2022s2w7d4mr
第七篇 拿起信的盾牌，經歷我們信心所受的試驗，得着我們信心的結果—我們魂的救恩
b0432奇妙祕訣我已學會
第七週■週四
2 我們信心所受的試驗若是正面的，這試驗就會在耶穌基督顯現的時候，帶進稱讚、榮耀和尊貴—7 ～ 8 節：
a 今天主與我們同在（太二八20），是隱藏、遮蔽的。
b 祂的回來將是祂的顯現，那時，祂要公開被眾人看見—啓一7。
c 那時，不僅祂要顯露，連我們信心所受的試驗，也要顯露。
叁 我們信心所受的試驗，將來顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的，就使我們得着我們信心的結果—我們魂的救恩—彼前一9：
一 彼前一章五節的救恩是完全的救恩，終極的救恩，三一神的救恩；專一的說，乃是指我們的魂免去主回來時主行政對付之時代刑罰的救恩。
二 這是我們魂的救恩，就是所豫備在末後的時期要向我們顯現的救恩，也就是耶穌基督在榮耀裏顯現時所要帶給我們的恩；我們魂的救恩乃是我們信心的結果—9、13 節，太十六27。
三 我們的魂要在主顯現、回來時得救，脫離苦難得以完滿的享受主—二五31：
1 爲此我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命連同其一切享樂，使我們來世在對主的享受裏可以得着魂—十37 ～ 39，十六24 ～ 27，路十七30 ～ 33，約十二25：
a 喪失魂生命乃是指喪失魂的享受，救魂生命是指保守魂在享受中—太十六25。
b 我們或者今天喪失我們的魂生命，來世得着；或者今天救我們的魂生命，來世喪失。
c 我們來世若要進入主的快樂，今世就需要付喪失我們魂生命的代價—二五21、23。
晨興餧養
彼前一6 ～ 7『…你們…在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更爲寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的。』
9『得着你們信心的結果，就是魂的救恩。』
彼前一章六節裏諸般的試煉，乃是〔七節裏〕叫我們信心所受的試驗，能帶來主顯現時的稱讚、榮耀和尊貴。…我們信心所受的試驗，將來顯爲可得稱讚、榮耀和尊貴的，使我們得着我們信心的結果，就是魂的救恩〔9〕。九節的救恩是完全的救恩，這救恩分三個階段—起初的階段、長進的階段和完成的階段。我們有三部分：靈、魂、體。我們的靈已經藉着重生得救了（約三5 ～ 6）。我們的體要藉着將來的改變形狀而得救，而得贖（腓三21，羅八23）。我們的魂要在主顯現、回來時得救，脫離苦難得以完滿的享受主。爲此我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命連同其一切享樂，使我們來世在對主的享受裏可以得着魂（太十37 ～ 39，十六24 ～ 27，路十七30 ～33，約十二25）（彼得前書生命讀經，五六、六一頁）。
信息選讀
馬太十六章二十四至二十七節以及十章三十七至三十九節所說的得救，乃是因着喪失魂生命，乃是因着我們肯出代價，犧牲我們的魂生命而得到的。…得救，是指着一個蒙了主救恩的人，因着肯捨己背十字架跟從主，爲着主犧牲自己的魂生命，到主在榮耀裏再來的時候，所要得的賞賜說的。那個賞賜，照新約聖經所說的，就是進入千年國，和享受主人的快樂（太二五21）。享受快樂是和人的魂特別發生關係的。一個人蒙了主的救恩以後，若不肯讓他的魂在今世失去享樂，他就是在今天救了自己的魂，將來就必喪失魂，就是在千年國時失去魂的享樂。他若肯爲着主犧牲魂在今世的享樂，甚至犧牲魂的本身，捨掉性命，將來就必得着魂；就是到主再來的時候，得着主的賞賜，叫他的魂在千年國裏，和主享受其中的快樂。這就是魂的得救。
人的魂不只是人享受快樂的機關，也是人感受痛苦的所在。人無論享樂或受苦，都是特別在魂裏感到的。並且魂所感到的苦，纔真叫人感覺苦。人爲着我們信主、事奉主、跟隨主，所加於我們的一切譏笑、爲難、逼迫和苦害，都是叫我們的魂感受痛苦的。比方，你要愛主，你的妻子不贊成，就給你難爲；或是你要事奉神，走主的道路，你的父母或是兒女，就反對你，你的親友就棄絕你，甚或你的鄉鄰也逼害你。這一切都是叫你的魂感受痛苦的。你若因此就不好好愛主、跟隨主，而避免受到這些痛苦，你就是救了你的魂免去受苦。這必叫你將來喪失魂在國度裏的享樂。你若肯爲主忍受這些痛苦，你就是爲主讓你的魂受苦、受難爲、受對付，置你的魂於死地，喪失、犧牲你的魂。這必叫你的魂將來享受主的快樂，就是叫你的魂得蒙拯救。
人的魂就是人的自己。人肯捨己，讓己被置於死地，而不拯救它，就是喪失魂生命，而不拯救魂生命。人若肯這樣，他就不只能在今天在靈裏經歷主的生命，並且還能在將來在魂裏享受主的快樂。將來他在魂裏得享主的快樂，就是得着他的魂，也就是他的魂得着拯救（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，聖經要道卷一，三五一至三五二頁）。
參讀：彼得前書生命讀經，第六
留言
張貼留言