2022s2w5綱要附經文及職事信息摘錄
二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練（綱要附經文及職事信息摘錄）
總題：神在信仰裏的經綸
第五篇 憑着信心的靈說話
讀經：來一1～2上，徒一8，四20、29、31，羅十14、17，林前十二13，十四26、31，林後四10～13，弗五18～19
來1:1 神旣在古時，藉着眾申言者，多分多方向列祖說話，
來1:2上 〔神〕就在這末後的日子，在子裏向我們說話；…
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
徒4:20 因爲我們所看見所聽見的，不能不說。
徒4:29 主阿，他們恐嚇我們，現在求你鑒察，並叫你的奴僕大放膽量，講說你的話，
徒4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。
羅10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？
羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉着基督的話。
林前12:13 因爲我們不拘是猶太人或希利尼人，是爲奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當爲建造。
林前14:31 因爲你們都能一個一個的申言，爲要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
林後4:13 並且照經上所記：『我信，所以我說話；』我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，
弗5:19 用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，
壹 我們的神是一位說話的神—來一1～2上：一位說話的神
一 整個宇宙是憑神說話而有的—羅四17，來十一3，詩三三9。宇宙因話而立
羅4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無爲有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。』
來11:3 我們因着信，知道宇宙是憑神的話結構起來的；這樣，所看見的並不是從顯然之物而成的。
詩33:9 因爲祂說有，就有；命立，就立。
二 希伯來書的素質，乃是神在子裏說話—一1～2上：神在子裏說話
1 神在子裏說話，子作爲那靈向眾召會說話；至終，那靈同着召會說話—啓二7上，二二17。向眾召會說話
啓2:7上 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
啓22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
2 乃是完全藉着這說話的故事，神被帶到人裏面，人也被帶到神裏面—約一14，六63。使神與人互住
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
3 神向我們說話，證明我們是在祂的祝福之下—參撒上三1、10、21。說話帶來祝福
撒上3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。
撒上3:10 耶和華又來站着，像前幾次呼喚說，撒母耳，撒母耳。撒母耳說，請說，僕人敬聽。
撒上3:21 耶和華繼續在示羅顯現；因爲耶和華在示羅藉着祂的話，將祂自己啓示給撒母耳。
4 信徒的一生，都繫於主的說話上—來一3，太十七5，啓二7上，歌八13，來五13～14。人因說話改變
來1:3 祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載着並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；
太17:5 他還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。
啓2:7上 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
歌8:13 你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。
來5:13 凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因爲他是嬰孩；
來5:14 只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。
5 活神藉着說話，將祂自己分賜並注入到我們裏面—提後三16～17，結三七4～6：神藉說話分賜
提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
提後3:17 叫屬神的人得以完備，爲着各樣的善工，裝備齊全。
結37:4 祂又對我說，你要向這些骸骨申言說，枯乾的骸骨阿，要聽耶和華的話。
結37:5 主耶和華對這些骸骨如此說，我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。
結37:6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。
a 神一說話，光就照亮，帶給我們領悟、異象、知識、智慧和口才—詩一一九105、130。給人亮光智慧
詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
詩119:130 你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。
b 神一說話，生命就分賜出來，而這生命包含基督一切神聖的屬性和人性的美德—約六63，一1、4。賜人生命美德
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
