2022s2w6綱要附經文
二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練（綱要附經文及職事信息摘錄）
總題：神在信仰裏的經綸
第六篇 聯結的信—得勝者的信心
來13:7 要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們爲人的結局。
羅1:17 因爲神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：『義人必本於信得生並活着。』
羅4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無爲有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉着基督的話。
加5:6 因爲在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無效力；惟獨藉着愛運行的信，纔有效力。
加6:10 所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向信仰之家的人。
羅12:3 我藉着所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。
週 一
壹 我們要成爲滿有信心的人（來十三7，徒六5），就需要看見『信是由於聽，聽是藉着基督的話』（羅十17）：滿有信心的條件
徒6:5 這話使眾人都喜悅，他們就揀選了司提反，乃是滿有信心和聖靈的人，又有腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並入猶太教的安提阿人尼哥拉，
一 信的源頭乃是話，但我們必須認識這一點的結晶；話有三方面：信是因聽神的話
1 首先有神寫出來的話—聖經—約十35。神寫出的話聖經
約10:35 經書是不能廢掉的，若是神的話所臨到的人，祂尚且稱他們爲神，
2 然後有神活的話—基督—一1。神活的說話基督
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
3 最後有神應用的話—那靈—弗六17，約六63。神應用的話那靈
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
二 寫出來的話、活的話、應用的話都指神自己；神在聖經裏寫出來的話，成了基督這活的話，基督作爲那靈，就是那靈的話，應用於我們；我們越是這樣得着神，神就越成爲我們的信。神的話成我的信
三 信的源頭的結晶，乃是神在祂寫出的話中給我們接觸爲活的話，並應用爲那靈的話，使我們能得着那能稱無爲有、又賜生命給死人的三一神—羅四17。信神能稱無為有
羅4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無爲有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
貳 我們需要看見信的果效—對信而言，沒有一事是不可能的：看見信心的果效
一 『你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且在你們就沒有一件事是不可能的』—太十七20下。信心能使山挪移
二 補充本詩歌四百三十一首是衞斯理查理（Charles Wesley）寫的，說明信的果效；第五節說，『直到活着不再是我，乃是基督在我活着』；指明信總是除掉我們，並將基督啓示給我們。不是我乃是基督
三 惟有神是全能的、無所不能的，在祂沒有一事是不可能的（十九26）；但是主也說，對信而言，沒有一事是不可能的，這指明神和信乃是一；信是主觀的神應用於我們這人；因此，對神如何沒有一事是不可能的，對信也照樣沒有一事是不可能的。信在神凡事都能
太19:26 耶穌看着他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。
叁 信徒是在基督裏相信的人，是信仰之家—加六10：信徒是信仰之家
加6:10 所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向信仰之家的人。
一 這是個大家庭，而這家庭的姓氏乃是『信仰』；這就是信仰之家；我們可以說某一個家是史密斯家，或是李家，如今我們都是『信仰之家』的一分子。信徒的姓是信仰
二 我們是信仰之家這大家庭的一分子；這個信仰的家，乃是藉着神的話而相信神—來一2，太十七5。全家都對神有信
來1:2 〔神〕就在這末後的日子，在子裏向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉着祂造了宇宙；
太17:5 他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。
肆 信徒在基督裏的信，把信徒帶進與基督生命的聯結裏（約三15、36）；神的話是具體化在基督裏，並實化在那靈裏，作我們的信；信徒憑這信而活基督並行事爲人：信基督與祂聯結
約3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約3:36 信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命，神的震怒卻停留在他身上。
一 信入基督就是接受祂，並與祂聯合爲一—12～13，三16。使人與祂合為一
約1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
約1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
約3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
二 這信將我們帶進與基督生命的聯結裏；這基督乃是神的具體化身，實化爲包羅萬有的靈，作我們的信；信把我們聯於三一神。使人聯於三一神
三 作爲三一神的生機體，基督是真葡萄樹，而我們是祂的枝子，藉着信入祂而與祂有生機的聯結；我們需要藉着住在祂裏面，留在這生機的聯結裏—十五1、5。使人住在葡萄樹
