晨興聖言-經歷、享受並彰顯基督(W12-3)

 第十二週■週三

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晨興餧養

徒十六6 ～ 7『聖靈旣然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區。到了每西亞的邊界，他們試着要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。』

『聖靈』這名稱第一次是用在主耶穌成孕的時候。乃是到了這時，爲着…替基督的來臨豫備道路，並爲祂豫備人體，纔用聖靈這名稱。（路一15，35，太一18，20。）…〔聖靈〕這名稱涵括主的成爲肉體。因此，按首次題到的原則，聖靈與基督的成爲肉體和出生有關。

在行傳十六章七節，路加從聖靈轉到耶穌的靈。耶穌這人，首先過爲人的生活，然後被釘十字架並復活，又升到諸天之上，被立爲主爲基督。耶穌的靈所涵括的比聖靈所涵括的更多。聖靈僅僅涵括主耶穌的成爲肉體和出生，但耶穌的靈涵括祂的人性、爲人生活、死、復活和升天。（使徒行傳生命讀經，四三六至四三七頁。）

信息選讀

在行傳十六章，…使徒在福音工作上的行動，嚴格說來，不是藉着神的靈，乃是藉着聖靈與耶穌的靈。聖靈涵括主的成爲肉體和出生，耶穌的靈涵括主的人性、爲人生活、死、復活和升天。這兩個神聖的名稱有力的指明，保羅在他福音工作上的行動，不是照着舊經綸的作法。這行動若是照着舊經綸的作法，就該題到神的靈或耶和華的靈。但十六章…卻告訴我們，聖靈禁止保羅和他的同工在亞西亞講道，耶穌的靈不許他們往庇推尼去。路加說到聖靈和耶穌的靈，指明使徒的福音工作乃是神新約經綸裏新的行動。

神新約的經綸藉着主的成爲肉體、人性、爲人生活、死、復活和升天得以完成。聖靈與耶穌的靈包括了這些事。…當我們有這聖靈與耶穌的靈，我們就有這位在成爲肉體裏，在人性和爲人生活裏，並在死、復活和升天裏的基督。

基督復活之後，在祂的復活裏成了是靈的基督。這位是靈的基督與那靈乃是一。（林前十五45，林後三17。）…這位是靈的基督乃是由一些元素所構成的，這些元素是成爲肉體、人性、爲人生活、死、復活和升天。在整個宇宙中，祂是惟一有這六項資格的。惟有祂具備…資格。…耶穌的靈乃是這合格之耶穌的實化。耶穌的靈〔也就是聖靈，乃〕是這樣一位包羅萬有者的總和。

禁止保羅和西拉在亞西亞講道的不是神的靈，也不是耶和華的靈，乃是完成救主成孕的聖靈。他們試着要往庇推尼去的時候，不是神的靈或耶和華的靈不許他們——乃是耶穌的靈不許他們往那裏去。耶穌的靈就是帶着人性，在地上過三十三年半的爲人生活，經過包羅萬有的死，從死人中復活，將神聖的生命分賜到所有的信徒裏面，以繁殖這生命，並且升到諸天之上，被立爲主爲基督的那一位的靈。…這靈乃是包羅萬有之耶穌的總和與完全的實化。…使徒是在這樣一位包羅萬有之靈的指引與引導下行動。（使徒行傳生命讀經，四三七至四四○頁。）

參讀：書信中神的靈同人的靈，第一、八章；書信中的靈，第一部分，第七至八篇。

❤️哦！主耶穌！讚美你是耶穌的靈，在這靈裡有人性，使我能過正確的為人生活，有受苦的元素和忍受逼迫的能力，使我能面對各樣的反對和為難！

應用：為着福音開展而有的行動，不是照着他們的定意和愛好，也不是照着人定的行程，乃是藉着聖靈，照着神的意旨。

應用：今天當我們傳福音時，我們也需要耶穌的靈以面對反對和逼迫。