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第八週 照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行
晨興聖言-神在信仰裏的經綸(W8-2)貳 亞伯拉罕的信不是起源於他自己;反之,他所以相信神,乃是對神的榮耀向他顯現,以及對神的元素傳輸並注入到他裏面所起的一種反應— 徒七2, 參約十四21, 可十一22:
一 信是我們藉着神的傳輸、注入和浸透,所產生對神的反應—啓五6,林後二10,來十二2,加二20,參可十一22。
二 我們也許認爲亞伯拉罕是信心大漢,但是看看亞伯拉罕的歷史,我們就會領悟,惟一的信心大漢是神自己;亞伯拉罕的信不是來自他天然的能力;藉着神向亞伯拉罕的顯現,亞伯拉罕就得着神作爲相信的元素注入他裏面而成爲他的信,這信乃是他對神的珍賞,作爲他被神吸引所起的反應。
三 神藉着一再向亞伯拉罕顯現,將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面,使他經歷一種屬靈的注入,將神的素質屬靈的滲透到他的所是裏—創十二1 ~3、7 ~ 8,十三14 ~ 17,十五1 ~ 7,羅四3,創十八17 ~ 19,參徒二六16,二二14 ~ 15。
四 主耶穌向亞伯拉罕顯現爲那偉大的我是—榮耀的神,將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面—約八56 ~ 58,出三14 ~ 15,徒七2。
五 我們需要一再的來到主面前,向祂祈求:『求你一再的向我顯現,求你一再的對我說話!』我們需要繼續不斷的看見,我們需要有一個永遠的看見,看見神的目的是甚麼—約十四21,徒二六16,提後四8。
六 神向我們顯現並將祂自己傳輸到我們裏面,結果乃是使我們爲着祂純全的旨意憑信而活,建造召會作基督的身體,終極完成於新耶路撒冷—創十二7 ~8,十三3 ~ 4、18,羅一17,四16 ~ 17,來十二1 ~2 上,太十六18,羅十二1 ~ 2,啓二一2。
七 『亞伯拉罕因着信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得爲業的地方去;他出去了,還不知道往那裏去』(來十一8);這使亞伯拉罕經常有機會運用他的信,信靠神卽時的引導,以神的同在爲他旅行的地圖(出三三14 ~ 16)。
晨興餧養
徒七2『司提反說,諸位,弟兄父老請聽。當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米…的時候,榮耀的神向他顯現。』
約十四21『…愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。』
神一再向亞伯拉罕顯現。我們許多人對亞伯拉罕有錯誤的觀念,認爲他是信心大漢。…後來我看亞伯拉罕的歷史,我領悟他不是信心大漢;惟一的信心大漢是神自己,神這信心大漢將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面。亞伯拉罕花了時間在神面前,就不能不相信祂,因爲他已得着神的傳輸。因此,亞伯拉罕受神吸引,並在信上對神有反應。他的反應就是他的信。…究竟是誰向亞伯拉罕顯現?是榮耀的神。…亞伯拉罕的信不是來自他天然的能力,也不是起源於他自己。他相信神,乃是對屬天鐳射的反應,對神聖注入的回應。…真正的信就是神在我們裏面的工作(羅馬書生命讀經,一○八至一○九頁)。
信息選讀
信不是我們天然的能力或美德;信是我們向神的反應,這是神將祂自己傳輸到我們裏面,並將祂神聖的元素注入我們這人裏面的結果。神的元素瀰漫我們這人,我們就對祂有反應,這反應就是信。…我們一旦有了這樣的信,就絕不會失去它。…我們也許試着不信,但絕不會成功。這是聖經所說相信神的意思。…信是我們藉着神的傳輸、注入和浸透,所產生對神的反應。
神藉着向亞伯拉罕顯現而臨到他。我們若研讀創世記十一至二十四章,加上行傳七章的記載,就會發覺神向亞伯拉罕顯現好幾次。…亞伯拉罕的確被榮耀之神的顯現所吸引〔2〕。被吸引的意思是,神將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面,而他並不知道,也不覺得。這與現代醫學所實行的鐳射療法類似。病人被放在放射線之下,感覺不到那滲透他的光線。神是最強的鐳射;我們若在祂之下坐一小時,祂就會傳輸到我們裏面。這傳輸會引起注入、浸透和瀰漫(羅馬書生命讀經,一○五至一○六頁)。
當亞伯拉罕到了迦南地之後,創世記十二章七節說,『耶和華向亞伯蘭顯現,說,我要把這地賜給你的後裔。』這是神向亞伯拉罕第二次的顯現,第三次的說話。
神呼召我們的異象,是很容易被我們失去的。卽使你天天注意作基督徒,你還會把那個異象失去;卽使你天天殷勤作工,你還會把那個異象失去。你不要以爲作通常的事會把那個異象失去,要知道就是作屬靈的事,也會把那個異象失去。我們若不是一直活在神的顯現裏,就很容易失去呼召的異象。召會所得的呼召,與亞伯拉罕所得的呼召是相同的,但是,難處就在許多人沒有看見這個呼召有何等的盼望。所以保羅…禱告說,『…使你們知道祂的呼召有何等盼望。』(弗一18)『盼望』指明…神呼召我們的內容到底是甚麼。…我們是何等容易忘記神所要作的!我們往往事情多一點,工作多一點,那一個屬靈的呼召就遺失了。我們需要多次來到神面前說,『求你繼續向我顯現,求你繼續對我說話!』我們需要繼續不斷的看見,我們需要有一個永遠的看見,看見神的那一個目的,看見神到底要作甚麼(倪柝聲文集第二輯第十五册,三八至三九頁)。
參讀:加拉太書生命讀經,第二十篇;羅馬書生命讀經,第七至八篇。
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