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   二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 詩歌  第三六二首　與基督的聯合－聯於祂死與復活 詩歌第410首-哦在榮耀裏的基督[經歷基督-與祂交通] 詩歌第472首-死亡不能拘禁復活生命[復活的生命-基督自己] 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 每日一首詩歌– 聲聲不息詩歌 連結： Spotify App： https://reurl.cc/rr2mYO KBOX App： https://reurl.cc/67M1qr 詩歌第744首-藉水得救此言奧妙[受浸-藉水得救] 詩歌第745首-國度是神的掌權[國度-意義] 詩歌第746首-神的國度今在地上[國度-裏面的統治] 詩歌第747首-國度要求標準嚴格[國度-要求]

    二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀

  二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 週一 ⭐️『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，』腓三10 💡保羅說到「模成祂的死」，指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子。以認識基督爲至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能、以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事－模成基督的死。基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着。藉着過釘十字架的生活，祂就向神活着，並且活神。我們要經歷基督復活的大能，就需要像祂一樣，過釘十字架的生活。我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神聖的生命在我們身上彰顯出來，為着產生並建造基督的身體。召會產生並擴增的路，不是藉着人的榮耀，乃是藉着十字架的死。我們若服事主，就當跟從祂，在這喪失魂生命而活在祂復活裏的路上與祂同行！ ❤️哦！主耶穌！我願意更多藉着否認己過釘十字架的生活，模成你的死，使這神聖的生命能從我裏面彰顯出來，爲着建造基督的身體！ 週三 ⭐『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』約十二24 💡當我們被模成基督的死，就經歷祂成就一切的死，包括：保守自己的魂生命歸入永遠的生命，勝過世界並擊敗撒但，使生命得以釋放、分賜並繁增，父神這生命的源頭就得著榮耀，並且我們就成為吸引人歸向基督的磁石。模成基督的死對付六件消極的事：舊人、罪的身體、肉體連肉體的邪情私欲、身體的行為、己和天然生命，這些事越受對付，我們就越模成基督的死，越模成神長子的形像。我們需要看見異象，神的經綸不在於倫理或宗教，乃在於模成基督的死。當你想要愛某人時，要模成基督的死；當你快要發脾氣時，要模成基督的死；當你想要往某地，或要作某事時，要模成基督的死。我們有聖靈在裏面，並且我們已經由神聖的生命所重生，我們就能模成基督的死！ ❤️哦！主耶穌！使我不是照着天然的生命行事，也不只是作合乎聖經的事，而是在一切事上模成基督的死，讓神聖的生命得着釋放、分賜並繁增，使父得榮耀，使我成為吸引人歸向基督的磁石，並能模成神長子的形像！ 週四 ⭐️『或者我可以達到那從死人中傑出的復活。』腓三11 💡我們惟有藉着過釘十字架的生活，模成基督的死，纔能達到傑出的復活。 在基督...

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 週六 W10-d6-ch 晨興餧養 腓三12 ~13 這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。 保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向着標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。 保羅在腓立比三章十三節說到忘記背後。為着要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是 忘記背後 。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督（新約總論第十二冊，四一頁）。 信息選讀 保羅也告訴我們，他努力面前的。他認識基督的豐富追測不盡，有廣闊的範圍可以去取得。他就努力向前，要贏得這些豐富，更多進入這範圍。 雖然保羅是成熟的聖徒，非常老練的使徒，但他告訴我們，他不是已經得着了，已經完全了。…當然，他藉着信徒共同的信，得了信徒共有的救恩（ 提前一14 ~16），但他仍竭力追求基督以贏得祂到最完滿的地步。不但如此，保羅也追求基督以得着復活特殊的分，就是傑出的復活。要得着這復活的分，我們必須竭力追求，奔跑賽程，並得勝的完成我們的路程。…我們悔改相信的時候，就被基督得着，好叫我們贏得祂。現今我們是還沒有得着，還沒有完全的人，我們一直竭力追求基督。 保羅向着標竿竭力追求，要得獎賞〔腓三14〕。基督是標竿也是獎賞。標竿是最完滿的享受基督，贏得基督；獎賞是在千年國裏，對基督極點的享受，作奔跑新約賽程之得勝者的賞賜。保羅操練自己，忘記背後，努力面前的，為要達到標竿，得着獎賞。這是竭力追求基督以贏得祂的路。 我們應該看見神設立了標竿，豫備了獎賞的事實。我們需要好好奔跑賽程，忘記背後，努力面前的，竭力追求基督；『面前的』就是關於基督和祂的身體召會的事。讓我們都忘記背後，留意我們前面光明的前途，就是贏得基督，並在祂的身體裏經歷祂到極點。 我們不該僅僅滿意於聖經的知識，甚至滿意於對腓立比三章的認識。我們需要真實的竭力追求基督。『竭力追求』，原文也可譯為『逼迫』。保羅在得救前，是消極的逼迫基督；得救後，他竭力追...