c 神一說話，能力就傳輸出來，而這是生命生長並繁殖的能力—可四14、26。供人生長繁增
可4:14 那撒種者所撒的，乃是道。
可4:26 耶穌又說，神的國是這樣，如同人把種子撒在地上，
三 神是說話的神，祂按着自己的形像造人，把人造得和祂一樣會說話—創一26～28：神造人會說話
創1:26 神說，我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創1:27 神就按着自己的形像創造人，乃是按着神的形像創造他；創造他們有男有女。
創1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。
1 在神創造人的事上，最奇妙的就是給人裏面造一個靈；第二件奇妙的事就是人會說話—二7、19～20、23。人有靈能說話
創2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
創2:19 耶和華神把祂用土所造的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名。
創2:20 那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名，只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶。
創2:23 那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這爲女人，因爲這是從男人身上取出來的。
2 神在聖經中清楚的給我們看見，祂創造人的目的乃是要人爲祂說話—約十二50，十四10，徒四20、31。人能為神說話
約12:50 我也知道祂的命令就是永遠的生命。所以我所講的，乃是父怎樣告訴我，我就照樣講。
約14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。
徒4:20 因爲我們所看見所聽見的，不能不說。
徒4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。
3 神要我們彰顯祂並代表祂，主要乃是藉着爲祂說話—創一26。作神彰顯代表
創1:26 神說，我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
4 作爲神的代表，我們必須說神的話—約三34，徒二40，五20。人代表神說話
約3:34 神所差來的，就說神的話，因爲祂賜那靈是沒有限量的。
徒2:40 彼得還用許多別的話鄭重的作見證，勸勉他們說，你們要得救，脫離這彎曲的世代。
徒5:20 你們去站在殿裏，把這生命的話，都講給百姓聽。
貳 『照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話』—林後四13：憑信為神說話
一 在我們實際的生活中，憑着信心的靈說話，乃是一個重大的要點。憑著信心的靈
二 在全本聖經裏，『信心的靈』這特殊的發表只用過一次—林後四13。關於信心的靈
三 信心的靈乃是聖靈與我們人重生之靈的調和—林前六17：神人調和的靈
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
1 『信心的靈』這辭將靈和信心擺在同位—林後四13。靈與信心同等
2 信心是出於靈的；因此信心的靈就是信心—13節。信心是出於靈
3 我們的信心乃是調和的靈—林前六17，林後四13。二靈調和的信
四 我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，特別是祂的死和復活—詩二二1～22。說出主的歷程
詩22:1~22 從畧
五 信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏；懷疑是在我們的心思裏—林前六17，羅八6，弗四23。懷疑出於心思
羅8:6 因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
弗4:23 而在你們心思的靈裏得以更新，
六 我們相信的信成了說話的信；我們一轉向靈，就信—林後四13下。在靈裡憑信說
七 林後四章十至十三節指明，使徒是藉着調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事：使徒盡職的信
林後4:10 身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後4:11 因爲我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。
林後4:13 並且照經上所記：『我信，所以我說話；』我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，
1 從十三節的上下文來看，保羅是在說他對主的死與復活的經歷：經歷死與復活
a 使徒保羅見證耶穌的治死，使耶穌的生命也得以顯明在我們的身體上—10節。
b 在十一節他繼續說到，我們這活着的人，是常爲耶穌被交於死，使耶穌復活的生命，得以在我們這必死的肉身上顯明出來。
c 保羅又說到，死在我們身上發動，好叫祂復活的生命得以分賜到別人裏面去—12節。
2 保羅說這些話，都是在信心的靈裏說的—13節。藉說分賜生命
八 信心是從聽見來的，聽見是從話的傳揚來的—羅十14：信是藉著聽話
羅10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？
1 信心的根源是話；這就是爲甚麼我們必須進入主話的原因—17節。必須進入主話
羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉着基督的話。
2 我們越進入主的話，就越有信心，這信心就是靈—林後四13。越有話越有信
3 藉着信心的靈，我們能彀說主的話，這話就是我們信心的根源。話是信心根源
4 這裏有一個循環：主的話產生信心，信心就是靈，我們藉着這靈就能說主的話—羅十14、17，林後四13。話信靈的循環
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
