2022s2w8綱要
第八週 照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行
詩歌：英1269
讀經：徒七2，來十一8 ～ 10，創十二1 ～ 3、7 ～8，十三3 ～ 4、18，十四1 ～ 24，加三6 ～7、14、16、29
【週一】
壹 基督作爲三一神人（西二9）乃是亞伯拉罕的後裔（後代或子孫）（創十二7，太一1，加三16）；因爲信徒在基督裏面（林後五17），基督也在他們裏面（西一27），他們就與基督是一，屬於基督，成爲基督的一部分（弗五30）；所以我們凡信入基督的，也就是亞伯拉罕的後裔（加三7、29）：
一 在復活裏，基督這位在肉體裏的末後亞當，成了（改變形狀—靈化—成爲）賜生命的靈，就是生命的靈，要將祂自己分賜到我們裏面（林前十五45 下，羅八2），以建造召會作基督的身體。
二 復活的基督作爲賜生命的靈，乃是那改變形狀之亞伯拉罕的後裔（後代或子孫），分賜到我們裏面，使我們成爲亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔，能接受並承受終極完成的靈這亞伯拉罕的福—加三6 ～ 7、14、16、29：
1 神向亞伯拉罕所應許的福，物質的一面就是美地（創十二7，十三15，十七8），這美地豫表包羅萬有的基督作爲包羅萬有賜生命的靈（林前十五45下，林後三17）。
2 基督作爲賜生命的靈，乃是亞伯拉罕的福（加三14），就是向亞伯拉罕所應許之亞伯拉罕的後裔和美地的實際；今天我們的福乃是神自己，祂具體化身在基督裏並實化爲那靈，好分賜到我們裏面，作我們的享受。
3 在福音裏，我們接受了這最大的福分，就是三一神—父、子、靈—作爲經過過程、包羅萬有賜生命的靈，住在我們裏面，以極其主觀的方式作我們的享受；哦，這是何等的福分，我們能享受這樣包羅萬有的一位作我們每日的分！
三 作爲在基督裏的信徒，我們是亞伯拉罕團體的後裔，重複亞伯拉罕的歷史；作爲亞伯拉罕的子孫—亞伯拉罕團體的後裔—我們必須『照我們祖宗亞伯拉罕…之信的腳蹤而行』—羅四12：
1 亞伯拉罕成了信心之父（16，加三7 ～ 9、29）；他也是『我們眾人的父』（羅四17）：
a 創世記告訴我們，亞伯拉罕有兩種子孫，分別被比作地上的塵土（十三16）和天上的星（十五5）；他屬地、肉身的子孫如同地上的塵土，我們這些在基督裏的新約信徒，作爲他屬天、屬靈的子孫，如同天上的星（二二17 ～ 18）。
b 亞伯拉罕是所有蒙神呼召之人的父，是神所揀選新族類的頭一位；我們原是生在墮落的亞當族類中，如今蒙了重生，進入蒙召的亞伯拉罕族類中；凡像亞伯拉罕以信爲本的人，都是這新族類中的人，都是亞伯拉罕的子孫—羅四17，加三7。
2 亞伯拉罕憑信的生活，現今正在我們中間重複；今天的基督徒生活和召會生活，就是亞伯拉罕生活和歷史的收成—來十一8 ～ 19。
【週二】
貳 亞伯拉罕的信不是起源於他自己；反之，他所以相信神，乃是對神的榮耀向他顯現，以及對神的元素傳輸並注入到他裏面所起的一種反應— 徒七2， 參約十四21， 可十一22：
一 信是我們藉着神的傳輸、注入和浸透，所產生對神的反應—啓五6，林後二10，來十二2，加二20，參可十一22。
二 我們也許認爲亞伯拉罕是信心大漢，但是看看亞伯拉罕的歷史，我們就會領悟，惟一的信心大漢是神自己；亞伯拉罕的信不是來自他天然的能力；藉着神向亞伯拉罕的顯現，亞伯拉罕就得着神作爲相信的元素注入他裏面而成爲他的信，這信乃是他對神的珍賞，作爲他被神吸引所起的反應。
三 神藉着一再向亞伯拉罕顯現，將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面，使他經歷一種屬靈的注入，將神的素質屬靈的滲透到他的所是裏—創十二1 ～3、7 ～ 8，十三14 ～ 17，十五1 ～ 7，羅四3，創十八17 ～ 19，參徒二六16，二二14 ～ 15。