約15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。
四 信是我們救恩的聯結；信把神聯於我們，也把我們聯於神；這聯結使我們成爲神人。使人得救成神人
五 我們憑聯結的機關活基督，這聯結的機關乃是信；所以保羅在加拉太二章二十節說，他所活的生命，是他憑着信，就是神兒子耶穌的信所活的，『祂是愛我，爲我捨了自己。』使人能夠活基督
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
六 當我們呼求主，說，『哦，主耶穌，我愛你』，祂就成了分賜到我們裏面的信，使我們自然而然的憑這信活祂；活的信藉着我們對主的愛而運行（五6）；祂自己這信成了我們的信，這就是聯結的機關，把我們聯於無限無量的基督。使人愛主勝肉體
加5:6 因爲在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無效力；惟獨藉着愛運行的信，纔有效力。
七 只要對主簡短的說一些話，從我們對祂的愛裏與祂交談，並向祂有一點呼求，我們就得着祂的灌輸；基督灌輸到我們裏面，就使我們得着祂作我們的信，這信就是聯結的機關，把我們和祂聯在一起；這就是活基督的路—腓四6、12。使人與神常交談
腓4:6 應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神；
腓4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。
八 我們信徒行事爲人是憑着信心，憑着我們看不見的神，不是憑着眼見；這信一直把我們聯於我們奇妙的神—林後五7，來十一27，彼前一8。使人不憑著眼見
林後5:7 （因我們行事爲人，是憑着信心，不是憑着眼見；）
來11:27 他因着信，離開埃及，不怕王怒；因他堅定不移，如同看見那不能看見的主；
彼前1:8 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，
九 憑信而行，意思就是，我們的行事爲人是聯於神；主在路加十八章指明，我們也憑信忍受逼迫；在八節主說，『人子來的時候，在地上找得到信心麼？』這意思是說，我們必須憑信忍受一切的逼迫。使人能忍受逼迫
伍 接受這聯結之信的路，乃是藉着呼求主，向主禱告，禱讀主話並默想主的話，來接觸這信的源頭，就是那經過過程並終極完成的神；這信要把我們聯於神，並把神分賜、灌輸到我們裏面；這樣，我們就成爲有信心的人—來四16，羅十12～13，提後二22，弗六17～18，詩一一九15與註1：聯結之信的發展
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
羅10:12 因爲猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因爲『凡呼求主名的，就必得救。』
提後2:22 你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
弗6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
詩119:15 我要1默想你的訓辭，看重你的道路。
詩119:15註1 這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉着仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作爲祂的氣，（提後三16，）因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。
一 這信把我們聯於神，並把神分賜、灌輸到我們裏面，成爲我們活的信；這是信徒之信的進展階段。起始是憑信得生
二 在信的起始階段，信來自聽見話；藉着聽見話，那靈就安裝到我們裏面；如今這靈，或這信，已安裝在我們裏面，就要留在我們裏面並長大—羅十17，十二3。藉信那靈來安裝
羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉着基督的話。
羅12:3 我藉着所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度。
三 羅馬一章十七節說，『義人必本於信得生並活着』這節啓示神福音的結構，乃是神的義、基督的生命和信徒的信；這節也可視爲神永遠經綸的標語。因信得生並活著
四 憑信得生，乃是起始；憑信而活，是繼續不斷的，是信的進展階段；第二階段—進展階段—的信，就是聯結的信，乃是藉着我們接觸三一神臨到我們的。進展是憑信而活
五 如果你接觸神，信就會在你裏面長大，這意思是說，神在你裏面增長；我們所有的信在質的一面都是同樣的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長；當神在我們裏面增長，第二階段聯結的信也就在我們裏面長大—參西二19。因信增長而長大
西2:19 …持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
陸 羅馬十二章三節說，『不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度』：各人信心的度量
一 看自己過於所當看的，而不清明適度，就是抹煞身體生活中正確的等次；神給我們的信心，在質上是同樣的，在量上卻是不同的；量的多少乃在於我們如何長大；如果我們今天像使徒保羅一樣長大，我們所接受那一分的信心就要大大的擴充。認識身體的等次
二 神先是在質的一面分給我們信心，然後在量的一面分給我們不同的度量；我們所得的是何種的信心，乃在於神的分給；我們有多少信心，乃在於神按度量的分給。照著神賜的度量
三 神按度量的分給，乃在於我們的態度；如果我們不是清明適度的，神就不會在分給我們的信心上，增加度量，祂甚至可能把它減少—參路一53，太五3。要看得清明適度
路1:53 叫飢餓的得飽美物，叫富足的空着回去。
