2022s2w5講台信息

 二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練（聽抄）

總題：神在信仰裏的經綸

第五篇   憑着信心的靈說話

讀經：來一1～2上，徒一8，四20、29、31，羅十14、17，林前十二13，十四26、31，林後四10～13，弗五18～19

希伯來書十三章七節說，『要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們爲人的結局。』弟兄們，我們該問自己，我們有沒有值得效法的信心，是不是有信心，配得聖徒們的效法。

弟兄們，我們的主題是神在信仰裏的經綸。我們需要作那些滿有信心的人。在使徒行傳六章五節（『這話使眾人都喜悅，他們就揀選了司提反，乃是滿有信心和聖靈的人…』），當司提反被，蒙了揀選，這節聖經說，他是滿有信心和聖靈的人。弟兄們，我們該是滿有信心的人。當我們來聽這篇信息，講到神的經綸是在信仰的範圍裏，所有一切事在神的經綸裏，都是在信的範圍裏，使我們得以取用，分賜到我們裏面。所以弟兄們，所有的聖徒們都需要信心，但是我們需要是有信心的人，好將我們的信心注入到我們所照顧的人裏面，使他們在日常生活，甚至時時刻刻能彀經歷神的經綸，神經綸中的分賜。

你知道在帖撒羅尼迦前書三章（2『打發我們的弟兄，在基督福音上作神同工的提摩太去，為著你們的信心，堅固並鼓勵你們，』），保羅講到他關切當地的聖徒，他打發提摩太去，要知道聖徒們的信心如何，這是非常有意思的。不是其他的情況，而是知道聖徒們的信心如何。他知道如果聖徒們的信心健康，他們就會留在神的分賜之下，然後一切就會對於他們是真實、是可經歷的。

同一章到了第十節（『我們晝夜格外懇切的祈求，要見你們的面，補足你們信心的缺欠。』），保羅還說，他晝夜祈求要見他們的面。然後他說，補足你們信心的缺欠。補足你們信心的缺欠。弟兄們，在我們當地的召會可能有時候有人的信心是有缺欠的（帖撒羅尼迦的信徒在主裡還幼稚，在他們新得的信心上仍有缺欠。），我們有沒有一種領會、一種渴望，知道在這裏有一個需要，要補足一些聖徒們信心的缺欠，我們需要與他們同在，使他們的信心得以健康。

在帖前的五章（8『但我們既是屬於白晝，就當謹慎自守，穿上信和愛的胸甲，並戴上救恩之望的頭盔。』）又講到信和愛的胸甲（遮蓋並保護我們的心和靈），在這裏信成了我們的軍裝，能彀抵擋仇敵的攻擊。弟兄們，我們需要作有信心的人，照顧聖徒們，用信注入到他們裏面，使他們能彀抵擋仇敵的攻擊。我們知道在但以理書講到他們要消磨至高者的聖民。在這些日子裏，這幾年中，仇敵，甚至在這幾個月中，藉着各樣的環境，藉着世界的局勢，來消磨，使聖徒們心裏產生了疑惑，覺得受了搖動。弟兄們，我們要將我們所領受的信心供應到聖徒們裏面，使他們穿上信和愛的胸甲。

在彼前五章（8『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』），仇敵如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人。這是八節。到了九節（『你們要抵擋他，要在信上堅固，知道你們在世上的眾弟兄，也是遭遇同樣的苦難。』），彼得繼續說，你們要抵擋他，抵擋這吼叫的獅子，要在信上堅固。是這個信使我們蒙保護。所以弟兄們，我們需要作滿有信心的人，叫聖徒們能彀信心得加強。

我要再說，我們需要有能效法的信心。我們的，需要渴望作這樣的人，有這樣的信心。當然，我們知道在羅馬十章（17『可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。』）告訴我們，信是由於聽，事實上就說出，信是從人的說話而來的。在加拉太書三章（『我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？』），講到聽信仰，聽信仰。我們要聽信仰，就必須有人說信仰，不是麼？弟兄們，我們需要是一班說信仰的人，將信說到我們周圍的聖徒裏面。旣然信是這樣與我們的聽相關，就表示信也同樣與說話相關。所以，在第五篇信息，我們的主題是憑着信心的靈說話。

