2022s2w3綱要附經文
二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練（綱要附經文及職事信息摘錄）
總題：神在信仰裏的經綸
第三篇 以神爲我們的信來禱告
讀經：可十一20～24
可11:20 早晨，他們從那裏經過，看見那無花果樹連根都枯乾了。
可11:21 彼得想起來，就對祂說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。
可11:22 耶穌回答說，你們要信神。
可11:23 我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。
可11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着。
週 一
太6:9 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊爲聖，
太6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
太21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。
約壹5:14 我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向着祂所存坦然無懼的心。
約壹5:15 我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得着。
一 禱告乃是神與人的交流，神與人彼此的接觸。人與神彼此接觸
二 禱告真實的意義，乃是我們在靈裏和神接觸，並吸取神自己—弗六18。人在靈裡吸取神
弗6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
三 一個禱告的人乃是與神合作，與神同工，讓神從他裏面，藉着他把神自己和神的心意發表出來。人發表神的心意
四 真實的禱告叫我們這個人與神完全調和，也使神與我們調和—林前六17。人與神完全調和
林前6:17 但與主聯合的，便是與主成爲一靈。
五 我們越禱告，就越被神充滿，越在神面前服下來，越被祂得着。人完全被神得著
六 禱告就是看見自己一無所是，一無所能—可九28～29。人自己一無所能
可9:28 耶穌進了屋子，門徒暗暗的問祂說，我們爲甚麼不能趕出牠去？
可9:29 耶穌說，非用禱告，這一類的靈總不能出來。
七 我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面；正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面—路十一1～13。人被帶進神裏面
路11:1 耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有一個門徒對祂說，主阿，教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。
路11:2 耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊爲聖，願你的國來臨。
路11:3 我們日用的食物，天天賜給我們；
路11:4 赦免我們的罪，因爲我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。
路11:5 耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅；
路11:6 因爲我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼可以給他擺上。
路11:7 那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在牀上了，我不能起來給你。
路11:8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。
路11:9 我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
路11:10 因爲凡求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
路11:11 你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？
路11:12 或求雞蛋，反給他蠍子？
路11:13 你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？
八 禱告乃是信徒與神合作，與神同工，讓神藉着他們發表祂自己，而成就祂的定旨—羅八26～27，雅五17。人與神合作同工
羅8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，爲我們代求。
羅8:27 那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因爲祂是照着神爲聖徒代求。
雅5:17 以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。
貳 主耶穌在咒詛無花果樹（以色列國的象徵—耶二四2、5、8）而使其枯乾的事上，教導門徒要憑信心禱告—太二一18～22，可十一20～24：主教導門徒禱告
耶24:2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可喫。
耶24:5 耶和華以色列的神如此說，被遷徙的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看他們如這些好無花果，使他們得好處。
耶24:8 耶和華如此說，我必使猶大王西底家和他的首領，以及耶路撒冷的餘民，無論是剩在這地的，或是住在埃及地的，都像那極壞，壞得不可喫的無花果。