太5:3 靈裏貧窮的人有福了，因爲諸天的國是他們的。
柒 信是信徒享受神聖三一之生活的指明—帖前一3、5、7～8，羅一8：信徒信心的生活
帖前1:3 在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐；
帖前1:5 因爲我們的福音傳到你們那裏，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，爲你們的緣故是怎樣爲人。
帖前1:7 以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
帖前1:8 因爲主的話從你們那裏已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼；
羅1:8 首先，我藉着耶穌基督，爲你們眾人感謝我的神，因你們的信心傳遍了全世界。
一 保羅記念帖撒羅尼迦人之『信心的工作』；他們的信心成了他們享受基督之生活的一種指明，以致他們成了一切相信之人的榜樣—帖前一3、7～8。保羅信心的工作
二 信心不是爲着給我們成就甚麼大事；信心是爲着給我們活神，彰顯神，並將神供應給人；信心不是要使我們作甚麼大工；信心是要活神並除掉我們自己—提前一5，提後一5。清潔無偽的信心
提前1:5 這囑咐的目的乃是愛，這愛是出於清潔的心、無虧的良心、並無偽的信心。
提後1:5 記得你裏面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裏面的，我深信也在你裏面。
三 在我們一切的所是與所作上，必須給人看出我們是享受神的人；我們應該總是帶着一個指明，我們甚麼也不是，但神在基督裏乃是我們的一切；我們要成爲像倪柝聲弟兄那樣的人，注意生命過於工作（見《倪柝聲—今時代神聖啓示的先見》，第十一章）。注意所是勝所作
捌 聯結的信乃是神聖的要求，使得勝者可以在基督凱旋回來時與祂相見；這是根據路加十八章八節，主在那裏說，『人子來的時候，在地上找得到信心麼？』：迎接主回的信心
一 願主憐憫我們，當祂回來時，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，對自己沒有確信的人—林後一8～9，約十五5，腓三3，參歌八5。信靠祂不信靠己
林後1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。
腓3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。
歌8:5 那從曠野上來，靠着她良人的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你：你母親在那裏爲你劬勞；生你的在那裏爲你劬勞。
二 達祕（J.N. Darby）曾說，『哦，何等喜樂，能彀一無所有，一無所是，一無所見，惟見在榮耀裏活的基督；並且一無所顧，惟顧祂在此地的權益』—這是信。達祕對主的經歷
三 我們不是爲着大神蹟、大工作或大事業；主盼望在祂回來時，找着憑這樣聯結之信而活的人；基督盼望找着我們作祂隱藏的得勝者—羅十一3～4，詩八三3下。主尋找的得勝者
羅11:3 『主阿，他們殺了你的申言者，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。』
羅11:4 但神的回話是怎麼對他說的？是說，『我爲自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。』
詩83:3下 …你所隱藏的人。
四 憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒，在基督回來時要對祂顯爲寶貝，豫備好得着他們魂的救恩，作他們信心的結果—彼前一8～9。人得著魂的救恩
彼前1:8 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，
彼前1:9 得着你們信心的結果，就是魂的救恩。
五 今天我們乃是豫備自己作祂的新婦（太二五10，啓十九7～9）；豫備自己就是成爲得勝者，一直憑活的信心聯於三一神。成為得勝的新婦
太25:10 不料，她們去買的時候，新郎到了；那豫備好的，同他進去赴婚筵，門就關了。
啓19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。
玖 憑信而活的得勝者要得着基督的賞賜，在千年國裏與祂同掌王權，並一同有分於對神聖生命的最高享受（二十4、6）；那時主要對祂的得勝者說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂。』（太二五21、23）給得聖者的賞賜
啓20:4 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些爲耶穌的見證、並爲神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啓20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
太25:21 主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。
太25:23 主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。
拾 憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧祕之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠（啓二一2～二二5）；這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』永遠的成就！聯結之信的成就
啓21:2~啓22:5 從畧
職事信息摘錄：
信是信徒享受神聖三一之生活的指明