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 週五 W10-d5-ch 晨興餧養 腓一21 　 因為在我，活着就是基督，死了就有益處。 約十一25 耶穌對她說，我是復活，我是生命…。 活基督就是活傑出的復活；這該是我們的標竿。 …我們的言語和行為必須在復活裏。…問題不在於事情的對或錯，乃在於是否在復活裏。這給我們看見，活基督就是活傑出的復活，亦即活一種絕對在舊造之外，並絕對在神裏面的生活。 傑出的復活裏毫無舊造的成分，反而滿了神聖的成分。 人與一個活在傑出復活裏的人同在時，會感受到神，就是這個原因。 這樣一個人的生活，他的言語、行為，乃是在復活裏。這就是我們日常生活中傑出的復活。…保羅就是竭力追求這種生活。當他宣告他渴望認識基督並祂復活的大能，使他或者可以達到傑出復活的時候，他心裏所想的就是這個〔參 腓三10 ~11〕。我們需要禱告說，『主耶穌，我現在愛你和從前愛你不一樣。…我在你面前，決心要竭力追求你這傑出的復活。我盼望我生活裏的一切都脫離舊造，而在神裏面。』（新約總論第十二冊，三九至四○頁） 信息選讀 『傑出的復活』這辭的意思是，我們全人的每一部分都要復活。…基督徒的生活行動包括一段漫長的過程，我們需要走一段漫長的路。這生活行動的終點就是我們需要達到的目標，…傑出的復活。… 達到傑出的復活乃是模成基督之死的結果。 模成基督的死，意即我們總是留在祂的死裏。我們若留在基督的死裏，讓自己模成這死的樣式，結果就是我們全人的每一部分都要進入復活。 我們的復活開始於我們的重生。作為罪人，我們都是老亞當的一部分。我們每一方面都是老舊的；…但是當我們相信主耶穌，有一種新的成分進到我們裏面。神的聖靈進來，用神的生命重生了我們。因此，藉着重生，我們老舊、死沉的靈就復活了。聖經說當我們得救時，我們是活過來了（ 弗二5 ）。我們得救以前，原是死在過犯並罪之中（ 1 ， 西二13 ）。但是當我們相信了主耶穌，神的聖靈就來用神聖的生命點活我們死沉的靈。那時，我們全人的一部分，就是我們的靈，復活過來了。但我們全人其他的部分，就如我們的心思、情感、意志和心如何？ 我們在靈裏重生時，這些部分尚未復活。然而，神的目標是要我們全人都復活 。 有一天〔一位弟兄〕可能看見他對妻子的愛不該是...