當然，這篇信心的關鍵辭，關鍵的經節是林後四章十三節。『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』在這裏有三個關鍵，三件關鍵的事，首先是靈，第二是信心，第三是說話。靈，信心，和說話。

我們要進入綱要。第一大點告訴我們，誰是首先說話的人。神是說話的。

週   一

壹 我們的神是一位說話的神—來一1～2上：一位說話的神

這裏有希伯來書一章一節，『神旣在古時，藉着眾申言者，多分多方向列祖說話，就在這末後的日子，在子裏向我們說話。』我們的神是一位說話的神。在舊約祂說話，在新約祂說話，今日祂還在說話。

一 整個宇宙是憑神說話而有的—羅四17，來十一3，詩三三9。宇宙因話而立

讚美主。我們這裏有羅馬四章十七節，『亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無爲有的神面前。』稱無爲有。希伯來十一章三節，『知道宇宙是憑神的話結構起來的。』詩篇三十三篇九節，『因爲祂說有，就有；命立，就立。』爲着我們說話的神，讚美祂。我們等一下還要看見，整本聖經是一個說話的故事。事實上，我們的故事也是一個說話的故事。我們一會兒就要進入。

二 希伯來書的素質，乃是神在子裏說話—一1～2上：神在子裏說話

神在子裏說話。

1 神在子裏說話，子作爲那靈向眾召會說話；至終，那靈同着召會說話—啓二7上，二二17。向眾召會說話

這點太美妙了。這裏有啓示錄二章的經節（七節『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』）以及二十二章十七節（『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』）。在啓示錄二章，其實是二章和三章（『「現在的事」—七個地方召會』），是寫給七個地方召會的七封書信。其中的每一封書信，首先都是子的說話，但是在最後都說到是：那靈向眾召會所說的話，凡有耳的就應當聽。所以首先是子的說話，後來是那靈的說話，其實是子作爲那靈向眾召會說話。但是到了啓示錄的末了，不是那靈向眾召會說話，而是那靈同着召會說話（『那靈和新婦說』）。

弟兄們，這太美妙了。聖經開始於神說話，神說，神說。聖經結束於神在基督裏作爲那靈同着召會說話，是『那靈和新婦說』。從頭到尾，聖經從始至終，都是說話的故事。事實上，我們的故事也是說話的故事，不是麼？我們來讀第2點。

2 乃是完全藉着這說話的故事，神被帶到人裏面，人也被帶到神裏面—約一14，六63。使神與人互住

約翰一章十四節『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。』這位在舊約說話的神，祂來了。祂是如何來呢？祂是作爲話而來。說話的神在祂的盡職中說話。祂所作的就是說話。祂的說話至終將神帶到人裏面，也將人帶到神裏面。

在約翰二十章（22『說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。』）就講到你們受聖靈，你們受聖靈。我們要看見在聖經中，呼出和說話是聯在一起的。當我說話的時候，我就在呼出。但想想你自己的故事。你怎麼會在這裏呢？你怎麼會在這裏聽這段話呢？不是因着有一天，有人向你說話麼？信就注入到你裏面了，然後你也說話。這就是我的故事。

我還記得，我的姊妹，她與我分享福音，有一個東西就在我裏面生發出來，她向我說話。我還可以告訴你，她用的是那一節聖經，那一段話就在我裏面產生了信。我就說，是，我要。我就禱告說『主阿』，祂就進到我裏面，我也進到祂裏面。我就宣告：耶穌是主。『若不是在聖靈裏，沒有人能說，主，耶穌！』（林前十二3）所以我進到祂裏面，祂也進到我裏面。事實上，從那一天起，我沒有停止說話，我向別人說話，信就生發在他們裏面，他們也就信了，他們也就說話。我們的故事也是說話的故事。

第3點非常的寶貝。

3 神向我們說話，證明我們是在祂的祝福之下—參撒上三1、10、21。說話帶來祝福

這裏在撒母耳記上三章有反面的例子，那裏說，『當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。』（1）我們應該禱告說，『主阿，感謝你，在你的恢復裏，你的言語不稀少。我們是在你的祝福之下。』若是沒有神的說話，那就是個悲劇。沒有神的說話，我們就是悲慘的。弟兄們，我們不該有一天是沒有神說話的。如果一天經過，我們卻沒有任何神的說話，我們就應該停下一切，對主說，『主，我來到你面前，爲甚麼你不說話？』我們的神是說話的神，祂作一切都是藉着說話。我怎麼能彀沒有神的說話呢？我們需要神的說話。我們需要到主這裏，我們沒有一天是可以沒有神說話的。每天我們都需要神向我們說話。