我們可能說我們享受基督，並享受神聖的三一，但人在我們身上能看見甚麼，可指明我們有這種享受？信乃是信徒享受神聖三一之生活的指明（帖前一3、5、7～8，羅一8）。保羅寫信給在帖撒羅尼迦的聖徒，他說他記念他們信心的工作。他們信心的工作成了他們生活中很強的因素，以致各處的人都在談論他們的信心。這意思是說，信成了帖撒羅尼迦人享受神聖三一很強的指明。保羅說，他們成了所有相信基督之人的榜樣。他們的信心成了他們享受基督之生活的一種指明，以致他們成了一切相信之人的榜樣。
信心不是爲着給我們作甚麼工。當然在主的職事裏，是有相當的工作。但我們不該注意工作，過於注意生命。…不要以爲你能作甚麼，所以你是個重要人物。你應當說，『主阿，我不要作甚麼重要人物，也不要是甚麼；你是我的一切。你是，我不是。』這就是信心。在你裏面，你必須有這樣聯結的信的指明。當人接觸你的時候，他們應當看見一個很強的因素，指明你是與神聯結的。你的信心必須是一個指明，使你成爲一個榜樣。不要從任何人學如何作事，那算不得甚麼。但你必須從人學習如何活神，如何活基督，如何顯大基督，如何將基督供應給人。親愛的聖徒，這是我們該有的。無論我們去那裏，無論我們在那裏，我們都應該帶着這樣的指明，給人看見我們甚麼也不是，但神在基督裏乃是我們的一切。我們該過這樣的生活。
信是信徒享受神聖三一之生活的指明。帖撒羅尼迦人的信爲使徒所稱讚（帖前一3），他們充足確信的信，成了他們在基督裏豐富享受生命的指明（5）。你可能行了很大的神蹟，但在你身上沒有任何指明，可以給人看出你是享受神的人。帖撒羅尼迦人和羅馬人的信，使他們成了在基督裏相信之人的榜樣，這信也成了在基督裏相信之人傳揚的一部分（帖前一7～8，羅一8）。在古時，他們不僅傳基督，他們也傳相信之人的信心。
聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋回來時與祂相見
聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋回來時與祂相見，這是對得勝者的神聖要求。這是根據路加十八章八節，主在那裏說，『然而，人子來的時候，在地上找得到信心麼？』今天，整個世界都是不信的。今天不僅在外邦人、異教徒中間，甚至在猶太人、天主教徒、更正教徒和靈恩派的人中間，何處找得到信心？如果主今天來了，祂在那裏找得到信心？地上幾乎沒有一個人是相信的。但因着祂的憐憫，在已過年間，藉着倪弟兄的帶領，我們被帶進一種光景，學習在凡事上不信靠我們自己，只相信我們的神是一切。
我盼望主回來時，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，對自己沒有確信的人。我們的確信完全在祂身上。這是聯結的信。這信是得勝者的資格，這是神聖的要求，使你我作爲得勝者，可以在基督凱旋回來時與祂相見。
憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒，在基督回來時要對祂顯爲寶貝，豫備好得着他們魂的救恩，作他們信心的結果（彼前一8～9）。就一面的意義說，我們不知道甚麼，也不作甚麼。我們只知道如何憑聯結之信得勝並歡騰。今天凡憑信而活的人，最終要得着他們信心的結果，就是他們魂的救恩。我們已經得着一個救恩，但這只是起初的救恩。救恩長進的階段乃是變化的階段。救恩完成的階段乃是得榮的階段。如果我們在長進的階段憑聯結的信而活，使我們被變化，我們就要在千年國裏與基督一同作王。
我們今天乃是爲着那日豫備自己。豫備自己就是成爲得勝者，一直憑活的信心聯於三一神。每一天，無論早晚，你必須說，『主，我讚美你，從早到晚我與你聯結。有活的信心把我聯於你，使我能活你，與你同行，並與你同活。我與你是一，正如你與我是一一樣。』這使你有資格作得勝者，可以在基督回來時與祂相會。
得勝者要得着基督的賞賜：在千年國裏與祂同掌王權，並一同有分於對神聖生命的最高享受（啓二十4、6）。那時主要對祂的得勝者說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂。』（太二五21、23）這正如達祕曾說的：『哦，何等喜樂，能彀一無所有，一無所是，一無所見，惟見在榮耀裏活的基督；並且一無所顧，惟顧祂在此地的權益。』
結語
我們受基督吸引，接受基督進到我們裏面作我們的救主和生命之後，那神聖的恩，也就是終極完成的三一神，就開始在我們裏面增多。神聖之恩增多的第一個結果，乃是聯結的信，也就是在我們裏面運行的活神，把我們聯於祂一切追測不盡的豐富。神把祂那格外增多的恩典分賜到我們裏面，以應付我們的需要，乃是照着這聯結的信的度量（羅十二3）。這樣的信指明一個追求基督之神人所過的生活，這是在那作神具體化身之基督裏終極完成之神的真實彰顯，爲着建造基督生機的身體，作終極完成之三一神的生機體。所以這樣的信心，將得勝者構成，以滿足基督的願望。因此，這得勝的信心是作主得勝者的資格；他們等候主，並熱切期望主回來；主回來時要找着他們，就是有祂聯結之信的人（路十八8），在祂作王一千年的國度裏作祂的珍寶。
這是羅馬一章十七節終極的完成，那裏說，『義人必本於信得生並活着。』義人必本於信得生並活着！這話該作爲神永遠經綸的標語；神的經綸完全是在信裏的事！（提前一4）。…義人，就是那些在神、在人前都完全是對的人，必得生，就是得着神聖的生命。然而，我們這些敗壞的罪人，怎能照着神的義得着公義之神的神聖生命？乃是憑着信！信就是那在基督裏運行並作工的神，祂將我們放在基督裏，使基督成爲我們的義（林前一30）；我們這些罪人乃是憑着這信，纔能按着神的公義，合乎法理的得着神聖的生命。憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧祕之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠（啓二一2～二二5）。這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』這福音永遠的成就！（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，羅馬書結晶讀經，三九五、三九八至四○四頁）。
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