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 週四 W10-d4-ch 晨興餧養 腓三10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 腓三11 　 或者我可以達到那從死人中 傑出的復活 。 啟二十6 　 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。 達到那從死人中傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得着獎賞 （ 林前九24 ~26， 提後四7 ~8）。傑出的復活是指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞（ 來十一35 ，啟二十4~6）。所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要有分於從死人中的復活（ 帖前四16 ， 林前十五52 ）。但得勝的聖徒，要享受那復活特殊、傑出的分（新約總論第十二冊，三七頁）。 信息選讀 神首先使我們死了的靈復活（ 弗二5 ~6），然後祂從我們的靈，繼續使我們的魂（ 羅八6 ）和必死的身體（11）復活，直到我們的全人—靈、魂、體—藉着並同着祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活，作為獎賞。 因此，傑出的復活，該是我們基督徒生活的目標和目的。我們惟有藉着過釘十字架的生活，模成基督的死，纔能達到這目標。 在基督的死裏，我們憑着復活，經過從舊造到新造的過程。 在傑出的復活裏，意思就是離開一切舊造的事物，並被帶進神裏面。…只有一種復活能把我們帶出舊造並帶進神裏面，這種復活就是基督的復活。因此， 基督的復活乃是傑出的復活 。 基督是那獨一經過舊造，又從舊造出來，進入神裏面的一位。基督在舊造的身體和環境裏生活了三十三年半，但祂所過的生活，完全是屬新造的，因為祂不斷的向舊造的身體和環境死，並向神活着。 祂經過死與復活，就撇下了舊造，並被帶進神裏面 。 這傑出的復活實際上就是基督這親愛、寶貴、超絕的人位；祂藉着釘死與復活，已經從舊造出來，並進到神裏面。這奇妙的一位遠比天使優越。天使仍然屬於舊造，也不曾經歷釘死與復活。但是基督釘死、埋葬之後，又復活脫離舊造，並進入神裏面。 基督自己就是傑出復活的實際。 現在我們必須竭力追求一種生活，這生活就是基督這奇妙的人位 。我們應當能與保羅...

     二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 週三 W10-d3-ch 晨興餧養 約十二24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 　　　 32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。 當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死。 首先 ，我們若與基督同死，就要保守自己的魂生命歸入永遠的生命（ 約十二25 ）。 其次 ，我們若願意模成基督的死，我們將會勝過世界並擊敗撒但（31， 來二14 ）。 第三 ，藉着模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增（約十二24~26， 林後四12 ）。我們需要模成基督的死，好使我們裏面神聖的生命得着釋放，並分授到別人裏面，使神聖的生命繁增。 第四 ，當我們模成基督的死，我們裏面神聖的生命自然而然會得着釋放，父神這生命的源頭就得着榮耀。因此，我們越模成基督的死，就越榮耀父（ 約十二28 ， 十三31 ）。… 第五 ，藉着基督在十字架上的死，人被吸引歸向基督（十二32）。真實的吸引是在於祂的死。當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我們就成為吸引人歸向基督的磁石。…這種吸引來自生命的釋放；這是釘十字架的生命，同其吸引的能力（新約總論第十二冊，三六至三七頁）。 信息選讀 我們要模成基督的死，就必須背十字架，接受舊人釘十字架的事實，把肉體連肉體的邪情私欲釘十字架，治死身體的行為，否認己，喪失魂，並且經歷與基督同死，脫離世上的蒙學。這裏 有六件消極的事需要對付 ： 舊人、罪的身體、肉體連肉體的邪情私欲、身體的行為、己和魂（天然生命） 。…在基督之死的模型裏，找不着這六件事的痕迹。事實上，模成基督的死就是對付這六件消極的事。這些事越受對付，我們就越模成基督的死，越模成神長子的形像（真理課程三級卷三，七二頁）。 我們需要忘記關於改良行為的教訓。不要想去愛人、控制脾氣，或者想要去作好丈夫或好妻子。反之，要竭力模成基督的死。…你惟一需要作的，就是模成基督的死。…我沒有負擔幫助你們控制脾氣，或者作好妻子、好丈夫。我的負擔是要囑咐你們模成基督的死。當你想要愛某人時，要模成基督的死；當你快要發脾氣時，要模成基督的死；當你想要往某地，或要作某事時，要模成基督的死。你只...

