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第八週 照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行
晨興聖言-神在信仰裏的經綸(W8-6)八 使徒的職事與基督天上的職事合作，爲弟兄爭戰，是藉着爲聖徒照着神和祂的經綸代求，並藉着供應經過過程的神到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受—25 節，八2，路二二31 ～32，約二一15 ～ 17，徒六4，啓一12 ～ 13，參出二八9 ～ 12、15 ～ 21、29 ～ 30：
1 我們必須是按着神牧養別人的人（彼前五1 ～ 2），也就是按着神在祂屬性裏的所是，諸如愛、光、聖、義，牧養別人。
2 作長老的必須知道，他們在牧養時，必須遮蓋別人的罪，不可計算別人的惡；凡揭露召會中肢體的缺點、短處和罪惡的，就沒有資格作長老。
3 如果同工和長老不愛那些不好的人，最終長老和同工就會無事可作；主耶穌說祂來是作醫生，不是爲着強健的人，乃是爲着有病的人—太九12，約八7 ～ 11，太二七38，路二三42 ～ 43，十五1，太九10，十九13 ～ 15。
4 我們必須跟隨經過過程之三一神尋找並得着墮落之人的腳蹤—路十五2 ～ 10、17 ～ 18、20。
5 我們去探訪人時，必須有主的同在，祂的同在是一個迷人的因素；我們若是一個在復活中釘十字架的人，無論我們往那裏去，三一神的同在都會隨着我們，人也會受吸引而歸向主。
6 我們要牧養人，就必須顧惜他們，顧惜人是使人快樂、愉快、舒適；我們接觸人時，必須帶着令人愉悅的面容，不可面帶愁容—詩四二5、11。
7 我們牧養人，也必須以那在祂成肉體、總括與加強這三個時期中盡其豐滿職事之包羅萬有的基督供應他們；要用基督餧養人，我們首先必須尋求基督、贏得基督、享受基督並有分於基督—約一14，林前十五45 下，啓四5，五6，腓三8 ～ 14。
8 在永遠裏，寶座中的羔羊必牧養我們，領我們到生命水的泉；當我們與這位羣羊的大牧人是一而牧養人時，我們就是在作永遠的工—啓七17。
晨興餧養
約二一15『…你愛我…麼？…主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。』
16『…你牧養我的羊。』
17『…你餧養我的羊。』
彼前五2『務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是爲着卑鄙的利益，乃是出於熱切。』
作長老的必須知道，他們在牧養時，必須遮蓋別人的罪，不可計算別人的惡。愛是凡事包容，意卽遮蓋一切，不僅遮蓋好事，也遮蓋壞事。凡揭露召會中肢體的缺點、短處和罪惡的，就沒有資格作長老（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一六七至一六八頁）。
信息選讀
在彼得的頭一封書信中，在二章二十五節他說到基督是我們魂的牧人和監督，而我們的魂乃是我們內裏的所是，也就是我們的真人位。在五章一至二節他告訴長老們，務要按着神牧養神的羣羊。按着神，意思就是我們必須活神；我們必須隨時隨處有神。我們在我們的悟性上、道理上與教訓上有神，但我們在牧養人時可能沒有活神。當我們與神是一，我們就成了神。在我們牧養別人時，我們就有神並且就是神。按着神牧養，意思就是按着神在祂屬性裏的所是牧養。神是愛、光、聖、義。按着神，至少是按着神的這四種屬性。我們必須按着這四種屬性牧養年幼的、輭弱的和退後的。
除了牧養，我們沒有路將生命供應給別人。…真正生命的供應乃是藉着訪問人、接觸人而牧養人。…我們去探訪人時，必須有主的同在。祂的同在是一個迷人的因素，而祂的同在乃是來自十字架加上復活。我們必須是一個在十字架上，也在復活裏的人。
活力排裏的人去接觸人，首要的路乃是要顧惜人。因爲我們憑天然的生命活着，所以我們的探訪是沒有果效的。…顧惜人就是使人快樂，安慰人，叫人覺得你令他們愉快，在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你。我們接觸人必須非常的真實。惟有藉着十字架加上復活，纔能產生真實。惟有被十字架除掉而復活的人，纔在凡事上是真實的。
保羅在以弗所五章說到基督藉着顧惜和餧養（保養）這兩件事，來照料召會（29）。…顧惜人而沒有餧養，那是徒然的。…母親顧惜〔頑皮的〕孩子之後，就用食物餧養孩子。元首基督乃是這樣照顧祂的身體，就是召會。祂在顧惜我們之後，就餧養我們。
顧惜人是使人快樂、愉快、舒適。我們接觸人時，必須帶着令人愉悅的面容。我們應當快樂、歡欣。我們接觸任何人，不可面帶愁容。…接着，我們就該餧養他們。…餧養人是以那在三個時期中盡其豐滿職事之包羅萬有的基督供應他們。…我們必須找出路來，把包羅萬有的基督陳明給各人。…我們必須『烹飪』包羅萬有的基督。…我在這個國家烹飪基督，已經三十三年多了，所釋放的信息也約有三千篇。
要用基督餧養人，我們首先必須尋求基督，經歷基督，贏得基督，享受基督，並有分於基督（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，一五四至一五五、一九七至一九八、二○五至二○六頁）。
參讀：活力排，第六至八、十至十一篇；在舊造裏撒但的混亂以及爲着新造的神聖經綸，第三至四篇。
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