四 主耶穌向亞伯拉罕顯現爲那偉大的我是—榮耀的神，將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面—約八56 ～ 58，出三14 ～ 15，徒七2。
五 我們需要一再的來到主面前，向祂祈求：『求你一再的向我顯現，求你一再的對我說話！』我們需要繼續不斷的看見，我們需要有一個永遠的看見，看見神的目的是甚麼—約十四21，徒二六16，提後四8。
六 神向我們顯現並將祂自己傳輸到我們裏面，結果乃是使我們爲着祂純全的旨意憑信而活，建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷—創十二7 ～8，十三3 ～ 4、18，羅一17，四16 ～ 17，來十二1 ～2 上，太十六18，羅十二1 ～ 2，啓二一2。
七 『亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去；他出去了，還不知道往那裏去』（來十一8）；這使亞伯拉罕經常有機會運用他的信，信靠神卽時的引導，以神的同在爲他旅行的地圖（出三三14 ～ 16）。
【週三】
叁 我們若要照亞伯拉罕之信的腳蹤而行，就必須是那些過祭壇和帳棚生活的人—創十二7 ～ 8，十三3 ～ 4、18：
一 神的顯現和傳輸，產生我們的奉獻，使我們築壇並住在帳棚裏，完全爲神而活；神給我們看見了祂自己，我們就得着能力，捨去我們的自己；神給我們看見了祂自己，我們就不得不棄絕自己；沒有人看見神而還能存活—出三三20，伯四二5，太五8，約壹三2 ～ 3。
二 壇是爲着敬拜神，將我們一切所是並所有，爲着神的定旨獻給神；築壇的意義就是我們的生活是爲着神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神—創八20 ～ 21 上，出二九18 ～ 22。
三 亞伯拉罕住在帳棚裏，見證他不屬於世界，而是在地上過寄居的生活，因着信作寄居的，好像在異地—來十一9 ～ 10：
1 帳棚是祭壇的結局；祭壇和帳棚是彼此相連，無法分開的；我們所擁有的一切必須經過祭壇；主會爲了我們在世界的需要，把這些東西還給我們。
2 我們可以使用我們所擁有的東西，但不可受其支配；這些東西可以在我們手裏，也可以不在我們手裏；可以加添，也可以減少—這是帳棚生活的原則。
【週四】
3 支搭帳棚是一種彰顯，一個宣告：我們不屬於這個世界，我們屬於另一個家鄉；我們真正的家鄉是更美的家鄉，屬天的家鄉—屬天的新耶路撒冷—13 ～16、10 節，十二22，啓二一2。
4 亞伯拉罕的帳棚是新耶路撒冷的小影；聖經結束於帳棚；新耶路撒冷乃是宇宙中終極的帳棚，終極的帳幕—2 ～ 3 節。
5 當我們過帳棚的召會生活作爲會幕的實際時，我們乃是在等候其終極的完成—終極的會幕，新耶路撒冷—提前三15，利一1，來十一9 ～ 10，啓二一2 ～ 3。
四 亞伯拉罕有他的失敗，他曾離開了祭壇，離開了帳棚；可是，後來他恢復了，而恢復就是呼求着主的名回到帳棚和祭壇來—創十二9 ～10，十三3 ～ 4，羅十12 ～ 13，十二1 ～ 2：
1 至終在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，也是神能與他交通的地方—創十三18。
2 在希伯崙，神向亞伯拉罕啓示爲具有屬人友情的神，使祂能得着亞伯拉罕作祂的代求者，好拯救祂退後的信徒，爲着生出基督，並爲着在祂選民身上消除魔鬼的作爲—雅二23，代下二十7，賽四一8，創十八，約壹五16 上，加四19，約壹三8。
【週五】