太21:18 早晨回城的時候，耶穌餓了；
太21:19 看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着甚麼，不過有葉子；就對樹說，你不再結果子，直到永遠。那無花果樹就立刻枯乾了。
太21:20 門徒看見了，便希奇說，這無花果樹怎麼立刻就枯乾了？
太21:21 耶穌回答他們說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所發生的事，就是對這座山說，你得挪開，投在海裏，也必成就。
太21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。
可11:20~24 （見讀經）
一 主在這裏的教導是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸—啓四11，弗一5、9，五17：按神成就的經綸
啓4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因爲你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。
弗1:5 按着祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗1:9 照着祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的，
弗5:17 所以不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。
1 沒有多少人看見，主關於禱告的教訓是與神的經綸有關，而神的經綸是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。願遵行神的旨意
2 要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，遵行神的旨意—就是神要完成祂經綸的偉大旨意—啓四11。願完成神的經綸
3 我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人—就是要爲着祂的喜悅產生一個生機體—弗一5、9、22～23。願認識神的喜悅
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
二 主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國—太二一19。主咒詛無花果樹
太21:19 看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着甚麼，不過有葉子；就對樹說，你不再結果子，直到永遠。那無花果樹就立刻枯乾了。
三 根據這個背景，主耶穌教導門徒憑着信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意—21～22節。要憑著信心禱告
太21:21 耶穌回答他們說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所發生的事，就是對這座山說，你得挪開，投在海裏，也必成就。
太21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。
四 我們的禱告該成就神的旨意，就是要得着基督的身體，終極完成新耶路撒冷—弗一9、22～23，啓二一2。要得著基督身體
弗1:9 照着祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的，
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
啓21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
叁 我們需要以神爲我們的信來禱告—可十一20～24：以神的信來禱告
可11:20 早晨，他們從那裏經過，看見那無花果樹連根都枯乾了。
可11:21 彼得想起來，就對祂說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。
可11:22 耶穌回答說，你們要信神。
可11:23 我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。
可11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着。
一 在馬可十一章二十至二十四節，主耶穌教導祂的門徒，憑信爲着執行神的旨意而禱告。憑信執行神旨意
二 當禱告者與神調和，並與神成爲一時，神就成爲他的信；這就是信神（在神裏面有信心）的意思—22節。在神裏面有信心
三 禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着。有信心毫不疑惑
四 主耶穌在二十四節說，『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着』：信所求的已得著
1 二十四節中最重要的辭就是『已經得着』；信就是信我們已經得着所求的。已經得著所求的
2 這節聖經的應許非常包羅，因爲這裏說到『凡…的』。凡你禱告祈求的
3 馬可十一章二十四節不僅說到信心的必需，也說到信心的性質；信心指向過去，而非指向將來的甚麼。分辨信心的性質
4 按照主的話，我們該相信我們已經得着了，不是我們將要得着—24節。不是將要得著的
5 盼望是將來的事，相信乃是看事情已經完成了。相信事情已完成
6 信心不但相信神能、神肯，並且相信神已經作了。相信神已經作了
五 我們若按着神的旨意禱告，以完成祂的經綸，我們就與神是一，並且也有確信，我們已經得着我們所求的—太六9～10：確信已得所祈求
太6:9 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊爲聖，