4 信徒的一生，都繫於主的說話上—來一3，太十七5，啓二7上，歌八13，來五13～14。人因說話改變

讚美主！在馬太福音四章四節說，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』我們是靠神的話而活，我們沒有神的話就沒有辦法作基督徒活着。在以弗所書五章二十六節（『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，』）講到藉着話中之水的洗滌，二十五節（『作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，』）講到基督愛召會，爲召會捨了自己。那是過去。二十七節（『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』）講到祂好獻給自己，作榮耀的召會，那是要發生在將來。但是在這個之間呢？今天在召會中，我們有二十六節，就是要藉着話中之水的洗滌，潔淨召會。這是祂活的話，除去我們所有的斑點、皺紋，好豫備新婦，藉着祂的話來豫備新婦。

弟兄們，這裏又引用到啓示錄二章七節。這是對以弗所召會所說的。那靈向眾召會所說的話，凡有耳就應當聽。這裏講到生命樹的果子是他們的獎賞。在啓示錄二到三章，對七個召會所說的。其實這七個召會大部分的光景並不好，但是這沒有讓主不向他們說話。這是不是主的憐憫呢？卽使我們在不好的光景中，甚至在推雅推喇，在別迦摩，主都在說話。那個說話就是主的憐憫。

弟兄們，無論我們的光景，我們的情況如何，主仍然說話，我們需要向祂的說話敞開。當我們向祂的話敞開，我們就得着生命樹，我們就得着生命的冠冕，我們得着隱藏的嗎哪，我們得着白石，這等等的賞賜，甚至我們有基督作我們的筵席，我們與祂一同坐席。弟兄們，我們需要主的說話。一整天時時我們都需要主的說話。

在雅歌八章（『你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。』）講到，我的同伴都要聽你的聲音，我也要聽。求你使我也得聽見，求你使我也得聽見你的聲音。

5 活神藉着說話，將祂自己分賜並注入到我們裏面—提後三16～17，結三七4～6：神藉說話分賜

弟兄們，不只是神說話。神不僅說話，更是將祂自己分賜並注入到我們裏面，藉着說話來作這件事。提後三章十六到十七節講到，『聖經都是神的呼出。』我題到，當你說話的時候，你是在呼出。每當你說出甚麼的時候，氣就從你口中出來。我們是按着神的形像創造的。所以當神說話的時候，祝福是甚麼呢？這些祝福並不是許多的教導，而是祂自己的人位，作爲素質，注入到我們裏面。在十六節到十七節說，『對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』除去一切消極的事物。然後，『叫屬神的人得以完備，爲着各樣的善工，裝備齊全。』所以弟兄們，我們需要神藉着說話，將祂自己分賜並注入到我們裏面。我們需要祂持續不斷的這樣作。

接下來三個小點，講到三件重要的事物要分賜到我們裏面，就是光、生命和能力。

a   神一說話，光就照亮，帶給我們領悟、異象、知識、智慧和口才—詩一一九105、130。給人亮光智慧

b   神一說話，生命就分賜出來，而這生命包含基督一切神聖的屬性和人性的美德—約六63，一1、4。賜人生命美德

週   二

c   神一說話，能力就傳輸出來，而這是生命生長並繁殖的能力—可四14、26。供人生長繁增

不是作大事的能力。這裏的能力，是生命的能力。有的時候，你走在人行道上，你會發現這個人行道是不平坦的，因爲下面有一些植物，植物發芽生長，就把整個人行道推開了。這不是外面的能力，而是生命的能力。這個生命的能力，就像這樣要分賜注入到我們裏面，這是神的能力。

三 神是說話的神，祂按着自己的形像造人，把人造得和祂一樣會說話—創一26～28：神造人會說話

我想我們沒有常常想到這件事，當我們講到神按着自己的形像造人的時候，通常是講到我們有心思、情感、意志來彰顯神。我們有在心思、情感、意志，在魂這彰顯的器官上使我們能彰顯神。但是在這裏是說到神是特別的創造人，造得和祂一樣會說話，來彰顯祂並代表祂。

