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第五週 憑着信心的靈說話
第五週■週三
林後四10『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』
13『並且照經上所記：『我信，所以我說話』；我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』
第五週 憑着信心的靈說話晨興聖言-神在信仰裏的經綸(W5-3)
第五週■週三
貳 『照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話』—林後四13：
一 在我們實際的生活中，憑着信心的靈說話，乃是一個重大的要點。
二 在全本聖經裏，『信心的靈』這特殊的發表只用過一次—林後四13。
三 信心的靈乃是聖靈與我們人重生之靈的調和—林前六17：
1 『信心的靈』這辭將靈和信心擺在同位—林後四13。
2 信心是出於靈的；因此信心的靈就是信心—13 節。
3 我們的信心乃是調和的靈—林前六17，林後四13。
四 我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，特別是祂的死和復活—詩二二1 ～ 22。
五 信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏；懷疑是在我們的心思裏—林前六17，羅八6，弗四23。
六 我們相信的信成了說話的信；我們一轉向靈，就信—林後四13 下。
七 林後四章十至十三節指明，使徒是藉着調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事：
1 從十三節的上下文來看，保羅是在說他對主的死與復活的經歷：
a 使徒保羅見證耶穌的治死，使耶穌的生命也得以顯明在我們的身體上—10 節。
b 在十一節他繼續說到，我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌復活的生命，得以在我們這必死的肉身上顯明出來。
c 保羅又說到，死在我們身上發動，好叫祂復活的生命得以分賜到別人裏面去—12 節。
2 保羅說這些話，都是在信心的靈裏說的—13 節。
八 信心是從聽見來的，聽見是從話的傳揚來的—羅十14：
1 信心的根源是話；這就是爲甚麼我們必須進入主話的原因—17 節。
2 我們越進入主的話，就越有信心，這信心就是靈—林後四13。
3 藉着信心的靈，我們能彀說主的話，這話就是我們信心的根源。
4 這裏有一個循環：主的話產生信心，信心就是靈，我們藉着這靈就能說主的話—羅十14、17，林後四13。
晨興餧養
林後四10『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』
13『並且照經上所記：『我信，所以我說話』；我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』
今天基督徒非常注意哥林多前書的在聖靈裏說話，但據我所知，從來沒有人好好注意，要憑着信心的靈說話。
保羅在林後四章七節說到瓦器裏的寶貝，這位基督是神的照耀，已經照進保羅裏面。接着他說，耶穌的治死作工在使徒身上，使基督的生命顯明在他們裏面（10 ～ 11）。這時他題起同樣信心的靈〔13〕。古時候，作詩的人有信心的靈（詩一一六10）；如今他們這些使徒也有信心的靈。他們信，所以也就說話。…他們說自己的經歷。這不僅是一種道理，論到三一神的某個要點，乃是對基督之死、生命和復活的經歷（李常受文集一九八五年第三册，三七九頁）。
信息選讀
卽使保羅不用舌頭說話，他也用筆說話。他寫作的時候，有信心的靈；他用信心的靈放膽寫作。…這便造成相當的不同。很可惜，在許多聚會中，那些親愛的聖徒起來分享，都是…可憐的樣子。他們說話的時候沒有靈，他們說話的時候沒有信心。
大約一百年前，阿福德（Dean Alford）這樣論到信心的靈：『不明確是聖靈，也不僅是人的性質，乃是內住的聖靈滲透整個更新的人，並成爲這整個新人的特徵。』這裏所說人的性質，其實就是人的靈。…聖靈將祂自己與我們人的靈調和。這裏的靈不僅是聖靈，乃是聖靈同我們人的靈（羅八16）。
文生（Vincent）在他的《新約字研》裏，也跟阿福德說同樣的事：『信心的靈，不明確是聖靈，也不是人的機能或性質，乃是二者的攙調。』他用『攙調』一辭。聖靈和我們人的靈，二者有一種攙調。這就是我們所說調和的靈。我們有調和的信心之靈。
我們裏面的信心，乃是神蹟奇事。每一個真基督徒裏面都有這樣的神蹟奇事。…我們可以用照相機的作用來說明這一點。照相機外有鏡頭，內有底片，對面有景色。此外，還需要光。你一按下快門，光就照在底片上。有一次感光，就產生一張照片。這種感光可以形容信心的運行。我們就像一架照相機。新約中所描述的福音就是景色，聖靈是屬天的光，我們的靈就是底片。你聽了福音的話，一次、兩次，甚至四、五次；你裏面一旦按下了快門，那話中所描述的就進到你的靈裏，沒有人能彀從你裏面把它挪去。這就是信心。
現在憑着這信心，你就能彀到各處去告訴人說，耶穌是救主。人也許問：『你怎麼曉得？』你就是曉得。他們不信，你卻信。…你裏面一旦按下了快門，所領受的就留到永遠。現在無論我們往那裏去，都要告訴人耶穌是救主：『祂是活的，並且活在我裏面！』這樣你就是憑着信心的靈說話。…爲甚麼我這麼壯膽？因爲我有信心的靈。我說話不是憑着心思，乃是憑着信心的靈（李常受文集一九八五年第三册，三七九至三八二頁）。
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