太6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
1 如果我們求主，要得着一些滿足我們願望的東西，我們就絕不會在神裏面有信心，相信我們已經得着我們所求的；這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸。因為祈求照神旨
2 我們若完全與神是一，我們就有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸，並且我們信已經得着我們所求的，就必得着—可十一24。因為與神成為一
肆 馬可十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告—23節：運用權柄的禱告
可11:20~24 （見讀經）
一 最重要、最屬靈的禱告，乃是權柄的禱告—太十八18，可十一20～24。重要屬靈的禱告
太18:18 我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
二 權柄的禱告乃是用權柄來吩咐—賽四五11，可十一20～24：運用權柄來吩咐
賽45:11 耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。
1 權柄的禱告乃是吩咐的禱告—賽四五11。吩咐主手的工作
2 我們若真要禱告在神面前有分量、有價值，就必須能在神面前發出權柄的命令來—可十一23。神前有分量價值
三 權柄的禱告就是馬可十一章二十至二十四節裏的禱告：吩咐移山的禱告
1 權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付難處，對付那該除去的事—23節，亞四7，太二一21。除去難處的禱告
亞4:7 大山哪，你算甚麼？在所羅巴伯面前你必成爲平地；他必搬出那塊頂石，人必大聲歡呼，說，願恩典恩典，歸與這石！
太21:21 耶穌回答他們說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所發生的事，就是對這座山說，你得挪開，投在海裏，也必成就。
2 權柄的禱告不是直接向神求，乃是直接用神的權柄來對付難處—出十四15～27。用權柄對付難處
出14:15 耶和華對摩西說，你爲甚麼向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
出14:16 你舉杖向海伸手，把海分開；以色列人要下到海中走乾地。
出14:17 我要使埃及人的心剛硬，他們就跟着下去；我要藉着法老和他的全軍，藉着他的戰車和馬兵，榮耀我自己。
出14:18 我藉着法老和他的戰車、馬兵榮耀我自己的時候，埃及人就知道我是耶和華了。
出14:19 在以色列營前行走的神的使者，轉到他們後邊行走；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。
出14:20 在埃及營和以色列營之間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光；終夜雙方不得相近。
出14:21 摩西向海伸手，耶和華便用強大的東風，使海水一夜退去，叫海成了乾地；水就分開了。
出14:22 以色列人下到海中，走在乾地上，水在他們的左右作了牆垣。
出14:23 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車和馬兵，都跟着下到海中。
出14:24 到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及人的營觀看，使埃及人的營混亂了；
出14:25 祂又使他們的車輪偏歪，難以行駛，以致埃及人說，我們從以色列人面前逃跑罷！因耶和華爲他們爭戰，攻擊埃及人了。
出14:26 耶和華對摩西說，你向海伸手，叫水回流，淹沒埃及人並他們的戰車、馬兵。
出14:27 摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中。
四 權柄的禱告是與作得勝者極有關係的；每一個得勝者都必須學習對『這座山』說—可十一23：作得勝者的學習
1 神派定我們命令祂所已經命令的事，吩咐祂所已經吩咐的事—太十七20。命令神所命令的
太17:20 耶穌對他們說，因爲你們的信心小；我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且在你們就沒有一件事是不可能的。
2 這種禱告不是對神說，乃是對『這座山』說。要會對這座山說
3 得勝者最要緊的工作，就是把寶座上的權柄帶到地上來；我們若要作得勝者，就必須學會權柄的禱告，對山說話—啓十一15，十二10。將寶座帶到地上
啓11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
啓12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因爲那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
職事信息摘錄：
禱告是人和神彼此的接觸
真實的禱告，就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神，也是神來接觸人。…每一個搆得上水準的禱告，定規是神人二者交流，互相接觸的禱告。神和人就如同電流一樣，是彼此交流的。你很難說禱告是單方面的神在人裏面，或者是單方面的人在神裏面。按着事實和經歷說，禱告就是神人交流。一個真實搆得上水準的禱告，定規會有一種光景，神人二者互相交流，叫人觸着神，也叫神觸着人；叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。所以禱告最高、最準確的一個定義，就是神人互相接觸。
禱告乃是人呼吸神，得着神，而給神得着