1 在神創造人的事上，最奇妙的就是給人裏面造一個靈；第二件奇妙的事就是人會說話—二7、19～20、23。人有靈能說話

讚美主。

2 神在聖經中清楚的給我們看見，祂創造人的目的乃是要人爲祂說話—約十二50，十四10，徒四20、31。人能為神說話

3 神要我們彰顯祂並代表祂，主要乃是藉着爲祂說話—創一26。作神彰顯代表

弟兄們，第三篇信息講到我們要憑信心禱告（主教導門徒憑信心禱告），我們的禱告能彰顯祂並代表祂，我們需要正確的禱告。同時，我們的說話要分賜神自己。弟兄們，你們有想過麼？我們的說話能彀將，說話能將神分賜到人裏面。弟兄們，仇敵撒但，他破壞了信徒說話這事，這是何等的可惜。在林前十四章講到，我們能彀講說建造、勸勉和安慰。我們的話可以建造，我們的話也可以拆毀，我們需要說話。

4 作爲神的代表，我們必須說神的話—約三34，徒二40，五20。人代表神說話

在馬太十六章（18），主說，『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這裏就說到，主在建造祂的召會，但陰間的門一直在抗拒祂的建造。弟兄們，對主的恢復最大的破壞，我覺得是藉着說話來的。一些不正確的說話，不合式的說話，拆毀主的建造。願我們被主的話充滿，使我們的說話，敗壞的話一句都不從我們的口中說出。（弗四29『敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。』）不僅如此，我們要說建造的話，我們要口出恩言，我們也要將信分賜到人裏面，藉着我們的說話，注入信到人裏面。

週   三、週   四

貳 『照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話』—林後四13：憑信為神說話

弟兄們，我們來到這篇信息的心臟，是根據林後四章十三節。

一 在我們實際的生活中，憑着信心的靈說話，乃是一個重大的要點。憑著信心的靈

我們先前題過，這節有三個要點，靈，信心，和說話。下一個點我們要看見，靈幾乎可以與信心畫上等號，靈等於信心。

二 在全本聖經裏，『信心的靈』這特殊的發表只用過一次—林後四13。關於信心的靈

三 信心的靈乃是聖靈與我們人重生之靈的調和—林前六17：神人調和的靈

1 『信心的靈』這辭將靈和信心擺在同位—林後四13。靈與信心同等

意思是，這兩個是相等的，就像是一個木頭的桌子，木頭就是桌子，木頭就是桌子。

2 信心是出於靈的；因此信心的靈就是信心—13節。信心是出於靈

聖徒們，可能來到我們這裏，這些年來，他們可能來到領頭的弟兄們這裏來說，弟兄，你能不能爲我禱告，爲這件事禱告。他們好像感覺他們沒有足彀的信心來禱告。你們弟兄們有信，可以爲我們禱告。弟兄們，我們要幫助聖徒們，其實你有信心，因爲你有靈，你的靈是信心的靈，靈就是信心，你所需要的就是操練你的靈，運用你的靈來相信。首先是相信，然後要說話。先相信，再說話。

我想要讀林後四章十三節的註解。在這裏註2說，在這裏李弟兄引用了阿福德和文生的查經，在這裏說，不明確，首先阿福德說不明確是聖靈。當我們講到信心的靈，不只是聖靈，也不僅是人的性質。在這裏有人的成分，但不僅是人的性質，乃是內住的聖靈滲透整個更新的人，並成爲這整個新人的特徵。文生說，信心的靈，不明確是聖靈，（這與阿福德所說的是相同的），也不是人的機能或性質。文生加上不僅是，也不是人的機能或性質，乃是二者的攙調。李弟兄接着說，信心的靈就是聖靈與人靈的調和。這是更清楚的發展。我要再說一次。

3 我們的信心乃是調和的靈—林前六17，林後四13。二靈調和的信

弟兄們，我們不要把這個發表視爲理所當然。這是神子民多年的研讀得到的，就是，信心的靈就是聖靈與人靈的調和。『我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，特別是祂的死和復活。』（詳四中點）。『信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏；懷疑是在我們的心思裏。』（詳五中點）。這裏的『靈』指明『使徒是藉着調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事。』（詳七中點）。

