念一轉，而且與祂配合，來喫，來喫。而且也要謹慎我們喫，因爲在心理一面，我們喫是藉着我們的眼睛，還要藉着我們的耳朵，我們接受事情進來，這個會影響我們的魂，也會影響我們屬靈的胃口，所以請注意你的喫。

最後一點的話，就是我們在第一個聚會裏面所看到的介言，其他弟兄們也題到，我們所看見李弟兄，他到快要四十歲的時候看見的，這個影響了他。到這個地步，他甚至覺得，他過去的二十年許多的事情都是浪費時間了。事實上，他那時候已經服事主很多，而且成就許多，但是那個影響，哦我向主禱告，主有路，那個對我應該也有同樣的影響力。對我們每一個人都應該有這樣的影響，有這樣的分量。他說，在他四十歲的時候，將近四十歲的時候，我實在是敬拜主，我能彀聽見這個話，就像你們一樣，在比這個四十歲更年輕的時候聽見這個話，從這個時候開始，創世記的生命讀經，李弟兄這樣說，我以此爲結束。對年輕人的一段話，他說，我盼望你們在你基督徒的生活裏，早早的經歷享受主作你的生命樹。當你看見一些在年長的人的裏面的基督，不要來模倣他們，只要來接觸主作你的生命樹，自然而然的你就會愛祂，愛祂的話。當我年輕的時候，沒有人能彀給我這樣的幫助。當我讀到這個時候，我非常的摸着，謝謝你李弟兄，謝謝你給我們這樣的幫助，而且眾召會裏面，我們有聖徒們，會把這個幫助給我們，來鼓勵我們如何喫。好，我們能不能花一分鐘的時間，跟我們旁邊的弟兄姊妹有禱告，然後弟兄會告訴我們該怎麼作。