一個真實的禱告，也是人來呼吸神，如同呼吸空氣一樣。當你這樣呼吸神的時候，自然的就得着神，如同呼吸空氣，得着空氣一樣；結果不光神作了你的享受，給你得着，並且你的全人也都降服神，歸向神，讓神完全得着。你禱告越多，你充滿神就越多；同時你降服神，歸向神，給神得着也就越多。倘若你一週不禱告，甚至一個月不禱告，你這個人離神就相當遠了。甚麼叫離神遠？就是你得不着這位神，神也得不着你這個人。你若要再得着神，並且再給神得着，除了禱告之外沒有別的路。你禱告三兩分鐘還不彀，必須禱告再禱告，一直禱告到呼吸着神，這個人給神得着了，神也給你得着了。
禱告乃是人與神合作同工，讓神藉着人
發表祂自己和祂的心意，而成功祂的旨意
一個弟兄或是姊妹，若真學會了前兩點禱告的祕訣，自然就產生一個結果，他這一個禱告的人定規是和神合作，與神同工的，也定規讓神從他裏面，藉着他把神自己和神的心意發表出來，最終成功了神的旨意。這就是羅馬八章二十六至二十七節所說的，我們本不曉得當怎樣禱告，乃是聖靈照着神的旨意爲我們代求。真的，我們本不曉得當怎樣禱告。我們頂多只懂得人平常所說的求告，聖經裏頭所說的禱告我們一點不懂得。當我初次讀到羅馬八章這兩節聖經的時候，我心裏很不以爲然，我覺得當我有病的時候，豈不是禱告過求神醫治我麼？當我落在缺乏的時候，豈不是禱告過求神供給我麼？怎麼說我們本不曉得當怎樣禱告呢？但慢慢的主就讓我看見，神所要求的那種禱告，我們實在一點不曉得。那些不彀水準、一般人所以爲的禱告，我們懂得；而彀水準、摸着神心意的禱告，我們卻不曉得，這就是我們的輭弱。感謝神，在這件輭弱的事上，有聖靈來幫助，親自用說不出來的歎息，替我們禱告。
真實的禱告都是聖靈在人裏頭，藉着人發表神的心意。換句話說，真實的禱告，都是雙層人物的禱告。甚麼是雙層人物的禱告？那就是說，不是人自己在那裏禱告神，乃是聖靈調在人裏頭、穿着人、帶着人和人一起來禱告。從外面看是人禱告，從裏面看卻又是聖靈禱告。這就是兩層的人物在同一個時候發表同一個禱告。
我們常常題起以利亞的禱告，在雅各書五章十七節裏面，有這樣的話說，以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。這裏的懇切禱告，希臘原文的意思是他用禱告來禱告，或者說他在禱告裏來禱告。這是聖經裏一個很特別的說法。…這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裏禱告的時候，他是用一個禱告來禱告，或者說他是在一個禱告裏來禱告。換句話說，他是用聖靈在他裏面的那個禱告來禱告。因此以利亞的禱告，可以說就是神在以利亞裏面求告祂自己。慕安得烈弟兄曾說過，一個真實的禱告，乃是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。這句話聽起來很特別，好像是基督求告基督自己，但在我們的經歷中的確是這樣。
請我們再來看羅馬八章二十七節，那裏有一句話說，『那靈…照着神…代求。』意思就是聖靈在我們裏面照着神來禱告，也就是神藉着祂的靈在我們裏面來禱告，所以這一個禱告定規是發表神自己，當然也發表神的心意。
從這些例證我們都能看見，真實的禱告定規是叫我們這個人和神完全調和，成爲一個雙層的人物。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告，你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉着你發表出來，最終叫神的旨意得着完成。這就是聖經中要有的真實禱告。
因此猶大書二十節那裏又說，『在聖靈裏禱告。』意思就是你不能在你自己裏面禱告。換一句話說，也就是要有雙層人物的禱告。還有以弗所六章十八節說，『時時在靈裏禱告。』這個靈很難說是專專指着聖靈。所有正統讀經的人都承認，這裏的靈不光指着聖靈，也包括我們的靈。我們禱告的時候必須是在這樣的靈裏來禱告。
聖經是神把祂自己呼出來，禱告是我們把神吸進來。我們讀經禱告，就是在神面前呼吸，而把神吸進來。因此你不能光讀經而沒有禱告。你若光有讀經，只是讓神呼出來，還沒有把神吸進來，所以還得加上禱告。而在禱告上，那些對於人、事、物的祈求都不過是附屬品。真實的禱告乃是配合聖經，在神面前一呼一吸，叫我們和神，神和我們彼此接觸，互相得着，結果我們和神就得以完全合作，完全同工，神就藉着我們發表祂的自己，和祂的心意，最終成功祂的旨意。這就是聖經裏所說禱告簡要的定義（禱告，八、一一至一二頁、一四至一七頁）。
第一個神人的生活—一個禱告的人
第一個神人〔主耶穌〕在咒詛無花果樹而使其立刻枯乾的事上，教導門徒如何憑信心禱告（太二一18～22，可十一20～24）。…第一個神人在這裏的教導，是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸。…主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國（太二一19）。…根據這個背景，第一個神人教導門徒憑着信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意（21～22）。
禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着（可十一24）。禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一，神也成了他的信心。
如果我們求主，要得着一些滿足我們願望的東西，我們就不會得着甚麼。這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸；我們也不是一個對的人。第一，我們必須是對的人，完全與神是一。…然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。我們的禱告若是照着我們的意願，而不是照着神的旨意，爲着達到我們的目的，而不是完成神的經綸，我們就絕不會在神裏面有信心，相信我們已經得着我們所求的（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，七二五、七二七至七二八、七三一頁）
留言
張貼留言