所以弟兄們，信心的靈乃是聖靈與人靈的調和。聖靈與我們的靈調和。所以，所以信心是在我們的靈裏。你也可以說，信心就是我們的靈。這些日子我們要幫助聖徒們，疑惑是在我們的心思裏，懷疑是在我們的心思裏。這些在我們照顧下的聖徒們，不只我這裏，在許多地方，我知道有許多仇敵的工作，來折磨，來消磨聖徒們。所以我們要幫助聖徒，將信心分授到他們裏面，來信並且說我們所經歷於主的事。

很多聖徒受他們的感覺所搖動。在第二篇信息裏，講說，我們需要運用我們信心的靈，相信事實。在第二篇信息，第五大點講到，我們需要運用我們信心的靈；相信『神就是愛』這事實，相信『神的恩典彀用』這事實，相信『基督能拯救我們到底』這事實，相信『我們在基督裏面得了豐滿』這事實。我們抵擋魔鬼，是藉着在主觀的信上堅固，相信『神保護的能力和愛的關切』。

弟兄們，我們需要相信神保護的能力。我們也需要說，當我們一說，你的信就增加。當我們對聖徒們說，他們的信就增加。弟兄們，信心是在我們的靈裏，我們需要操練我們的靈與主的話站在一起。

我們繼續讀。

四 我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，特別是祂的死和復活—詩二二1～22。說出主的歷程

這邊講說像作詩的人，『我信，所以我說話。』這是詩篇一百一十六篇十節。當保羅對哥林多人講話的時候，這句話臨到他，他就說，『我信，所以我說話。』待會兒，我們還要講到這段話的上下文。這段話的上下文，不是一帆風順的時候，而是在各樣的光景中，我們經歷，保羅就經歷主的死與復活，他信並且他說話，從信心的靈，信並且說話。

五 信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏；懷疑是在我們的心思裏—林前六17，羅八6，弗四23。懷疑出於心思

六 我們相信的信成了說話的信；我們一轉向靈，就信—林後四13下。在靈裡憑信說

我們相信的信要成爲說話的信，這其實是一個循環，不要等到你覺得你有信心纔說話，你要先說話。當你說話你就信，你一說就信，你一信就說，你相信的信成了說話的信。

弟兄們，我們需要說，我們需要信諸天掌權。當你看看全世界各地的新聞的時候，有時候聖徒們會說，主在那裏呢？懷疑就在我們的心思裏。但是你要記得，信心是在我們的靈裏。我們要取用主的話，相信主的話，說主的話，諸天掌權。你想像自己。希伯來書十三章八節『耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。』你說是的，你運用你的信心說這句話。

最近我讀到詩篇四十六篇二至三節『…地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。』爲甚麼呢？因爲五節『神在城中；城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。』在我們裏面有確信，主與我們同在。我們必須說，說甚麼呢？要說主的話，與主的話站在一起，同意主的話，

七 林後四章十至十三節指明，使徒是藉着調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事：使徒盡職的信

在這裏不僅引用了四章十三節（『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，』），也加上了前面的經節，十到十二節（『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』），我覺得這裏是非常有意義的，這些話。

1 從十三節的上下文來看，保羅是在說他對主的死與復活的經歷：經歷死與復活

a   使徒保羅見證耶穌的治死，使耶穌的生命也得以顯明在我們的身體上—10節。

b   在十一節他繼續說到，我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌復活的生命，得以在我們這必死的肉身上顯明出來。

c   保羅又說到，死在我們身上發動，好叫祂復活的生命得以分賜到別人裏面去—12節。

2 保羅說這些話，都是在信心的靈裏說的—13節。藉說分賜生命

聖徒們，這給我們看見，保羅，他沒有等到環境變好纔說話。在一切消極的環境中，他仍然信，他仍然說話。他領會主是在這一切的環境中運行、作工。在林後十一章，從二十三節到二十八節，這邊保羅說，『他們是基督的執事麼？我瘋狂的說，我更是！論勞苦，是更多的；論下監，是更多的；論鞭打，是過重的；論冒死，是屢次有的。我給猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；給棍打了三次，給石頭打了一次，遇着船壞三次，在深海裏過了一晝一夜；屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦，論儆醒，是多次的；論飢渴、論不食，是多次的；論寒冷和赤身—除了沒有題起的事，還有爲眾召會的罣慮，天天壓在我身上。』