   二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 週二 W10-d2-ch 晨興餧養 加二20  我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。 太十六24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 基督的死是一個模子，把我們模成這模子的形狀，就像把麵團放在蛋糕模子裏，模成其形狀一樣。神已經把我們擺進基督之死的模子裏，一天過一天神用這模子，把我們模成這死（ 羅六3 ~4）。我們應當模成這模子的形狀，就是向我們人的生命死，而活神的生命。我們若治死我們天然的生命，就會感覺我們裏面有另一個生命，就是神聖的生命；這生命會得着釋放，這樣，我們在經歷中就會模成基督的死（約十10，約壹五11~12）。 在基督之死的模子裏，天然的人消殺了，舊人釘死了，己廢掉了（林後四16，羅六6，太十六24）。我們若讓環境將我們壓到這模子裏，我們日常的生活就會模成基督之死的形狀（羅八28~29）。 模成基督的死，乃是認識並經歷基督，和祂復活的大能，以及同祂受苦之交通的條件。 模成基督的死，是經歷基督的基礎（新約總論第十二冊，三五至三六頁）。 信息選讀 我們若非模成基督的死，就不能模成基督的形像。基督的死是模子，我們在其中模成祂的形像，就是神長子的形像。當我們經歷變化和模成的過程，我們就模成基督的死。 基督的死終其一生都在進行。祂一面活着，一面也在死。…祂對門徒說到祂的受苦和十字架的死時，他們無耳可聽。 一天又一天，基督向着舊造死，為要在新造裏過生活。 模成基督的死，該是我們信徒每天的經歷。我們天然的生命越被治死，我們裏面神聖的生命就越得釋放。然後在我們的經歷中，我們就會模成基督的死。 十字架〔太十六24〕不僅是受苦；十字架主要是治死。 十字架殺死並了結罪犯。基督是先背十字架，然後釘十字架。 當祂背十字架的時候，祂一直是在治死之下，而不在受苦之下。今天我們這些在基督裏的信徒，是先與祂同釘十字架，然後背十字架。對我們來說， 背十字架乃是留在基督之死的治死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人。 我們要背十字架，就需要領悟我們已經釘十字架。我們已經與基督一同在十...

   二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 週一 W10-d1-ch 晨興餧養 腓三10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 約六57 活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。 在腓立比三章十節保羅說到『模成祂的死』，這發表指明保羅渴望 以基督的死作他生活的模子 。以認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能，以及認識同祂受苦的交通， 結果 都產生一件事—模成基督的死。 保羅一直 過釘十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂為人的生活中所過的。 藉着這種模成基督之死的生活，保羅就經歷並享受基督復活的大能。 基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着（ 約六57 ）。…藉着過釘十字架的生活，祂就 向神活着，並且活神 。祂一直治死祂屬人的生命，使祂裏面神聖的生命能流露出來（ 十10 ~11、17）。祂活着的時候，也是一直在死—向着舊造死，好使祂能過新造裏的生活（新約總論第十二冊，三五頁）。 信息選讀 基督復活的大能，就是使祂從死人中復活的復活生命（ 弗一19 ~20）。基督復活大能的實際，乃是那靈（ 羅一4 ）。…我們要 經歷基督復活的大能，就需要像祂一樣，過釘十字架的生活。 我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神聖的生命在我們身上彰顯出來。… 基督復活的大能乃是為着產生並建造基督的身體。 我們若把自己擺在一邊，並留在十字架的死底下，就會享受復活的大能。立刻， 復活的大能就會產生身體。 腓立比三章十節 『同祂受苦的交通』這辭，是指有分於基督的受苦 （ 太二十22 ~23， 西一24 ）。這是模成祂的死，經歷祂復活大能的必要條件（ 提後二11 ）。… 對於基督，受苦和死在先，復活在後；對於我們，祂復活的大能在先，然後纔是有分於祂的受苦，模成祂的死。 我們首先接受祂復活的大能，然後藉着這大能，就能有分於祂的受苦，過釘十字架的生活，模成祂的死。這樣的受苦，主要的是為着產生並建造基督的身體（ 西一24 ）。 基督所受的苦難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿 ...

啟示錄生命讀經 第六十一篇　新耶路撒冷（三） ls66c061第六十一篇　新耶路撒冷（三） 第六十二篇　新耶路撒冷（四） ls66c062第六十二篇　新耶路撒冷（四) 啟示錄生命讀經分享 ─ 61~62篇 二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 詩歌 綱目 綱目(附經文) 聽抄訊息 晨興聖言 d1 - d2 - d3 - d4 - d5 - d6 滴灌牧養 第10週yt ( 聽信息 ) 聽信息(整理) 申言聚會參考 申言指引 白天班追求 白天班追求聽抄 複習 职事文摘 --- 1102 特會訓練｜臺北市召會 神今天不要我們作甚麼，祂只要我們死，使我們能活基 督。這就是模成基督之死的意思。 這個異象必須控制我 們。譬如，當你要去愛人時，你需要考量你是憑着你的己 去愛，還是憑着基督去愛。關於傳福音也是一樣，你是憑 着你自己，還是憑着基督去傳？神不要你憑着自己去傳 福音，祂要你憑着基督去傳福音。你必須能說，『不是我 在傳福音，而是基督在傳。』 我們必須過一種在基督之死 底下的生活，直到我們身體得贖，直到我們實際且徹底的 被了結，進入神聖生命的復活裏。  傑出的復活這件事是一個過程 ，有開始也有結束。在開 始與結束之間是一段過程。因此，腓立比三章十一節題 到的傑出復活，並不嚴格指現今或將來的事，而是指我 們受浸那天開始的過程，結束在我們達到卓越的復活。 當我們朝着目標往前時，我們就是在逐漸復活的過程中。 那從死人中傑出之復活的過程，每一步都是要得着生命。 基督徒的生活行動不是行爲或道德的問題，乃是復活的 過程。我們正在經過過程，不斷進入復活中。  應用1：我們要經歷基督復活的大能，就需要像祂一樣，過釘十字架的生活。我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神聖的生命在我們身上彰顯出來。 應用2：我們若治死我們天然的生命，就會感覺我們裏面有另一個生命，就是神聖的生命；這生命會得着釋放，這樣，我們在經歷中就會模成基督的死。 應用3：我們需要忘記關於改良行為的教訓。不要想去愛人、控制脾氣，或者想要去作好丈夫或好妻子。反之，要竭力模成基督的死。 應用4：在傑出的復活裏，意思就是離開一切舊造的事物，並被帶進神裏面。只有一種復活能把我們帶出舊造並帶進神裏面，這傑出的復活實際上就是基督這親愛、寶貴、...

 二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第十篇 　模成基督的死與達到傑出的復活 每日禱讀 第十週 • 綱目 W10-outline-ch 讀經： 腓三10 ~11 週　一 壹　在腓立比三章十節保羅說到『模成祂的死』，這發表指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子： 一　認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能，以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事—模成基督的死—7~10節。 二　模成基督的死，是經歷基督的基礎—一20~21上，三9~10。 三　基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂天然屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着—約六57上： 1　當主耶穌在地上時，祂過釘十字架的生活；藉着過釘十字架的生活，祂就向神活着，並且活神。 2　祂一直治死祂屬人的生命，使祂裏面神聖的生命能流露出來—十10下~11、17。 3　祂活着的時候，也是一直在死—向着舊造死，好使祂能過新造裏的生活；這是腓立比三章十節裏『祂的死』的意義。 週　二 四　基督的死是一個模子，把我們模成這模子的形狀，就像把麵團放在蛋糕模子裏，模成其形狀一樣： 1　神已經把我們擺進基督之死的模子裏，一天過一天神把我們模成這死—羅六3~4。 2　我們的生活應當模成祂這模子的形狀，就是向我們人的生命死，好活神的生命—加二20，林後四10~11。 3　我們若治死我們天然的生命，就會感覺我們裏面有另一個生命，就是神聖的生命；這生命會得着釋放，這樣，我們在經歷中就會模成基督的死—約十10下，約壹五11~12。 4　在基督之死的模子裏，天然的人消殺了，舊人釘死了，己廢掉了—林後四16，羅六6，太十六24。 5　我們若讓環境將我們壓到這模子裏，我們日常的生活就會模成基督之死的形狀—羅八28~29。 6　我們乃是藉着基督復活的大能，被模成基督的死這模子的形狀—腓三10，約十一25，弗一19~20，歌二8~13。 週　三 五　當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死： 1　藉着模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增—約十二24~25，林後四12。 2　榮耀神惟一的路，就是模成基督的死；我們越模成基督的死，就越榮耀父—約十二28，十三31。 3　當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我們就成為吸引人歸向基督的磁石—十二32。 4　我們...