林前12:3 所以我要你們知道，在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！
林前12:13 因爲我們不拘是猶太人或希利尼人，是爲奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
林前14:19 但在召會中，我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。
林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當爲建造。
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，
弗5:19 用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，
一 說話的神乃是藉着祂的說話創造宇宙，並且繼續作一切的事；因此，每一個得救、從神所生並有祂生命的人，應當學習爲祂說話，並且說祂的話—徒五20，林後四13。繼續神的說話
徒5:20 你們去站在殿裏，把這生命的話，都講給百姓聽。
二 我們基督徒都能爲主說話—徒四20、29、31。信徒為神說話
徒4:20 因爲我們所看見所聽見的，不能不說。
徒4:29 主阿，他們恐嚇我們，現在求你鑒察，並叫你的奴僕大放膽量，講說你的話，
徒4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。
三 我們必須領悟，我們這些基督徒已經被作成活的基督的見證人；見證人乃是說話的人—一8、22，二32，三15，五32：作神的見證人
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
徒1:22 從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子，始終與我們作伴的那些人中，現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。
徒2:32 這位耶穌，神已經叫祂復活了，我們都是這事的見證人。
徒3:15 你們殺了那生命的創始者，神卻叫祂從死人中復活了，我們都是這事的見證人。
徒5:32 我們就是這些事的見證人，神賜給順從之人的聖靈，也是這些事的見證人。
1 見證人乃是說話的人，單單講說與他所見證的那一位有關的事—一8。講說主的見證
2 無論得時不得時，我們都要說神的話，好完成神永遠的經綸—提後四2。無論何時都說
提後4:2 務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人。
3 我們是祂的見證人，必須隨時隨地說祂，爲祂說話，並說出祂來。隨時隨地說祂
四 在召會聚會中，所有的聖徒都該是說話的人—林前十四19、26、31：聚會為神說話
林前14:19 但在召會中，我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。
林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當爲建造。
林前14:31 因爲你們都能一個一個的申言，爲要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
1 我們是一班說話的人，不該閉口無言，因爲我們所敬拜的神乃是說話的神—26節。不該閉口無言
2 基督徒的聚會應該在說話上滿了彼此互相—弗五19。彼此說互相聽
弗5:19 用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，
五 我們這些基督身體的肢體，需要在靈裏被充滿—18節：在靈裏被充滿
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，
1 那充滿我們的，就要從我們裏面滿溢出來；這滿溢就是『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠』—19節。從我裏面滿溢
2 我們若是在靈裏被充滿，成爲神一切的豐滿，就會自然而然的彼此對說基督；因此，說話乃是滿溢的路。藉說話而滿溢
六 林前十二章十三節啓示，基督已經把我們在那靈裏浸到身體裏，現在我們都得以喝這一位靈：得以喝一位靈
林前12:13 因爲我們不拘是猶太人或希利尼人，是爲奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
1 我們在那靈裏面，那靈也在我們裏面—羅八4、6、10～11、14、16。在靈裡喝那靈
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
羅8:6 因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
羅8:14 因爲凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
2 這使我們完全彀資格，並且能在聚會中盡功用，爲主說話，甚至把主說出來—林前十二13，十四26、31。為主說說出主
林前12:13 因爲我們不拘是猶太人或希利尼人，是爲奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當爲建造。
林前14:31 因爲你們都能一個一個的申言，爲要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
職事信息摘錄：
憑着信心的靈說話
保羅在林後四章十三節說，『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們旣有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』…保羅說，他憑着信心的靈說話。…保羅在林後四章七節說到瓦器裏的寶貝，這位基督是神的照耀，已經照進保羅裏面。接着他說，耶穌的治死作工在使徒身上，使基督的生命顯明在他們裏面（10～11）。這時他題起同樣信心的靈。古時候，作詩的人有信心的靈（詩一一六10）；如今他們這些使徒也有信心的靈。他們信，所以也就說話。他們說甚麼？他們說自己的經歷。這不僅是一種道理，論到三一神的某個要點，乃是對基督之死、生命和復活的經歷。