這些他所罣慮的召會，眾召會，到了他寫給提摩太書信中，都離棄了他，甚至他的同工們也離棄他。但保羅仍然說，我信，所以我說話。他仍然滿了信心。哦，弟兄們，聖徒們需要我們弟兄們成爲一班滿有信心的人，無論他們經歷甚麼，他們能記得這些帶領過他們的人，得着加強。願主使我們成爲這樣的人。

第八中點，這裏有一個非常實際的點。

八 信心是從聽見來的，聽見是從話的傳揚來的—羅十14：信是藉著聽話

1 信心的根源是話；這就是爲甚麼我們必須進入主話的原因—17節。必須進入主話

2 我們越進入主的話，就越有信心，這信心就是靈—林後四13。越有話越有信

3 藉着信心的靈，我們能彀說主的話，這話就是我們信心的根源。話是信心根源

4 這裏有一個循環：主的話產生信心，信心就是靈，我們藉着這靈就能說主的話—羅十14、17，林後四13。話信靈的循環

弟兄們，我們信心的根源乃是話。所以弟兄們，我們別無他途，我們需要進入主的話，天天進入主的話。弟兄們，每天早上，我們讀兩三節經節，不該只是有個義務來讀晨興聖言，而是我們該花時間與主同在，使祂能彀督責我們，改正我們，教訓，給我們義上的教導，使我們裝備齊全，爲着各樣的善工。（提後三16～17『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，叫屬神的人得以完備，爲着各樣的善工，裝備齊全。』）我們需要祂將光、生命、能力傳輸到我們裏面，注入我們裏面。弟兄們，我們需要在我們裏面有對主話豐富的貯藏，我們讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。（西三16『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』）然後在我們每一天的時間表裏，我們該劃出時間，來讀職事書報，來讀生命讀經，使我們能彀建立一種構成，主能彀將我們帶進我們所需要的經歷裏。

其實在許多書報裏，李弟兄就說，我們要對聖徒說話。其實我們的詩歌本也是個寶庫。我要讀這段李弟兄的話，他說，我們需要學習屬靈的辭彙、屬靈的發表、屬靈的思想以及屬靈的辭句。弟兄們，我們需要有這個構成，使我們能彀成爲一個信心的人，將信心注入聖徒們裏面，使他們能彀在神的經綸裏接受神的分賜。因爲神的經綸是在信仰裏，信裏。如果他們在心思裏，他們就會滿了懷疑，但他們需要操練靈。所以弟兄們，我們需要建立我們裏面主話的構成。

週   五

叁 基督徒是一班說話的人；真正的基督徒是說話的基督徒—徒一8，林前十二3、13，十四19、26，弗五18～19：一班說話的人

一 說話的神乃是藉着祂的說話創造宇宙，並且繼續作一切的事；因此，每一個得救、從神所生並有祂生命的人，應當學習爲祂說話，並且說祂的話—徒五20，林後四13。繼續神的說話

說話的神乃是藉着祂的說話創造宇宙，並且繼續作一切的事。弟兄們，在舊約，一切都開始於神的說話。祂說有，就有。到了亞伯拉罕時，祂向亞伯拉罕顯現，每一次祂的顯現都伴隨着祂的說話。摩西的時候，神在荊棘火焰中向他說話，然後祂在西乃山向摩西顯現。你可能說神是要頒佈律法給他，但其實神就是把祂的話賜給摩西。祂事實上也在那裏向摩西說話，將祂自己分授到摩西裏面。然後對申言者，神作甚麼呢？神是要申言者對以色列人說話，然後這些申言都指向基督。許多申言者的話都直接指向基督。

然後祂自己就作爲話而來。祂進到使徒們裏面，我們就有了使徒行傳。你如果讀過使徒行傳，在使徒行傳中，神的話比聖靈這個辭更常出現。有些人說使徒行傳就講到聖靈的行動，這沒有錯，這是對的；但其實是聖靈藉着話來行動。然後到了啓示錄，對每一個召會，子說話，那靈說話，最終那靈和新婦說。所以神今天仍然是藉着說話來建造祂的召會。在林前十四章（4『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。』；26『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』），但那申言的是建造召會。當我們申言聚會來在一起的時候，需要領會我們是藉着說話來建造，我們一整週都該是豫備爲着建造，爲着說話來建造。所以我們需要操練說話來建造。進入主的話，使我們的信心得加強，叫我們能彀在召會中說話。