           二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第九篇 　柱子和發光之體 每日禱讀 第九週 • 週六 W09-d6-ch 晨興餧養 腓二14 ~15 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女…。 怨言是出於情感，多半發自姊妹；爭論是出於心思，多半起於弟兄。 這二者都阻撓我們，使我們不能完成自己的救恩到最完滿的地步，也不能經歷並享受基督到極點。 順從神就消殺一切的怨言和爭論 。我們若要 作成自己的救恩 ，就必須順從那在我們裏面運行的神。祂自己就是我們的救恩；我們順服祂，就是作成我們的救恩。 保羅在腓立比二章十四節論到發怨言、起爭論的話，進一步指明，保羅寫腓立比書的目的與道理無關，卻與經歷非常有關。發怨言和起爭論是阻撓我們基督徒生活的重要因素。…我們常常在重大的事情上不發怨言，不起爭論，但我們卻容易 在小事上發怨言，起爭論 。任何一種的怨言或爭論，都是不順從三一神在我們裏面的運行。我們何等需要主拯救我們脫離發怨言和起爭論！（腓立比書生命讀經，一二六至一二七頁） 信息選讀 人背叛權柄，是表現在話語中、理由上、思想上。人若不認識權柄，就有譭謗的話，但這是從理由來的，是因他有理由。挪亞赤身露體，含是有理由譭謗的。米利暗說摩西娶古實女子是說事實，是有理由的。但 順服權柄、活在權柄下的人，就不活在理由裏 。又如可拉黨及二百五十個首領，他們說，全會眾都是聖潔的，耶和華也住在他們中間，〔摩西和亞倫〕為何自高超過耶和華的會眾呢？這些人的背叛也是有理由的。 譭謗的話語常是從理由產生的 。大坍、亞比蘭所說的，好像理由更充分，他們對摩西說，你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業，這裏是曠野。你不過想遮蔽我們的眼目，難道你要剜我們的眼睛麼？（ 民十六13 ~14）這意思是：〔他〕們的眼睛看得很清楚。他們越想越有理由。…越想理由越多。世界的人都是活在理由裏，如果我們也活在理由中，就與世人有何分別呢？ 到底我們的生活是根據理由，還是根據權柄？ …光一照，甚麼理由都丟掉了。保羅在往大馬色的路上，被大光一照，就真瞎了眼睛，再也不管理由了（ 徒九3 、8）。摩西不是剜掉了眼睛的人，但他好像沒有眼睛一樣。 …事奉神的人，眼需要瞎，要...

