晨興聖言-活在神國的實際裏(W3-2)

第三週．週二

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晨興餧養

太四２３『耶穌走遍加利利，…傳揚國度的福音…。』

十六１８～１９『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你…。』

主告訴彼得，祂要把祂的召會建造在彼得從父所領受基督的啟示上。此後主立刻對彼得說，『我要把諸天之國的鑰匙給你。』（太十六19。）…要產生召會並建造召會，我們就需要國度。實際上，國度乃是召會的實際。

施浸者約翰、耶穌和十二使徒，告訴人國度已經臨近，藉此開始新約的福音。這就是說，時候到了，神要來將自己當作生命分賜給人。福音帶來神作生命，生命就是國度。國度乃是生命的範圍，讓生命行動、工作、治理、管治，使生命能達成其目的。…福音帶進神聖的生命，神聖的生命有它行動、工作、治理、管治的範圍，使這生命能達成其目的。這就是國度，這神聖的生命同其範圍產生了召會。（李常受文集一九八四年第二冊，一五九至一六○頁。）

信息選讀

照著新約，召會與國度有密切的關係。在馬太十六章…十九節裏『諸天之國』與十八節的『召會』交互使用，有力的證明，真正的召會就是今世的諸天之國。羅馬十四章十七節證實這點，那裏所說神的國，乃指正常的召會生活。所以，今天的召會就是國度。

雖然召會與國度有密切的關係，然而二者有所不同。任何一種生命就是一個國度，所以國度就是生命本身。例如，動物的生命是動物的國度，人的生命是人的國度。同樣的原則，神的生命就是神的國度。然而，召會不是生命，生命也不是召會。召會乃是生命的產物。神聖的生命是國度，這生命產生召會。

那裏缺少國度的實際，那裏就缺少召會的建造。不活在國度實際裏的信徒，至多只能是得救的人；他無法被建造到召會的結構裏。

國度既是召會的實際，照著新約的啟示，我們若沒有正當的國度生活，就無法過召會生活。…新約開始所傳的福音與救恩無關，乃與國度有關。…重生的結果乃是國度，因重生帶進神國的入口。神重生我們時，祂乃是將我們重生到祂的國裏。

諸天之國的實際乃是召會生活的內容。這就是說，沒有國度的實際，召會就是空洞的。國度的實際，實際上就是基督自己作我們的生命。基督作生命乃是素質、本質，讓我們過正當的生活，好叫我們在這生活中，能與其他的信徒同被建造，帶進真實的召會生活，就是基督這三一神具體化身的榮耀彰顯。…基督得著彰顯，整個三一神就得著彰顯。這彰顯在於信徒有否過國度實際的生活，這實際完全啟示並描述在馬太五至七章。這幾章是關於諸天之國憲法的完整信息，這憲法就是國度生活的實際。（新約總論第六冊，一九五至一九八頁。）

參讀：李常受文集一九五七年第三冊，國度與召會，第五至六章。

哦！主耶穌，我渴慕活在國度的實際裡，以基督作我的生命，在國度的生命裏生活，與眾聖徒同被建造，帶進真實的召會生活，讓三一神得著彰顯！

應用：我們與聖徒同過召會生活，需要儆醒，不讓天然生命進來，藉著經歷十字架，治死我們魂生命，並憑著神聖生命，受神聖生命管治而生活，使我們能夠與其他的信徒同被建造，帶進真實的召會生活，而有國度的實際，並帶進國度的實現。

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貳　聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會：

　一、神的生命就是神的國度；神聖的生命就是國度，這生命產生召會：

　　1.國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的，而這範圍就是國度。

　　2.福音帶進神聖的生命，這生命有其範圍，這範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會。

　　3.國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果。

　二、國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活：

　　1.諸天之國的實際乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。

　　2.因着國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活。

　　3.信徒不活在國度的實際裏，就不能建造到召會的結構裏。

應用：不活在國度實際裏的信徒，至多只能是得救的人；他無法被建造到召會的結構裏。