二 我們基督徒都能爲主說話—徒四20、29、31。信徒為神說話

在林前十四章三十一節（『因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』）說，因爲你們都能一個一個的申言。所以我們都能，都能可以說是都有得到允許，都可以說。但是這裏的意思是，我們有這個能力，有這個性能，能彀說話，能彀申言。甚至我們只是說一點點，一段小小的申言。想想看，如果聖徒們在一週享受了一首詩歌，他在聚會中說『哦，祂豐滿我不能言！但這豐滿我知道』，然後就坐下來，這是不是很造就人呢？那是詩歌四百三十七首。如果有一位聖徒在聚會中宣告：『榮耀基督，大神化身，奧妙、豐富，享受不盡！』這是詩歌三百八十二首，那是不是能很供應人呢？聖徒們如果享受，就在聚會中說話。我們就能彀一同有分於召會的建造。

三 我們必須領悟，我們這些基督徒已經被作成活的基督的見證人；見證人乃是說話的人—一8、22，二32，三15，五32：作神的見證人

1 見證人乃是說話的人，單單講說與他所見證的那一位有關的事—一8。講說主的見證

2 無論得時不得時，我們都要說神的話，好完成神永遠的經綸—提後四2。無論何時都說

作見證人這件事，有時候你看新聞，新聞記者會訪問一些見證人，一些當事人。你想想看，如果這個見證人，他甚麼話也不說，我想你就不是一個好的見證人。在法院上，當證人被帶到法院上的時候，我想每個人都豫期這個人會說話，你需要把你所經歷的事說出來。我們基督徒乃是見證人，講說我們所經歷的那一位。

3 我們是祂的見證人，必須隨時隨地說祂，爲祂說話，並說出祂來。隨時隨地說祂

四 在召會聚會中，所有的聖徒都該是說話的人—林前十四19、26、31：聚會為神說話

週   六

1 我們是一班說話的人，不該閉口無言，因爲我們所敬拜的神乃是說話的神—26節。不該閉口無言

弟兄們，我們不是事奉啞巴偶像，我們乃是事奉說話的神，說話的活神，活神乃是說話的神。當我們接觸祂，我們就不由自主的要爲祂說話，我們自然想要湧流。

2 基督徒的聚會應該在說話上滿了彼此互相—弗五19。彼此說互相聽

五 我們這些基督身體的肢體，需要在靈裏被充滿—18節：在靈裏被充滿

在靈裏被充滿。

1 那充滿我們的，就要從我們裏面滿溢出來；這滿溢就是『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠』—19節。從我裏面滿溢

2 我們若是在靈裏被充滿，成爲神一切的豐滿，就會自然而然的彼此對說基督；因此，說話乃是滿溢的路。藉說話而滿溢

基督徒的聚會應該是說話的聚會，是一個滿溢的聚會，但至少有時候我們有這樣的經歷。聖徒們來在一起喫飯，喫晚餐，晚餐的時候我們每一個人都滿了話說。但當我們一開始聚會，就發生甚麼事呢？每個人就安靜下來，一片沉靜。弟兄們，爲甚麼會這樣呢？弟兄們，我們是把充滿我們的滿溢出來。晚餐的時候，我們把充滿我們裏面的，從我們裏面滿溢出來。但是我們是被甚麼充滿呢？弟兄們，我們該被主的話充滿，使我們能彀滿溢主的話。當我們爲主的話所充滿，自然主的話就流出來，就湧流出來。所以我們需要檢核自己，我們是不是被主的話充滿了呢？

六 林前十二章十三節啓示，基督已經把我們在那靈裏浸到身體裏，現在我們都得以喝這一位靈：得以喝一位靈

讚美主！

1 我們在那靈裏面，那靈也在我們裏面—羅八4、6、10～11、14、16。在靈裡喝那靈

2 這使我們完全彀資格，並且能在聚會中盡功用，爲主說話，甚至把主說出來—林前十二13，十四26、31。為主說說出主

我們的資格，說話的資格是那靈在我們裏面。我們在那靈裏，那靈也在我們裏面。因爲我們有信心的靈，我們信，所以我們說話。

現在我想與弟兄們，分享一些關於說話實際的點。我希望藉着這些話，主能彀將負擔放在我們裏面。爲着聖徒的緣故，主阿，我要作一個滿有信心的人，有信心的人。在我的召會中，在我所在的召會中，這些帶領的人能彀加強聖徒們。