  二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第九篇 　柱子和發光之體 每日禱讀 第九週 • 週五 W09-5-ch 晨興餧養 腓二15 ~16 使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像 發光之體 顯在世界裏，將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。 〔在腓立比二章十五節〕繙作『發光之體』的希臘字，原文指 返照太陽光的光體 。 像發光之體照耀，指明我們盡功用的能力。 讚美主，我們能彀照耀！我們不僅是神的兒女，更是發光之體，有返照基督這真太陽的屬天功能。…每一種生命都有其特殊的功能。…我們既是神的兒子，有神聖的生命，我們就有 照耀的功能 。在日常生活中， 我們不該僅僅遵照某種標準來行事為人，我們應當發光照耀 （腓立比書生命讀經，四八八至四八九頁）。 信息選讀 信徒好像發光之體，照耀在這彎曲悖謬世代的世人中間。實際上， 我們本身沒有光；我們乃是返照基督這太陽之光的光體 。基督乃是獨一的太陽，而召會是返照祂的月亮。這裏的『世界』，指撒但所霸佔黑暗敗壞的世界（ 約壹五19 ， 二15 ~17）。世界裏，也可譯作宇宙間。 生命的話〔 腓二16 〕與死的字句道理大不相同。生命的話是神活的呼出（ 提後三16 ），是賜人生命的靈（ 約六63 ）。我們有主耶穌作我們的榜樣（ 腓二6~ 11），我們有神在裏面運行（13），我們是神的兒女，有神的生命和神的性情（15），我們是發光之體，有資格返照基督神聖的光（15），我們還 有生命的話向人表明、陳明出來。 何等神聖、豐富的供備！藉此我們足能完成神的救恩到頂點。 我們所表明出來的生命的話，實際上就是基督自己（約一1、14）。將生命的話表明出來，就是藉着活出基督，向世人應用、陳明並供獻生命的話。為要經歷腓立比書所啟示的基督，我們必須有基督作我們的榜樣，有三一神在我們裏面運行；我們必須成為神的兒女，有神的生命和性情；我們還需要作發光之體在合式的地位上返照基督。 我們應當讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，安家在我們裏面〔參 西三16 〕。這樣，我們就有生命的話可以照耀。要將生命的話表明出來，首先我們裏面必須有神聖的生命。…我們越喫生命的話，越消化、吸收這話而得着滋養，我們裏面所積存的話就越多。這樣，我們自然因着領受到我們裏面生命的話而照耀。這樣的照耀就是將奇妙...

           二〇二六年  六月半年度訓練 總題：信徒（一） 第九篇 　柱子和發光之體 每日禱讀 第九週 • 週四 W09-d4-ch 晨興餧養 啟三8 …你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。 弗六24 願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。 在啟示錄三章八節主又說，在非拉鐵非的召會沒有否認祂的名。…話是主的發表，名是主自己。背道的召會偏離了主的話，成了異端。雖然改革的召會多少有點恢復到主的話上，但他們否認了主的名，以許多別的名稱呼自己，如路德會、衛斯理會、聖公會、長老會、浸信會等。恢復的召會不但完全回到主的話上，也棄絕了主耶穌基督之外一切的名。…召會如同貞潔的童女許配基督（林後十一2），除了她丈夫的名以外，不該有別的名。…在恢復的召會生活裏，沒有巴蘭的教訓（啟二14），沒有尼哥拉党的教訓（15），沒有耶洗別的教訓（20），也沒有撒但深奧之事（24），惟有主純正的話。…從主的話偏離到各種異端，並在基督的名以外高舉許多的名，是墮落的基督教最顯著的記號；從一切的異端、傳統回到純正的話，並棄絕一切別的名，高舉主的名，是恢復的召會中最感人的見證。這就是為何主恢復中的召會，有主的啟示和同在，並且活潑地彰顯主，滿了亮光和生命的豐富（啟示錄生命讀經，二二三至二二四頁）。 信息選讀 在非拉鐵非的召會，就是恢復中的召會（啟三7~13）。非拉鐵非，原文意弟兄相愛。…正如在撒狄的召會所豫表改革的召會，是對在推雅推喇的召會所豫表背道天主教的反應，照樣，弟兄相愛的召會，也是對死的、改革的召會的反應（啟示錄生命讀經，二一五頁）。 我們可以告訴新人：『每當你呼求祂的名：「哦，主耶穌」，你裏面就感覺甜美。…你若呼求別人的名，不會有這樣的感覺；但你呼求主耶穌，說，「耶穌，我愛你」，就會留意到有所不同。不但如此，你的呼求越深、越高、越豐富，你裏面這感覺就越加強。呼求主名使你喜樂，甚至狂喜。你甚至會因喜樂而跳躍。這證明基督又真又活。每當你有難處、問題、艱難或困苦，可以呼求：「哦，主耶穌。」』這樣我們就能將一篇信息傳給新受浸的人，説明他們認識耶穌基督這位活的靈。我們若這樣登門訪人，給他們施浸，並教導他們耶穌的事，我們就會真正得復興。 不但如此，這復興是在愛裏。『在愛裏』這辭在以弗...