肆 和亞伯拉罕一樣憑信而活，就是在基督天上的職事裏與祂合作，不僅要過祭壇和帳棚的生活，也要爲弟兄爭戰—創十二7 ～ 8，十四1 ～ 24，羅四12：
一 羅得錯誤的和亞伯拉罕分離，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪（創十三5 ～ 12）；『所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。』（13）
二 離開了亞伯拉罕，就是離開了神的目標和保護（腓三17，林前四16 ～ 17，來十三7）；我們要聯於並跟隨在神的經綸裏正確的人，使我們得以蒙保守在生命線上，並在主行動的水流之中（林前十五33，箴十三20，提後一15 ～ 18，二22）。
三 因爲所多瑪周圍的土地肥美，羅得就走向所多瑪；最終，他遷入那城，住在那裏，並且定居在那裏；在神的主宰之下，所多瑪被打敗，羅得被擄了—創十四12，參耶二13。
四 亞伯拉罕不計算弟兄的弱點，也不對羅得幸災樂禍；就亞伯拉罕說，看見弟兄被擄對他乃是羞恥—約壹五16 上，箴十12，雅五19 ～ 20。
五 當亞伯拉罕得知羅得被擄的消息，就堅決定意要爲羅得爭戰；他又禱告，向天地的主、至高的神耶和華舉手—創十四14、22，提前二8。
六 亞伯拉罕決定帶着他的三百一十八名壯丁，與四王並他們的軍隊爭戰；這是由於麥基洗德（意，『公義王』）—撒冷（意，『平安』）王—在背後爲羅得、亞伯拉罕並亞伯拉罕的爭戰代求—創十四18 ～ 20，來七1 ～ 4、25 ～ 26，四14 ～ 16，羅八26 ～ 29、34。
七 麥基洗德豫表基督在祂天上的職事裏是君尊的大祭司，祂不住的爲我們和我們所照顧的人代求，拯救我們到底—來五6、10，七1 ～ 3、25。
【週六】
八 使徒的職事與基督天上的職事合作，爲弟兄爭戰，是藉着爲聖徒照着神和祂的經綸代求，並藉着供應經過過程的神到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受—25 節，八2，路二二31 ～32，約二一15 ～ 17，徒六4，啓一12 ～ 13，參出二八9 ～ 12、15 ～ 21、29 ～ 30：
1 我們必須是按着神牧養別人的人（彼前五1 ～ 2），也就是按着神在祂屬性裏的所是，諸如愛、光、聖、義，牧養別人。
2 作長老的必須知道，他們在牧養時，必須遮蓋別人的罪，不可計算別人的惡；凡揭露召會中肢體的缺點、短處和罪惡的，就沒有資格作長老。
3 如果同工和長老不愛那些不好的人，最終長老和同工就會無事可作；主耶穌說祂來是作醫生，不是爲着強健的人，乃是爲着有病的人—太九12，約八7 ～ 11，太二七38，路二三42 ～ 43，十五1，太九10，十九13 ～ 15。
4 我們必須跟隨經過過程之三一神尋找並得着墮落之人的腳蹤—路十五2 ～ 10、17 ～ 18、20。
5 我們去探訪人時，必須有主的同在，祂的同在是一個迷人的因素；我們若是一個在復活中釘十字架的人，無論我們往那裏去，三一神的同在都會隨着我們，人也會受吸引而歸向主。
6 我們要牧養人，就必須顧惜他們，顧惜人是使人快樂、愉快、舒適；我們接觸人時，必須帶着令人愉悅的面容，不可面帶愁容—詩四二5、11。
7 我們牧養人，也必須以那在祂成肉體、總括與加強這三個時期中盡其豐滿職事之包羅萬有的基督供應他們；要用基督餧養人，我們首先必須尋求基督、贏得基督、享受基督並有分於基督—約一14，林前十五45 下，啓四5，五6，腓三8 ～ 14。
8 在永遠裏，寶座中的羔羊必牧養我們，領我們到生命水的泉；當我們與這位羣羊的大牧人是一而牧養人時，我們就是在作永遠的工—啓七17。
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