在職事的書報中，講到許多實際的點，講到我們如何在說話上進步，這裏有十二個點，來幫助我們，在說話的事上進步，使我們在召會聚會、小排聚會，或是與聖徒們的交通中，我們的說話能彀是憑着信心的靈說話，將信心注入到人裏面。

我們需要操練在聚會中，首先，第一件事就是我們要操練。我們需要操練對空氣說話，對天使說話，對寵物說話，對各種東西說話。甚至神在向人說話之前，神是向一片虛無的環境說話。在李弟兄講到《爲着建造小排聚會所需要的生活》（2159）這本書中，李弟兄見證說，我年幼得救之後知道，作基督徒是要開口作見證的，是要爲主說話的。而我從小一直不喜歡講話，我一說話面孔就紅了。我一讀到這段話，我就非常有同感。所以我就自己操練，常常一個人走到海邊，去對大海洋講。

我希望你們大家也：

（第一，）操練說話。說的時候要憑信心的靈說，學習用靈把話推出去。弟兄們，當我讀到的時候，我實在被摸着。李弟兄告訴我們他自己的經歷，他操練爲主說話，他會對海洋說話。他在一個地方說，他操練他的腔調，他的手勢，不要太快，不要太慢，不要太大聲，不要太小聲。這個操練是爲着聖徒們。

第二，我們需要有膽量。我們需要裏裏外外操練信心的靈，滿了膽量。不是信靠自己，而是信靠主的話。那靈在我們裏面，那靈也在我們身上，使我們有膽量說話。

第三，是罪。我們需要對付我們的罪。爲着有膽量爲主說話，我們必須認罪。我們若不認罪，就不能經歷聖靈的充滿。提前一章四節講到，神在信仰裏的經綸，下一節經節就把信仰與無虧的良心聯在一起，對神對人常存無虧的良心。如果我們要爲主說話，就需要徹底對付我們的罪。

第四，豫備和裝備。要講主的話，我們需要有豫備和裝備，我們對主的話需要有豐富的儲存，學習屬靈的辭彙、屬靈的辭句、屬靈的發表、屬靈的句子。藉着書報，藉着恢復本的註解，藉着生命讀經，藉着詩歌本，在我們裏面建立豐富的儲藏。

第五，準確。我們需要學習準確的說主的話。李弟兄這樣說，我們每一點每一方面都要準確。

第六，我們需要經歷。我們不該是空虛的講主的話。我們都需要天天花時間經歷主，好按着我們的經歷來說主的話。弟兄們，這能彀建造聖徒們。

第七，我們的靈。我們需要用靈推出主的話。

第八，我們的音調、聲調。我們不要一直有講道的音調。

第九，我們需要有合式的性格。如果性格托住主的話，我們如果沒有合式的性格，就沒有辦法好好說主的話。

第十，個性。我們需要反我們的個性。弟兄們，常常是這樣，我們需要反我們的個性。這是藉着十字架。

第十一，中心。無論我們說甚麼，中心必須是基督與召會。

最後，一個非常激勵人的點。

第十二，心。我們若是有心爲主說話，祂就會教導我們說話。

弟兄們，我覺得這實在非常鼓勵我們，祂是我們的教師，祂是我們的施訓者，祂要成全我們成爲有信心的人，使我們不是爲着別的，而是爲着照顧召會中的聖徒們。所以我把這些點分享給弟兄們，希望我們不要受到打岔。這裏的負擔是我們需要作滿有信心的人，甚至是值得效法的信心。當在我們所在地的召會中，他們能得加強，得着供應。當我們對他們說話，接觸他們，我們就將信心分授、注入到他們裏面。特別在當前，仇敵在攻擊，特別是攻擊信徒的信心的時候，他們的信心需要得建立，需要穿上信和愛的胸甲。因爲神的經綸乃是在信仰裏，在信的範圍裏。我們若要聖徒們經歷神的經綸，在祂的分賜之下，我們就需要加強他們的信心，我們就需要作這一班憑着信心的靈說話的人。讚美主，我就停在這裏。