阿福德（Dean Alford）這樣論到信心的靈：『不明確是聖靈，也不僅是人的性質，乃是內住的聖靈滲透整個更新的人，並成爲這整個新人的特徵。』這裏所說人的性質，其實就是人的靈。…文生（Vincent）在他的《新約字研》裏，也跟阿福德說同樣的事：『信心的靈，不明確是聖靈，也不是人的機能或性質，乃是二者的攙調。』他用『攙調』一辭。聖靈和我們人的靈，二者有一種攙調。這就是我們所說調和的靈。我們有調和的信心之靈。
我們裏面的信心，乃是神蹟奇事。…我們可以用照相機的作用來說明這一點。照相機外有鏡頭，內有底片，對面有景色。此外，還需要光。你一按下快門，光就照在底片上。有一次感光，就產生一張照片。這種感光可以形容信心的運行。我們就像一架照相機。新約中所描述的福音就是景色，聖靈是屬天的光，我們的靈就是底片。你聽了福音的話，一次、兩次，甚至四、五次；你裏面一旦按下了快門，那話中所描述的就進到你的靈裏，沒有人能彀從你裏面把它挪去。這就是信心。
現在憑着這信心，你就能彀到各處去告訴人說，耶穌是救主。人也許問：『你怎麼曉得？』你就是曉得。他們不信，你卻信。我們這樣所領受的，無法除掉。你裏面一旦按下了快門，所領受的就留到永遠。現在無論我們往那裏去，都要告訴人耶穌是救主：『祂是活的，並且活在我裏面！』這樣你就是憑着信心的靈說話。在我的說話中，…我非常剛強，非常壯膽。…因爲我有信心的靈。我說話不是憑着心思，乃是憑着信心的靈。
靈活的向人說基督
行傳八章一節告訴我們，一次大逼迫的結果，使成千的信徒分散在猶太和撒瑪利亞各地，惟有使徒留在耶路撒冷。那些分散的人無論往那裏去，都傳講〔福音〕的話。…他們無論往那裏去，都說基督。
我們在主的恢復裏，都必須在日常生活中向父母、兒女、表親、姻親說基督。我們對親戚欠債纍纍。要設法列下所有親戚的名單，其中也許有百分之二十是得救的，其餘的還不相信。他們需要你們說話；你的親戚都需要藉着你說基督得到真實的幫助。不要很宗教的傳講，而要靈活的向親戚說基督。…卽使你和兄弟都是基督徒，你們仍需要彼此對說，讓父母聽見你們的說話。不要談論電腦、醫藥、數學，而要單單談論基督。祂是獨一的珍寶！要說到耶穌，基督，賜生命的靈，包羅萬有、經過種種過程的三一神。你們的父母會希奇這樣的說話。…我們只需要向別人說基督。沒有甚麼像耶穌這樣甜美，這樣新鮮，這樣芬芳。我們必須說祂。
無論得時不得時，總要傳道
在提後四章二節，保羅囑咐提摩太：『務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好。』…保羅在三章末了三節說，『並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你藉着相信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，叫屬神的人得以完備，爲着各樣的善工，裝備齊全。』（15～17）我們從這段經文能曉得，保羅囑咐提摩太傳講的話，就是提摩太從小明白的聖經。我們都必須進入主的話，進入聖經。使徒保羅對提摩太的囑咐，乃是基於提摩太對聖經的認識。如果他不認識聖經，那他能傳講甚麼樣的話？我們傳道，必須傳講從神的話所學習的。這就是早期信徒在行傳五章四十二節所作的，他們挨家挨戶聚會，『不住的施教，傳耶穌是基督爲福音。』他們在家中聚會裏，教導並傳講所聽見的基督。
保羅囑咐提摩太務要傳道，『無論得時不得時』，都要豫備好。許多時候我們說，現在不是說話的時候，現在不得時；但那正是我們說話的時候。我們都必須在不得時的時候說話。…還在求學的青年人，有頂多的人環繞他們。每一所學校都是一個『大魚塘』，裏面滿了『魚』。這是神所安排的環境，叫我們向別人說。…我們必須學習向他們說基督，來捕捉這些魚。我們必須成爲得人的漁夫，把人帶到基督這裏，並且帶到家中聚會裏。…如果我們這麼作，在很短的時間裏，許多人就會受浸加給召會。
在聖靈裏說話，爲着建造召會
在林前十二章，保羅說到在聚會中說話。他在二節題醒哥林多人：『你們作外邦人的時候，無論何時不論怎樣受到帶領，你們就被帶走，去拜那不能出聲的偶像，這是你們知道的。』敬拜不能出聲的偶像使他們成了啞吧。因爲他們所拜的對象是啞吧，他們去敬拜就成了啞吧。但現今哥林多的弟兄不同了；他們不再敬拜不能出聲的偶像，而是敬拜活神，就是說話的神。這位說話的神就是說話的靈，是神的靈，也是聖靈。因此保羅在三節說，『在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』
保羅非常強調說話這件事。他在林前十二章七至八節說，聖靈的表顯賜給人，主要不是神奇的事，而是智慧的言語和知識的言語。智慧的言語就是論到基督是神深奧的事，作爲神豫定給我們的分。這是指着更深經歷中的基督，如二章六至十節所啓示的。知識的言語則是將基督是神一切的解釋、描述和領會傳授給人。我們需要認識這一點。我們需要知識的言語論到基督的豐富，就如祂是我們的公義、智慧、能力、稱義、聖別、救贖；我們也需要智慧的言語論到基督的深奧。…我們需要智慧的言語來述說基督的深奧，也需要知識的言語來描述基督所有豐富的各方面。保羅在十四章說，『要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』（1）他在四節說，『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。』要建造別人並建造召會，我們需要申言，需要說出基督。然後在二十六節保羅說，『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，…』這符合以弗所五章十八至十九節：『要在靈裏被充滿，用詩章…彼此對說。』我們來在一起，應當有詩章來說基督，有教訓來告訴人基督的事，有啓示，就是智慧的言語，來揭示基督的深奧。凡是爲着建造別人、建造召會的，我們都必須作。（李常受文集一九八五年第三册，神聖的說話，三七九至三八二、三六一至三六五、三六九至三七○頁）
留言
張貼留言