2022s2w4 職事信息摘錄
第四篇 藉着望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，奔跑基督徒的賽程，使我們能得着獎賞
職事信息摘錄：
惟有耶穌是信心的創始者與成終者
信心的創始者
惟有耶穌是信心的創始者與成終者。…舊約的聖徒不過是信心的見證人，但耶穌乃是信心的創始者與成終者。創始者也可譯爲起始者，開創者，首領，開拓者，先鋒。…耶穌乃是信心的創始者；祂是信心的起始者、開創者、源頭和因由。創始者就是起始者和開創者；祂也是源頭和因由。創始者旣是起始者，祂也是開拓者和先鋒。因此，祂也是信心的首領和元帥。我們若把這些名稱加在一起，對於耶穌是信心的創始者，就可以得到一個適當的定義。
我們需要耶穌作信心的創始者，因爲照我們天然的人，我們沒有信的能力，我們憑自己沒有信。那叫我們得救的信，乃是我們從主所得寶貴的信（彼後一1）。當我們仰望耶穌，祂這賜生命的靈（林前十五45）就將祂自己，將祂信的成分，灌輸到我們裏面；這樣，自然而然的，有一種信在我們裏面升起，我們就有信心相信祂。這不是出於我們自己，乃是出於那將自己作信的成分，分賜到我們裏面，替我們信者的。因此，乃是主自己作我們的信。我們是因着祂作我們的信而活，是因着祂的信（加二20），不是因着我們自己的信。
耶穌是信心的創始者和起始者，主要是就着祂在地上的生活和所行的路程說的。主耶穌在地上時，開創了信心。祂所過的生活是信心的生活，所行的道路是信心的道路。在祂的生活和道路上，祂開創了信心。所以，祂是信心的創始者。
耶穌是開拓者和先鋒，開了信心的路。你若再把四福音讀過，就會看見祂的生活乃是開闢的生活，就是開闢信心之路的生活。祂無論往那裏去，好像都有高山大水攔阻祂。但祂一步一步的，開闢信心的路。我們若以這種眼光讀四福音，就會看見這位信心的起始者耶穌，一直在開闢信心的路，像建築高速公路的人移高山平深谷一樣。祂旣開闢了信心的路，祂也就是這信心之路上的開拓者和先鋒。
耶穌是信心的開拓者和先鋒，也是信心的首領和元帥。祂開了信心的路，並作了先鋒，領先開拓這路。因此，祂這位元帥能帶我們隨着祂的腳蹤，走完信心的路。祂一生在地上的行徑裏，作了信心的創始者；又在榮耀裏，在天上的寶座上，作了信心的成終者；當我們仰望祂時，祂就將所創始並成終的信心，傳輸甚至注入我們裏面。
信心的成終者
耶穌也是信心的成終者。成終者也可以譯爲完成者，完全者。耶穌也是信心的完成者、完全者。我們不斷的仰望祂，祂就完成並完全我們奔跑屬天賽程所需要的信心。
耶穌是信心的成終者，主要是就着祂在榮耀裏和在天上的寶座上說的。祂在榮耀裏坐在寶座上，要完成祂在地上所起始的信心。祂是信心的完成者和完全者，必能完成並完全祂所起始並開創的信心。
信心的灌輸
現在我們來看信心的灌輸。…按照我們天然的人，我們沒有信的能力。在我們天然的所是裏，沒有信的成分。就着天然說，我們只有不信的能力，就是不肯信的本能。
得救的信心不是出於我們，乃是神所賜的。那叫我們得救的信，並不是出於我們，乃是我們從神所得的恩賜。神是信心的源頭和賜與者，我們乃是這神聖恩賜的領受者。神把一個東西放在我們裏面，這就成了我們的信。彼後一章一節說，我們『分得同樣寶貴之信』。信心是寶貴的，因爲是神給我們的恩賜。
當我們仰望耶穌，祂就把祂自己作爲信的成分，灌輸到我們裏面，祂就成了我們的信心。我們曾看過，信心是質實的能力，好像我們的第六感。我們藉着福音的傳揚，就得了這質實的官能。正確的傳福音，不應當只是教訓，也必須是一種灌輸。假若我現在傳福音給一些罪人，在向他們傳之前，我必須先從主那裏得着一些出於主的東西。然後，當我傳講時，我所得着那出於主的東西，會像電一樣射入那些聽的人裏面。當我講的時候，他們在注意看，也留心聽，有一些東西就會自然而然、不知不覺的灌輸到他們裏面。他們也許會搖頭，不同意我的說法；然而在他們的深處，對我所說的有了信心。雖然有些人嘴裏說信耶穌太愚昧了，但是在他們裏面，有個東西繼續不斷的起反應，直到他們不得不說，『主耶穌，謝謝你，你太好了。主，你是我的救主。』因爲有一種成分灌輸到他們裏面，所以他們就能相信主。…有些很頑固的人，不肯在聚會中表示相信主耶穌。他們回家之後，裏面沒有平安，因爲有東西在裏面攪動、煩擾他們。到下次福音聚會的時候，他們會說，『我還要去那裏。』這就是神藉着傳講的人灌輸信心的結果。
每一個傳福音的人，都必須是一個有吸引力的人。首先，他自己應當先被吸引，然後他纔能吸引別人。他所講的也許不合邏輯，但他好像充了電的電池一樣，聽的人會被吸引。爲這緣故，召會傳福音，必須有彀多的禱告。禱告越多，福音聚會就越有吸引力。傳福音的人必須禱告到一個地步，滿有屬天的吸引力，並且完全被神聖的元素所充滿。如果他被充滿，也有吸引力，當他在人面前站起來時，他會感覺到有些東西灌輸到聽的人裏面。有些人甚至會怕這樣的傳道人，說，『別看他。如果你看他，就會被他抓住，他太吸引人了。』這就是福音的能力。有的傳道人可能有口才，也有學問，但是不吸引人。傳福音的人可能缺乏口才，但是因着他太吸引人，別人一聽他就被吸住了。藉着那種有吸引力的傳道人，某種成分就灌輸到聽的人裏面，是任何人所不能奪去的。這個注入的成分就是信心。
這個原則不僅能應用在傳福音上，也能應用在其他盡職的事上。盡職不是在於我們的口才，乃在於我們的發表。發表和口才不同。口才像好音樂，只是聽起來悅耳；發表則不同，乃是釋放神聖的元素。你的職事若是正確，每逢你盡職時，不僅你自己被吸引，同時也吸引別人。正確的職事，完全是在於被神自己灌輸充滿。首先，我們被神聖的元素充滿；然後，在盡職時，我們很有吸引力的把這神聖的元素放射到別人裏面。
我們若要有信心，就必須望斷以及於耶穌這信心的源頭。當我們望斷一切事物以及於耶穌，祂就會把祂自己放射到我們裏面，以祂自己充滿我們。結果我們就自然而然的有了信心。信心不是起始於我們，乃是起始於祂。信心乃是基督自己非常主觀的替我們相信。祂把自己灌輸到我們裏面，作到我們裏面，直到祂自己在我們裏面成了信的成分。因此，不是我們信，乃是祂在我們裏面信。這樣，祂就使我們成了信的人。表面上，是我們的信；實際上，是祂的信。這就是真正的信心。（希伯來書生命讀經，六六一至六六六頁）。
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