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第三週・週一
壹 在啓示錄二章七節，生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督；今天祂是在召會中，這召會的完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督將是生命樹，滋養神所有的贖民，並作他們的享受，直到永遠。（啓二二2，14，參出十五25～26。）
貳 在亞西亞的眾召會，包括在以弗所的召會，離棄了使徒保羅許配的職事；（提後一15，林後十一2～3；）因此，我們看見在大約二十六年之後，使徒約翰寫信給在以弗所的召會時，他們已經離棄了起初的愛，並失去了對基督作生命樹的眞正享受（啓二4～5，7）：
一 真正的新約職事總是挑旺我們用起初的愛來愛主耶穌，加強我們單純的喫並享受基督這生命樹作我們生命的供應—林後十一2～3，三3～6。
二 用起初的愛愛主，就是在凡事上讓主居首位，居第一位，受祂的愛困迫，在我們的生活中尊祂爲一切，並接受祂作一切—啓二4～5，西一18 下，林後五14～15，可十二30，詩七三25～26。
晨興餧養
啓二7 『…得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』
林後十一2〜3『我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向着基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。』
在聖經裏，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，(西二9，)作我們的食物。(創二9，三22，24，啓一三2，14，19。)這裏是指釘十字架(由樹，就是木頭所含示—彼前二24)並復活 (由神的生命所含示—約十一25)的基督，今天祂是在召會中，這召會的完成乃是新耶路撒冷，在 其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民，直到永遠。(啓二二2，14。)(聖經恢復本，啓二7註6。)
信息選讀
〔保羅〕告訴哥林多人，他是以神的妒忌，妒忌他們。他接着說，他曾把他們許配一個丈夫，要將〔他們作爲〕貞潔的童女獻給基督。…保羅在林後十一章二節的話很摸着人，深深摸着我們的心，挑旺我們對主耶穌的愛。生命讀經的信息，也常常這樣摸着我們的心。只要讀幾頁，你裏面就會激起對主耶穌柔細的感覺，新鮮的覺得主耶穌是何等的寶貝、寶貴。…你自然而然的會 說，『哦，主耶稣，親愛的新郎，我愛你。主，爲着你的話，爲着你的職事，爲着你的恢復，我感謝你。』…真正的職事…會挑旺我們對我們的新郎主耶穌的愛。…我們該說，『我們親愛的主 耶穌是我們獨一的丈夫，我是祂的童女的一部分。…我只在意那供應基督給我的職事。主是我所愛，令人愉悅、寶貝的一位。』
主的恢復的目標…乃是要恢復基督自己作我們所愛的獨一丈夫。我們只該屬於基督。只要我們能像貞潔的童女獻給這位丈夫，愛祂、珍賞祂並歸屬祂，我們就蒙保守。這會保守、聖別、浸透並變化我們。…我們都是爲着祂的，都該爲祂所吸引，愛祂、珍賞祂、並寶貝祂。
在林後十一章三節，…使徒保羅…指明，熱中猶太教者的教訓好比創世記三章蛇向夏娃所說誘騙的話。…我們讀創世記三章，就知道蛇打岔夏娃，使她偏離了對生命樹的享受。蛇將夏娃指向另一棵樹，就是帶進死亡的善惡知識樹，藉此就使她偏離了對生命樹的享受。
神的目標是生命。這個由生命樹所表徵的生命，乃是神自己在基督裏成了那靈。仇敵撒但(蛇)是要打岔人，使人離開這生命。他企圖把人轉向知識、善與惡，其結果乃是死亡。死亡就是離開了對神的享受。…撒但…想要使我們離開享受神作我們的生命。歷世紀以來，狡猾的蛇一直用各 種教訓使神的選民無法享受神作他們的生命。這些教訓多半與知識、善、惡有關，但這些教訓的結果，卻叫人與神隔絕。…任何教訓無論看來多好，若使你停止對主的享受，就是出於死亡。只要某人的教訓或傳講剝奪我們對主作我們生命供應的享受，那種教訓就是出於蛇的。然而，主真正的職事總是加強我們享受祂作我們生命的供應。(哥林多後書生命讀經，五四四至五四六、五四八、五五一至五五二、五五四至五五五頁。)
參讀：長老訓練第七册，第八章；喫主，第一至二篇。
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